人教版 (新课标)必修二氓评课课件ppt

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“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；“执子之手，与子偕老。”——忠贞。 可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
——爱情是人类的永恒主题
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》或《诗三百》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。
《诗经》分为“风、雅 、颂”三部分。
《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。 《诗经》反映了古代社会生活，是我国诗歌现实主义传统的源头。
1、“风”“雅”“颂”
“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 “雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 “颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
2、“赋”“比”“兴”
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。 兴“先言他物，以引起所咏之辞也”。借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。
诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。 匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。 匪我/愆期，子无/良媒。
（一）、正音正字（先掌握文注中的生字，补充如下。） 1、匪来贸丝、匪我愆期：fēi，（通假字） 2、载：zài,文言助词。（多音字，另音zǎi,一年半载。） 3、渐：jiān,“浸”意，如渐染。（多音字，另音jiàn,逐渐。）
1、尔卜尔筮，体无咎言。（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）2、士之耽兮，犹可说也。 （男人沉溺于爱情，还可以脱身。）3、自我徂尔，三岁食贫。 （自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）
4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）5、言既遂矣，至于暴矣。 （你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）6、总角之宴，言笑晏晏。（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。） 7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ （誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。
讨论： 1、从每节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括每节大意。 2、诗中的女主人公经历了太大的变故，试说说下面的两个变化： A、生活经历的三种变化； B、内心情感的三种变化； ——明确：
一　男子求婚，女子许婚。　　　将子无怒，秋以为期。二　男女恋人相思、结婚。　　　以尔车来，以我贿迁。三　劝诫女子不要痴情。　　　于嗟女兮，无与士耽。四　控告男子移情别恋。　 　　女也不爽，士贰其行。补叙多年的苦楚和处境。　　　静言思之，躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦。　　　反是不思，亦已焉哉。
　 1、随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
　 2、综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?
婚 “氓之蚩蚩”前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”后 “至于暴矣”
用情不专、暴虐没有责任心
写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
3、《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？
比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描 写其他事物以引起正题。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
桑未落：①比喻女子的年轻貌美②比喻男子的钟情③比喻恋爱及新婚的甜美
桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始乱终弃③比喻爱情的消逝
斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情
这两处使用比兴手法的好处有： （1）结构上： ①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余； ②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连； ③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
（2）内容上： ①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。 ②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
　5、第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么？　
　 4、第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？
　　明确：说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷 。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。
　　明确：形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。
♪阅读全诗，回答后面的问题。女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的生活经历中得出教训： “于嗟女兮，无与士耽” “女之耽兮，不可说也”
7、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
探讨：看不见的“手”——在谁在左右男女的结合？
一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，经济基础。
二、真的婚姻应在爱情（人的天性）的基础上按照现代文明（男女平等）的方式结合。
三、关于自由，真正的自由是建立在某种合理而健全的政治制度基础之上的。
♫ 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？ 讨论思路： “爱情”是一个永恒的话题。《静女》和《氓》中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是《静女》中的“俟我于城隅”“爱而不见”，还是《氓》中的“乘彼垝垣，以望复关”， 看样子都是“自由恋爱”了。 《诗经》的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有所不同。在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观。
♫ 《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？ 这个问题关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考： 1、 “士”之变心说。 “士贰其行”“士也罔极，二三其德” 2、社会道德说。 “兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！
♫ 3、 社会制度说。 “自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。 4、年老色衰说。 “三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。
练笔体验： 以“氓\女子，我想对你说”为题写一段文字。
　　氓，最初我以为你是一个能给女人带来终生幸福的人，是一个可以让人依靠有责任心的男人，可没有想到你变了……　　你知道吗？你用虚情假意泯灭了一个纯真女子的心，你用花言巧语毁了一个女人的一生。说放弃的绝不挽留，说珍惜的绝不放手。可你不该放弃的你却放弃了，该珍惜的你又不珍惜。我鄙视你。
　　 女子，我真的很佩服你：你的温柔，你的勤劳，你的刚强，都让我难以忘怀。在那个拘束、古板、男人主宰一切的社会里，你就像一支出淤泥而不染的莲花。你用坚强和决绝捍卫你的人格尊严，你的劝戒，让现在的男女青年清醒，青年女子不要沉迷爱情，更要自立。
讨论2：学习本诗的现实意义？
幸福靠自己，“女儿”当自强
理智胜情感，冲动遭惩罚
交往有底线，妥协有原则
善待自己，提升恒久魅力
努力学习，增强核心竞争力
我如果爱你—— …… 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 …… 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 选自舒婷《致橡树》