2022高考历史16个阶段特征1中国：先秦时期（原卷+解析卷）

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【阶段特征】
先秦是中华文明的勃兴阶段。生产力的进步推动了社会转型，经历了从原始社会到奴隶社会，再到 的形成过程；精耕细作的 模式确立；中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神。
【主要表现】
一、夏、商、西周的“三代圣世”
1．政治
国家的政治设计：中央：中央官制机构相当完备，国家统一措施有诸多设计；政治中心和边缘的关系。地方：分封制与君民体制。选官：世官制(贵族政治)。宗法制：宗法伦理，核心是 ，家国同构特征，解决权力继承问题和政治亲疏关系问题。总体特征：从原始社会到国家形态的过渡，体现为地方分权模式和 的设计。
2．经济
(1)农业：商周时期，出现青铜农具，木制的 和石锄、石犁仍然是人们进行农业生产的重要工具；西周有了后世的主要农作物；商周实行 制，奴隶主强迫奴隶集体耕作。
(2)手工业：夏商周以 为代表的手工业，由官府垄断；西周晚期已有铁器；商朝已有织机，西周能生产斜纹提花织物；商朝出现原始瓷器。
(3)商业：商朝职业商人和最早的货币产生；周朝实行“工商食官”制度。
3．文化
国家的文化设计：礼乐制：辅助分封制与宗法制的政治化的文化等级制度，具有重视教化和文化，为 服务的自觉设计特征。天命观：从重天命到重 、德政。雅文化与俗文化并存：《诗经》。天下观与夷夏观。文化区域性特征明显：面临文化多元统一命题。
二、春秋战国时期的政治、经济和文化
1．政治
(1)春秋时期：王室衰微，诸侯争霸，分封制、 制崩溃。
(2)战国时期：诸侯称王，卿大夫夺位；各国纷纷变法改革(商鞅变法)；秦国发动兼并六国的统一战争。
2．经济
(1)农业： 的出现与推广；水利工程的兴修；封建土地私有制确立(鲁国初税亩、秦国商鞅变法)；自耕农在春秋时期出现，“ ”式的经营方式开始成为中国农业经济的特点之一。
(2)手工业：发明了冶炼生铁和钢的技术；私营手工业勃兴。
(3)商业：各地出现许多商品市场(都会)和拥有雄厚资产的大商人(私商取代官商成为商人主体)；商鞅推行“ ”政策。
3．文化
(1)思想：百家争鸣。
(2)科技：墨家为代表的科技发展。
(3)文艺：现实主义《诗经》、浪漫主义“ ”。
(4)东方礼文化与宗法伦理文化问题。
【重点关注】
春秋战国时期守成与萌新的原因和表现
(1)原因：分封制瓦解、宗法制遭到破坏，礼崩乐坏；牛耕和 农具的使用和推广；个体小农经济发展；兼并战争，社会动荡。
(2)表现
①出现百家争鸣，思想上重礼、重 。
②士人队伍壮大，士人横向流动频繁，上升通道扩大，一些士人担任重要职务，国家治理中更加依托士人在礼制、典章、法律、地理等方面的治国作用。
③小农经济兴起，宗法制宗族遭到破坏，家族制宗族逐渐兴起。
④出现成文法(如铸刑鼎)，但遭到贵族反对。
⑤文学上升到经学高度，如《诗经》成为经学；注重史学，如《春秋》，发挥教化功能；教育下移，出现好学风气。
⑥官府控制商业的局面被打破，形成 之风。
⑦各国纷纷变法，相互影响，地域融合加强。官僚政治和县制、郡制逐渐兴起。
⑧从民族关系看：诸侯争霸和兼并战争直接推动了中原 民族与周边少数民族的交往，我国历史上出现了第一次民族融合潮流。
【真题再现】
1.（2021广东卷·1） 今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（ ）
A. 中原文化向周边传播B. 各诸侯国维护周礼
C. 宗法制度分崩离析D. 南北文化相互交流
2.(2021浙江卷·1)翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（ ）
A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公” D．“郡”“国”并行
3.(2021 湖南卷·1） 有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶（ ）
A. 天子权威不断强化B. 天道观持续衰落
C. 人文意识逐渐增强D. 人性论走向成熟
4.(2021天津卷·1)孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者（ ）
A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众
5. (2021全国Ⅱ卷·24)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（ ）
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
6. (2021 山东卷·1） 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（ ）
A. 文化取向的迥异B. 政治立场的不同
C. 学术观点的分歧D. 生活态度的差异
【实战演练】
一、选择题(本大题共12小题，每小题3分，共36分)
1.《左传》记载，王使詹桓伯辞于晋，曰：“我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。吾何迩封之有？”这表明西周分封( )
A.有利于扩大周王统治区域
B.抑制了分裂割据局面
C.使中国疆域范围基本确定
D.顺应了历史发展趋势
2.如下图，商代晚期的青铜礼器大多数都以细密的云雷纹作为底纹，再在上面刻铸凸出于器物表面的猛兽纹，通常有饕餮纹、虎纹、夔龙纹等主题纹饰，具有象征意义。例如，虎被认为强壮、聪明并能够与天地相沟通。这些纹饰( )
A.反映原始部落的图腾崇拜
B.表现权力的神圣和威严
C.分辨不同地域的方国诸侯
D.区别出不同的贵族等级
3.下图是四川彭县出土的东汉画像砖《迎谒图》。画面右侧有伍伯二人，肩荷大旗，向右奔走，是出行者的前驱。左侧三人是迎谒者，中者衣冠整饬，持笏躬身迎候，另外两名椎髻者，持笏跪拜。据此可以研究汉代( )
A.礼乐制度的实施范围
B.儒学教育的普及情况
C.等级森严的官吏制度
D.中央集权的强化程度
4.(2021·武昌二模)周公东征后，再次分封异姓亲戚之国，封国大小不等，有的是畿内的采邑。它们广泛分布在中原地区内，与众多的旧国错杂在一起，其主要目的是( )
A.强化中央集权B.加强西周统治
C.促进民族交融D.维护同姓诸侯
5.西周时期，中原音乐舞蹈不论动作、曲调还是词意表达，都体现出一定的社会伦理道德；“四夷乐舞”则反映人本来的生活状态与情趣，其内容大多是歌颂自然、生活和爱情，表现形式热烈奔放、真挚感人。这反映出( )
A.各地民俗融和宗法理念
B.礼乐制度浸入主流文化
C.儒家思想确立正统地位
D.音乐舞蹈促进民族联系
6.(2021·武汉二模)下图是甲骨文和金文中“周”字的部分拓片，它们形象地反映了( )
A.西周时汉字形成完整体系
B.西周推行井田制
C.西周建立了贵族等级制度
D.周人擅长于农耕
7.(2021·武汉一模)相传夏代设有啬夫，是征收农产品的职官。商代有藉臣管理农业耕种，小藉臣管庄稼的收割，小众人臣专管农业生产者。西周有司土，是专门管理农业生产的官员，司土之下设有各类职官。材料表明当时( )
A.商品经济发展促进社会分工
B.统治者从率民事神到敬德保民
C.政府对农业的管理渐趋规范
D.土地私有得到法律的正式确认
8.(2021·十堰二模)史载，春秋战国时期出产铁矿石的山有3 609个。在山东省淄博市发现的春秋时期的冶铁遗址，面积达数十万平方米；在湖北省大冶市铜绿山发现的战国时期的采矿遗址，有井巷支架，还有运输、通风、排水等设施。由此可知，春秋战国时期( )
A.铁器主要用于农业生产
B.矿冶业获得较大发展
C.区域技术交流日益频繁
D.政府垄断经营矿冶业
9.(2021·南昌二模)春秋初期，秦、晋、楚等诸侯国往往把兼并得来的土地和灭亡的小国设为县，作为国君直属的地方行政区，到春秋后期，诸侯国把县制推行到内地。这主要表明( )
A.中央集权体制逐渐形成
B.先秦时期兼并战争频繁
C.郡县制首先在边疆形成
D.分封制度在春秋时崩溃
10.商代卜辞中有“商不祀帝”(商朝人不向上帝祈求，也不祭祀上帝)，“神不歆非类，民不祀非族”的记载；据《诗经·大雅·文王》载“商之孙子，其丽不亿……无念尔祖，聿修厥德……”这说明周朝的祭祖，商朝的遗民也能参加。商周时期祭祀的发展变化表明了( )
A.神权与王权进一步结合
B.华夏共同体的逐渐形成
C.分封制加强对地方控制
D.商周政治制度一脉相承
11.下表为春秋战国时期诸子言论统计。对此解释合理的是 ( )
A.诸子的思想主张趋向统一
B.强化君主专制得到诸子认同
C.诸子间相互辩难日益激烈
D.社会秩序动荡引发诸子关注
12.春秋战国时期，孔子主张“克己复礼为仁”，庄子倡导“乘物游心，亲近自然”，韩非强调“抱法处势”。蕴涵在这些思想中的共同追求是( )
A.获得彻底的精神自由
B.解决民众基本的生存问题
C.实现理想的社会人格
D.建构稳定和谐的礼乐秩序
二、非选择题(本大题共2小题，第13题12分，第14题14分，共24分)
13.(12分)阅读材料，回答问题。
材料 隋唐时期是中国粮食储备辉煌发展的时期，粮食储备仓库有正仓、太仓、转运仓、军仓、常平仓等六种仓库，其中太仓(含嘉仓)是专为皇室、京官提供俸米的粮仓，主要盛纳全国州、县所交租米，并起着关东和关中之间漕米转运站的作用。下图是唐代洛阳含嘉仓十九号粮窖出土的四方铭文砖及铭文。
——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值》
铭砖文字如下(节选)：
含嘉仓
东门从南第廿三行从西第五窖。苏州通天二年租糙米白多一万三十五石，内。右圣历二年正月八日纳了。
典刘长 正纲录事刘爽 仓史王花 监事杨智 丞吕彻 丞赵瓖 令孙忠 令思寺丞知仓事张琮 左监门王宣(？) 右监门贾立 长上庞防 押仓使孙亮 监仓御史陆庆
卿同
根据材料，提取含嘉仓铭文信息，并据此说明对研究唐朝社会经济的史料价值。如果要了解唐朝的粮食仓储制度，还可以寻找哪些类型的史料？
14. (12分)阅读材料，完成下列要求。
材料 有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其他的一些观点和认识。
仔细识读如图漫画，根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。(要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚；不论从何种角度或选择何种观点，只要言之有据，符合上述要求即可)多数诗篇的形成时代
整体上对“天”的态度
《周颂》
西周初年
颂天
《大雅》
西周中期至西周晚期
疑天
《小雅》
西周晚期至东周初年
骂天
《国风》
西周末年至春秋中叶
不理天
人物
言论
管子
使天下两天子，天下不可理也；一国而两君，一国不可理也
商鞅
夫利天下之民者，莫大于治，而治莫康于立君
孟子
天无二日，民无二王
荀子
隆一而治，二而乱