2022届北京市丰台区高三一模语文试题（讲评版）（共69张PPT）

这是一份2022届北京市丰台区高三一模语文试题（讲评版）（共69张PPT），共60页。

北京市丰台区2021—2022学年度第二学期综合练习（一）高 三 语 文2022. 03
讲评版
一、本大题共5小题，共17分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一 2021年，罗布乐思公司以“元宇宙第一股”上市，Facebook更名为Meta并宣布全面进军元宇宙（Metaverse）；2022年，微软、字节跳动、腾讯等互联网企业也开始积极布局元宇宙市场。一时间，元宇宙迅速成为全世界关注的焦点。 但“元宇宙”一词并非新造。第一次使用“元宇宙（Metaverse）”的人是尼尔•史蒂芬森，他在1992年创作的科幻小说《雪崩》中勾勒出了人类使用化身在虚拟世界中开辟生存领地、进行社会互动的图景。只是，不论作者还是书评者，都没有预见到此书提出的这一概念会在30年后形成一场冲击波。
作为方兴未艾的概念，“元宇宙”在学界引发了广泛的讨论。国内学者胡泳认为“元宇宙”指的是数字生成的世界，是一套依托于网络集合的全面数字化媒介系统，借由这个系统，一种另类的经济运作形式、社会组织模式、文化生产样式、人类生存方式都得以发生。黄欣荣也认为元宇宙是指人在自然宇宙之外，通过数字技术建构的一个与自然宇宙相映射的数字虚拟宇宙，人可以在这个数字虚拟宇宙中自由创造，更可以通过对数字宇宙的探索充分地认知和利用自然宇宙。喻国明主要从技术层面定义，认为“元宇宙是互联网、虚拟现实、沉浸式体验、区块链、产业互联网、云计算及数字孪生等互联网全要素的未来融合形态”。国外学者认为元宇宙是在增强现实与虚拟现实技术的服务下供人开展活动的3D共享虚拟世界，是下一代以人为中心的具身性计算机运行系统。
尽管众说纷纭，有一点已成为共识：元宇宙是一个平行于现实世界，又独立于现实世界的虚拟空间，是映射现实世界的在线虚拟世界，是越来越真实的数字虚拟世界。不仅如此，还有学者认为，元宇宙为人类实现最终数字化转型提供了新的路径，并与“后人类社会”发生全方位的交集，展现了一个可以与大航海时代、工业革命时代、宇航时代具有同样历史意义的新时代。
材料二 元宇宙的发展要经历数字孪生、虚拟原生和虚实相融三个阶段。相较于网络空间、赛博空间和现实空间，元宇宙具有与众不同的鲜明特征。 技术叠加性。算力和数据是元宇宙的基础，同网络空间、赛博空间等依靠单一技术便能够实现的愿景不同，元宇宙本身并不是一种技术，也无法在单项技术的独自支撑下实现程序启动与样态展现。相反，多项软件与硬件技术的共同发展与联合应用赋予元宇宙以生成与运行的可能性。如VR、AR、MR提供虚拟现实场景再造和沉浸式体验，人工智能、数字孪生保证内容生产和身份建构，区块链技术保障价值与权益的实现。 虚实相融性。元宇宙能够使用数字孪生技术，将现实世界中的地理景观与人文景观完整而精确地镜像化至虚拟世界当中，形成物理世界的复刻版本。这个虚拟世界也是由“人”组成的世界，但在这个世界中，“人”不是具体的“人”，而是虚拟化的数字替身。数字替身让现实中的人拥有了“第二身份”，人借助“第二身份”将现实活动映射进元宇宙，在虚拟空间建构虚拟社群，塑造元宇宙的“虚拟文明”，形成人类文明新形态。
具身沉浸性。由于传统的互联网仅是将文字与影音等信息投放至PC终端与移动终端的电子屏幕上和音响系统中，所以人与信息通常处于二元分离的状态。元宇宙将改变上述情况。伴随着从虚拟现实（VR）向增强现实（AR）、混合现实（MR）乃至扩展现实（XR）的发展，当人利用可穿戴智能设备进入元宇宙后，将处于信息的环绕与包裹之中，从而以身临其境、多觉联动的沉浸方式观察场景并参与活动。这个“身”不仅指身体，更指视觉、听觉、触觉、动觉综合一体的感觉和知觉的全面深度介入，即便是在虚拟世界，也会让人产生强烈的临场感，让人产生脱离现实人格同数字替身完全融为一体的感知觉。 实时交互性。快速发展的交互技术，为用户提供更全面立体的交互方式和更沉浸的交互体验，为元宇宙的世界提供从现实空间到虚拟空间的全面无缝连接。元宇宙能够通过软件与硬件技术打通诸多现实壁垒，将人集合于在线数字空间中。并且，元宇宙允许人在工具的辅助下，根据自身的需要创设与分享开展集体活动所必须使用的场景与资源，以便利教育教学、商业谈判与休闲娱乐等活动。与此同时，元宇宙追求低延迟性，将逐步压缩“发出信号——等待响应——获得回应”的时间周期，进而确保人能够享受到实时性的交流与互动。
材料三 伴随着元宇宙的开发，也出现了反对的声音。有人认为，太空文明才是人类文明的希望所在，人类应该积极发展探索太空和宇宙的技术，才能为人类的未来拓展更大的生存空间，而元宇宙的高诱惑性、高致幻性会导致人们沉迷于虚拟世界中不思进取，从而将引导人类走向歧途。有人认为，人类固然会享受到由元宇宙带来的便捷的事物办理模式、丰富的休闲娱乐渠道、广阔的知识学习前景与多样的收入增加途径等福利，但也极可能遭受到因内卷于室内而身心健康下降、因沉湎于虚拟幻象而奋斗意愿滑坡、因运行与维护元宇宙而生态环境恶化等反噬。此外，还有人担心元宇宙中社会关系、人际关系的深度虚拟化会切断人们与现实世界的必然联系，元宇宙构建的虚拟身份、虚拟产品、虚拟经济、虚拟生活等会脱离伦理、道德与法律的约束。所以，为了确保元宇宙能够在人类社会中发挥“益化”功效而不是导致“异化”危机，既需要夯实支撑元宇宙搭建的底层技术，又需要设计好防止元宇宙成为道德法律盲区和影响人类终极走向的顶层规则。 （取材于蒲清平等人的文章）
1. 根据材料一，关于学界对元宇宙的理解，不正确的一项是（ ）A. 胡泳认为元宇宙是数字生成的世界，将对人类生活的诸多方面产生深广的影响。B. 黄欣荣与胡泳观点相近，他还指出了探索元宇宙对认知和利用自然宇宙的意义。C. 喻国明主要从技术层面来定义元宇宙，认为它是互联网全要素的未来融合形态。D. 国外学者认为元宇宙是以人为中心的计算机运行系统，这与国内学者截然不同。
D．“这与国内学者截然不同”错，根据材料一最后一段“尽管众说纷纭，有一点已成为共识”可知，有些观点是相同的。故选D。
2. 根据材料二，下列对元宇宙“具身沉浸性”这一特点的理解，不正确的一项是（ ）A. 元宇宙的“具身沉浸性”体现在人与信息不再处于分离状态。B. 在元宇宙中感受“具身沉浸性”需要借助特殊的可穿戴设备。C. “具身沉浸性”让人脱离了现实人格同数字替身完全融为一体。D. “具身沉浸性”也是元宇宙区别于传统互联网的显著特征之一。
C．“让人脱离了现实人格同数字替身完全融为一体”错，根据材料二第四段“即便是在虚拟世界，也会让人产生强烈的临场感，让人产生脱离现实人格同数字替身完全融为一体的感知觉”，原文说的是“让人产生”，并不是真的，选项曲解文意。故选C。
3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ）A. 数字孪生、虚拟原生和虚实相融是元宇宙发展过程中需经历的三个阶段。B. 元宇宙的生成与运行依赖于多项软件与硬件技术的共同发展与联合应用。C. 要在元宇宙中形成物理世界完整而精确的复刻版本，靠的是数字孪生技术。D. 元宇宙能够通过软硬件技术打通所有现实壁垒，将人集合于在线数字空间。
D．“打通所有现实壁垒”错，根据材料二最后一段“元宇宙能够通过软件与硬件技术打通诸多现实壁垒，将人集合于在线数字空间中”，原文说的是“诸多现实壁垒”，选项扩大范围。故选D。
4. 根据上面三则材料，下列理解与推断正确的一项是（ ）A. 虽然引发广泛关注是近年来才有的事，但“元宇宙”这一概念早已有之。B. 元宇宙将为人类最终实现数字化转型提供新路径，这是中外学界的共识。C. 身心健康状况因内卷于室内而下降是人们在元宇宙时代必然遭遇的反噬。D. 为防止给人类带来副作用，在顶层规则设计好之前，应停止元宇宙开发。
B．“这是中外学界的共识”错，根据材料一的最后一段“尽管众说纷纭，有一点已成为共识……不仅如此，还有学者认为，元宇宙为人类实现最终数字化转型提供了新的路径”，可知“元宇宙将为人类最终实现数字化转型提供新路径”是一些学者的观点，不是中外学界的共识。C．“必然遭遇的反噬”错，根据材料三“但也极可能遭受到因内卷于室内而身心健康下降……等反噬”，原文用的是“极可能遭受”，选项说法太绝对。D．“在顶层规则设计好之前，应停止元宇宙开发”错，根据材料三最后一段“既需要夯实支撑元宇宙搭建的底层技术，又需要设计好防止元宇宙成为道德法律盲区和影响人类终极走向的顶层规则”，没有说在顶层规则设计好之前，应停止元宇宙开发，选项无中生有。故选A。
5. 根据以上三则材料，概括开发“元宇宙”的意义及需要注意的问题。
5. 意义：①元宇宙为人类实现最终数字化转型提供了新路径，极可能带来一个可与大航海时代、工业革命时代、宇航时代具有同样历史意义的新时代。②元宇宙可以带来便捷的事物办理模式、丰富的休闲娱乐渠道、广阔的知识学习前景和多样的收入增加途径。 需注意的问题：设计顶层规则，防止人们沉迷于虚拟世界不思进取，以致放弃对太空文明的探索，走向歧途；预防可能出现的身心健康下降、奋斗意愿滑坡、生态环境恶化等后果；防止人们行为脱离伦理、道德与法律的约束。
意义： 根据“元宇宙为人类实现最终数字化转型提供了新的路径，并与‘后人类社会’发生全方位的交集，展现了一个可以与大航海时代、工业革命时代、宇航时代具有同样历史意义的新时代”，抓住“为人类实现最终数字化转型提供新的路径”“展现了一个可以与大航海时代、工业革命时代、宇航时代具有同样历史意义的新时代”来概括。 根据“人类固然会享受到由元宇宙带来的便捷的事物办理模式、丰富的休闲娱乐渠道、广阔的知识学习前景与多样的收入增加途径等福利”，抓住“便捷的事物办理模式、丰富的休闲娱乐渠道、广阔的知识学习前景与多样的收入增加途径”来概括。
需注意的问题： 根据“伴随着元宇宙的开发，也出现了反对的声音。有人认为，太空文明才是人类文明的希望所在，人类应该积极发展探索太空和宇宙的技术，才能为人类的未来拓展更大的生存空间，而元宇宙的高诱惑性、高致幻性会导致人们沉迷于虚拟世界中不思进取，从而将引导人类走向歧途”，可知要防止人们沉迷于虚拟世界不思进取，以致放弃对太空文明的探索，引导人类走向歧途。 根据“但也极可能遭受到因内卷于室内而身心健康下降、因沉湎于虚拟幻象而奋斗意愿滑坡、因运行与维护元宇宙而生态环境恶化等反噬”，可知要预防可能出现的身心健康下降、奋斗意愿滑坡、生态环境恶化等后果。 根据“还有人担心元宇宙中社会关系、人际关系的深度虚拟化会切断人们与现实世界的必然联系，元宇宙构建的虚拟身份、虚拟产品、虚拟经济、虚拟生活等会脱离伦理、道德与法律的约束”，可知要防止人们行为脱离伦理、道德与法律的约束。
二、本大题共7小题，共30分。（一）（共18分）阅读下面文言文，完成下面小题。汤胤绩传 胤绩少负才，好使气，貌类河朔人，两眸睁然，髭奋起如戟。年十五六入学为生徒，日记数万言。学有旧版文千余字，胤绩骑马过，一目成诵。应天尹下学，传筹召诸生。胤绩独后至，当笞，大呼折尹，声撼庭木。尹愧愤，卒笞之。胤绩攘袂走出学门，题诗府署合扉上。遂去学，出游江湖上。凡吴越间豪家富室争延致之。
胤绩年轻的时候倚仗自己的才学，喜欢意气用事，他的相貌像河朔人，他的双眼炯炯有神，髭须扬起如矛戟一般。十五六岁的时候，他进入学校学习，每天能记住几万字。学校的墙上有一千多个字，胤绩骑马从旁经过，看了一眼，就能背诵。应天府尹检查学校，下发命令要召见学生。唯独胤绩迟到，应受鞭笞的惩罚，胤绩大喊顶撞应天府尹，声音震动院子里的树木。应天府尹羞愧气愤，最终还是用竹片打了他。胤绩捋起袖子走出学校大门，在官署大门上题诗一首。就弃学而去，浪迹江湖。但凡是吴越之间的豪富人家都争相邀请招揽他。
周文襄公转运江南，闻其名，召之至曰：“王孙能作启事否？”胤绩请纸笔，即席具状数万言，类宿构者，皆切当世务。文襄奇之，上书荐其才有文武具。驿召赴京。时于少保方督诸军，请试之。立胤绩将台下，万卒环视。于公摘古今将略及诸史中事，举以问。胤绩应对如洪钟，不能屈。左右啧啧叹赏。于公亦抚掌曰：“吾子诚有才。”入对以为锦衣卫百戸。后，胡忠安公言胤绩才可用，进署指挥佥事。
周文襄公做江南巡抚，听说了胤绩的名气，就把他叫来问：“您能写一份公文吗？”胤绩要来纸笔，当场完成一篇万余字的公文，就好像预先写好一样，并且都能切中当时的国家要务。文襄公认为他不同寻常，就给皇上上书推荐他有文韬武略。朝廷以驿马传召胤绩去京城。当时于谦正负责监管军队，就要求试一下他的才能。让胤绩站在将台之下，下面的许多士兵从四周看着他。于谦选取古今兵史、名将战略诸事，拿来问胤绩。胤绩回答时声如洪钟，对答如流，于谦也难不住他。身边的人啧啧称叹。于谦也拍着手掌说：“您的确有才华呀！”胤绩见到皇帝后，被封为锦衣卫百户。后来，胡忠安公认为胤绩是可用之才，就将他升迁为指挥佥事。
天顺中，校事者【1】甚横，李文达公多裁之。而文达尝召胤绩与语，胤绩张口论天下事及古今成败，一坐尽倾。文达爱其才，将荐之。校事者遂捃摭【2】胤绩往年在江南受赇事，下之狱。胤绩诟骂不绝口，至诋之为奴。然胤绩实出息于人而不立劵，无以自白，遂谪为民。荷校出都城，故人有唁之者，胤绩仰天笑曰：“吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？”掉首行，弗顾。
天顺中，校事者异常蛮横，李贤经常压制他们。李贤曾经叫来胤绩与他谈话，胤绩谈论天下大事以及古今的成败，在座的人都为之倾倒。李贤喜爱他的才华，将要推荐他。校事者于是搜罗胤绩当年在江南受贿的材料，把他关进监狱。胤绩大骂不绝，骂他们是一帮奴才。然而实际上是胤绩借钱给人，而没有立下字据，无法自辩清白，于是被贬为庶民。等到被贬出京城的时候，有朋友来安慰他，他仰天大笑说：“你们认为一个指挥的官职足以让我荣耀吗？”转头离开，再没回头。
成化初，遇沾恩复其官，诏以裨帅出守孤山堡。孤山在延安西，虏岁入之，守者多以军败黜。胤绩得诏，曰：“噫！吾死矣。”抵镇，草封事数千言，大率谓朝廷宜先城孤山，聚粮糗，募死士。又移书当路言状。遂愤愤吐殷血数升，卧不能起。丁亥，虏入寇，主将闭城门不出兵。虏大掠子女而东。胤绩怒发上指，曰：“死国，分也。”力疾而起，戎服跨马率麾下百余人邀虏于境上，力战数十，众寡不敌，遂死山下。
成化初年，胤绩受到皇帝恩惠得以复官，朝廷任命他为副帅出守孤山堡。孤山在延安西面，北方的少数民族每年都会侵入，镇守的将领多因为打败仗而被罢免。胤绩接受任命后，说：“唉，这次我要死了。”到任之后，他写了几千字的奏章，大致是说朝廷应该先在孤山筑城，储备粮草，招募死士。又致书当政者说明情况。后来因愤懑而吐血，卧病在床，不能起身。丁亥年，敌人入侵，主将关闭城门，不去迎战。敌人掳掠财物人口，向东而去。胤绩怒发冲冠，说：“为国而死，是将领的本分。”奋力起身，穿上戎装，骑上战马，率领一百多手下在边境截击敌人，力战几十人，最终寡不敌众，战死山下。
胤绩为人，轩豁倜傥，直欲起古豪杰与之友，视世之琐琐者，以为龌龊不足与语。 与人言，出入经史子籍，纵横辟阖，随意所如。有问古名将者，胤绩以张巡、岳飞为第一。其人曰：“岳将军则闻命矣，张睢阳何如人？”胤绩瞋目曰：“子不观其对令狐潮之语【3】乎？卿未识人伦，焉知天道！自唐以下谁有为此语者？”其所见如此。
胤绩为人，开朗大气，只与豪杰之士交往，他认为世上那些猥琐庸俗之人过龌龊，而不与他们说话。 胤绩与人交谈的时候，多是经史子籍，纵横捭阖，随意自如。有人问他对古代名将的看法，他把张巡、岳飞当作第一。那人说：“岳将军非常有名，张巡这人怎么样呢？”胤绩瞪大眼睛回答说：“你没有看到他对令狐潮说的话吗？你不懂得人伦，又怎能知道天道。唐朝以来谁能说出这样的话呢？”他的见识能高到如此地步。
史官曰：予少与胤绩游，知其人，使不死为大将，将数万兵出阴山，其功名当不在古豪杰下，顾独膏血草莽中，天也。或者谓胤绩类太史公所谓游侠，乃大不然。胤绩行事虽若任侠，然扣其所得，朱家、郭解【4】，直奴才耳！乌足以比胤绩哉！（取材于程敏政《篁墩文集》卷49《汤胤绩传》） 注释：【1】校事者：明朝厂卫机构里掌侦察刺探，监视臣民的人。【2】捃摭：搜罗材料。【3】对令狐潮之语：语见《资治通鉴·唐纪三十四》。潮因说巡曰：“天下事去矣，足下坚守危城，欲谁为乎？”巡曰：“足下平生以忠义自许，今日之举，忠义何在！”【4】朱家、郭解：秦汉时期游侠。
史官说：“我小时候与胤绩交往，知道他的为人，假使他不是因为早死，而是成为一员统领一方的大将，率领数万军队兵出阴山，他的功名肯定不会在古代的豪杰之下，只是他的热血仅浇灌在了草野之中，这真是天意呀。有人认为胤绩就像司马迁笔下的游侠，我认为不对。他行事虽然像是任侠，然而深思他的所作所为，朱家、郭解与他想比，只不过是奴才罢了，怎么可以与胤绩相提并论呢？”
【链接材料】 朱家在世期间大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而闻名于关东。郭解年青时心狠手辣，恣意杀人，后来对人以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功。司马迁评价他们“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉”。
6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 遂去学，出游江湖上 去：离开B. 李文达公多裁之 裁：推断C. 荷校出都城 荷：等到D. 使不死为大将 使：假如
B．句意：李贤（李文达公）经常压制他们。裁：压制。故选B。
7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）A. 年十五六入学为生徒 遂谪为民B. 然胤绩实出息于人而不立劵 虏大掠子女而东C. 吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶 守者多以军败黜D. 召之至曰 视世之琐琐者
A．句意：十五六岁的时候，他进入学校成为学生。“为”，动词，成为。/句意：于是被贬为平民。“为”，动词，成为。B．句意：然而实际上是胤绩借钱给人，但没有立下字据。“而”，连词，表转折，但是。/句意：敌人掳掠了很多财物人口，向东而去。“而”，连词，表承接。C．句意：你们认为一个指挥的官职足以让我荣耀吗？“以”，动词，认为，以为。/句意：镇守的将领多因为打败仗而被罢免。“以”，介词，因为。D．句意：就把他叫来问。“之”，代词，指代汤胤绩。/句意：看待世上那些猥琐庸俗的人。“之”，结构助词，的。故选A。
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项（ ）A. 凡吴越间豪家富室争延致之 但凡是吴越之间的豪富人家都争相邀请招揽他B. 类宿构者，皆切当世务 就像是预先构思好了一样，内容都切中世情时事C. 死国，分也 国家灭亡了，我们也会四散分离。D. 顾独膏血草莽中，天也 只是他的热血仅浇灌在了草野之中，这真是天意呀
C．“他只好强颜欢笑逃离”分析错误。从文中“胤绩仰天笑曰：‘吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？’掉首行，弗顾”可知，汤胤绩对被免官这件事毫不在乎。故选C。
9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）A. 汤胤绩的长相刚猛奇异，记忆力惊人，恃才傲物，从小就表现出冲犯任性的性格特点。B. 周文襄和于少保亲自下场测试，汤胤绩的过人才华得到验证和展示，获得赞赏和推荐。C. 由于没留存券据无法自证清白，汤胤绩被贬官，故友前来宽慰，他只好强颜欢笑逃离。D. 汤胤绩虽知其不可为，但仍殚精竭虑为孤山防守提出详尽的战略方案，并与强敌死战。
C．“他只好强颜欢笑逃离”分析错误。从文中“胤绩仰天笑曰：‘吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？’掉首行，弗顾”可知，汤胤绩对被免官这件事毫不在乎。故选C。
10. 作者认为汤胤绩虽然行事作风类似游侠，但朱家、郭解还是无法跟他相提并论，请结合全文及链接材料简要说明理由。
10. “胤绩行事若任侠”：①恃才使气，恣意纵横：如折应天尹，题诗弃学等。②轻仕尚节，放达洒脱：如辱骂校事者，面对贬官一笑了之等。③仰慕豪杰：崇奉张巡、岳飞，不与猥琐庸俗者为伍等。“朱家、郭解不能跟胤绩相提并论”：朱家、郭解只是注重朋友之间然诺信义的江湖游侠，缺乏真正大义担当。胤绩远超朱、郭，体现在：①具有为国竭忠尽智的大义担当和忧国忧民的英雄气概；②胸怀人伦天道，有远见卓识；③深知世态民情、具备文韬武略。
作者之所以说“胤绩行事若任侠”，是通过汤胤绩的一些作为来给出这一评价的。比如他恃才使气，恣意纵横。如文中“应天尹下学，传筹召诸生。胤绩独后至，当笞，大呼折尹，声撼庭木。尹愧愤，卒笞之。胤绩攘袂走出学门，题诗府署合扉上。遂去学”等情节就表现了他这一特点。 同时，根据文中“胤绩诟骂不绝口，至诋之为奴”“胤绩仰天笑曰：‘吾子以指挥为足荣一汤胤绩耶？’掉首行，弗顾”可知，汤胤绩轻仕尚节，放达洒脱。 从“直欲起古豪杰与之友，视世之琐琐者，以为龌龊不足与语”可见汤胤绩仰慕豪杰。通过以上情节可以看出，汤胤绩的行事作为有任侠的一面。 但汤胤绩有与朱家、郭解等侠客的行为性质有着很大的不同。通过链接知识可知，“朱家在世期间大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而闻名于关东”“郭解年青时心狠手辣，恣意杀人，后来对人以德报怨，厚施薄望，救人之命不恃其功”，从中可见朱家、郭解只是注重朋友之间然诺信义的江湖游侠，缺乏真正大义担当。而汤胤绩则与他们二人有着本质的不同。汤胤绩在与别人谈论对古今名将的看法时，他认为张巡、岳飞为第一。他对怀疑者说，“子不观其对令狐潮之语乎？卿未识人伦，焉知天道！自唐以下谁有为此语者？”，从中可见其胸怀人伦天道，有远见卓识。同时，他镇守孤山堡时，“草封事数千言，大率谓朝廷宜先城孤山，聚粮糗，募死士。又移书当路言状”，当敌人入侵时，他“戎服跨马率麾下百余人邀虏于境上，力战数十，众寡不敌，遂死山下”，从中可见他深知世态民情、具备文韬武略，同时具有为国竭忠尽智的大义担当和忧国忧民的英雄气概。
（二）（共12分）阅读下面《论语》章句，完成下面小题。①子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》）②子曰：主忠信，徙义，崇德也。（《颜渊》）③子曰：见义不为，无勇也。（《为政》）④子曰：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《阳货》）⑤子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）
11. 根据章句①②概括“忠信”的本质，根据章句③④概括“义”“勇”的关系。
11. “忠信”的本质：把忠信跟交友、改过放在一起说，并认为以忠信为主就可以提高品德，可见，这里的“忠信”是一种道德品格。“义”“勇”关系：不为义挺身而出，那是没有勇的；不管什么人，若不讲义而逞勇都会带来祸害。可见“义”是“勇”要追求的目标，“勇”要建立在“义”的基础上。
参考译文：孔子说：“君子应该亲近忠诚和讲信义的人，不要和不如自己的人交朋友，有了过错不要害怕改正。”孔子说：“以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。孔子说：“见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。”孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。”
章句①强调亲近忠信之人，因为他们德行非常好。交友上，要跟那些志同道合的人做朋友。还强调每个人都会有过失，要肯改正错误，那就是真正君子。把忠信跟交友、改过放在一起说，可见，“忠信”是一种道德品格。章句②强调无论干什么，始终要以忠诚守信为基本原则，这样可以提高品德，可见，“忠信”是一种道德品格。 章句③孔子见义不为是无勇，强调要为“义”而“勇”。章句④重点强调了尚勇的前提，指出勇要受到义的约束。认为没有义的约束，勇可能就会成为乱的根源。孔子生逢乱世，礼崩乐坏，社会秩序不断瓦解，这些乱子让孔子深恶痛绝。 可见“义”是“勇”要追求的目标，“勇”要建立在“义”的基础上。
12. 结合上述章句和文言文（含链接材料），简述《论语》体现的儒家思想对中国侠义文化的影响。
（二）（共12分）阅读下面《论语》章句，完成下面小题。①子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》）②子曰：主忠信，徙义，崇德也。（《颜渊》）③子曰：见义不为，无勇也。（《为政》）④子曰：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《阳货》）⑤子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）
12. 侠义精神有着儒家思想深深的印记。侠义精神其实是儒家精神的一种迁移延伸，主要体现在三个方面：①忠信：延伸为“言必行，行必果”“一诺千金”，也就是汤胤绩、游侠身上体现出来的“慨然允命”的侠义精神；②勇义：直接影响了“见义勇为”“路见不平，拔刀相助”的行为，也就是汤胤绩表现出来的“为国尽忠”、恃才使气、无惧无畏，游侠身上体现出来的“赴士之厄困”的侠义精神；③人格独立：儒家的人格自由思想体现在顶天立地、贫贱不移、威武不屈、“不可夺志”的气节精神，也就与汤胤绩的“轻仕尚节”的侠义精神呼应。
孔子说“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改”“主忠信，徙义，崇德也”，强调“忠信”这一道德品格，文言文中汤胤绩、游侠身上体现出来的“慨然允命”的侠义精神也是一种忠信，司马迁评价他们“其言必信，其行必果”“已诺必诚”，把忠信延伸为“言必行，行必果”。 孔子认为“义”是“勇”要追求的目标，“勇”要建立在“义”的基础上，儒家“勇义”的精神体现在汤胤绩表现出来的“为国尽忠”，游侠体现出来的“赴士之厄困”的侠义精神。 孔子“军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。这种思想体现在汤胤绩“轻仕尚节”的侠义精神。
三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这首词，完成下面小题。 水龙吟·题瓢泉【1】 辛弃疾 稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖【2】者。 且对浮云山上，莫匆匆、去流山下。苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。笑挂瓢【3】风树，一鸣渠【4】碎，问何如【5】哑。 注释：【1】本词写于作者闲居上饶带湖时。瓢泉：泉名。【2】栖栖：忙碌状。【3】挂瓢：相传隐者许由饮水常以手捧，人赠以瓢。许由瓢饮毕，挂瓢于树。风吹瓢响，许由烦，遂抛。【4】渠：它。【5】何如：哪比得上。
13. 下列对这首词的分析，不正确的一项是（ ）A. “稼轩”两句是说稼轩怎么会是贫穷的呢，瓢泉就是身边的财富，带反问语气。B. “古来”两句是说自古以来就没有人理解并做到“行藏用舍”，仅作者做到了。C. “且对”三句是说希望瓢泉之水在青山与浮云相伴，不要匆匆忙忙地流下山去。D. “绕齿”三句是说先生饮了瓢泉水，既感觉口齿含霜般清凉，又感觉满怀清香。
B．“自古以来就没有人理解并做到……仅作者做到了”错误，从词中来看，词人能够以达观的心态看待人生，他做到了“行藏用舍”，而之后他又以颜回自许，至少颜回也做到了，所以“没有人理解并做到”这一说法太绝对。故选B。
14. 下列对这首词的理解与赏析，正确的一项是（ ）A. 作者揽镜自照，容颜已老，于是产生富贵荣华如梦之感。B. 作者因与瓢泉为伴，懂得乐天知命，所以决心远离官场。C. 本词多处化用《论语》章句，并以己意串联，意蕴丰富。D. 本词语言散文化，笔法多姿，议论通俗，抒情言志直白。
三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这首词，完成下面小题。 水龙吟·题瓢泉【1】 辛弃疾 稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖【2】者。 且对浮云山上，莫匆匆、去流山下。苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。笑挂瓢【3】风树，一鸣渠【4】碎，问何如【5】哑。 注释：【1】本词写于作者闲居上饶带湖时。瓢泉：泉名。【2】栖栖：忙碌状。【3】挂瓢：相传隐者许由饮水常以手捧，人赠以瓢。许由瓢饮毕，挂瓢于树。风吹瓢响，许由烦，遂抛。【4】渠：它。【5】何如：哪比得上。
A．“揽镜自照”错误，词中作者是以瓢泉为镜。B．“因……所以决心远离官场”错误，因果关系错误，从词中可知，词人是身处污浊世道，有志难伸，所以决心远离官场来保持自己的高洁品行。D．“抒情言志直白”错误，从词中可知，词人借瓢泉言志，借颜回和许由这两个典故言志，同时把自己的悲愤掩藏在超然旷达之下，抒情言志是含蓄的。故选C。
15. 本词明写“乐”而暗寓“愤”，试结合全词简要分析。
三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这首词，完成下面小题。 水龙吟·题瓢泉【1】 辛弃疾 稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖【2】者。 且对浮云山上，莫匆匆、去流山下。苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。笑挂瓢【3】风树，一鸣渠【4】碎，问何如【5】哑。 注释：【1】本词写于作者闲居上饶带湖时。瓢泉：泉名。【2】栖栖：忙碌状。【3】挂瓢：相传隐者许由饮水常以手捧，人赠以瓢。许由瓢饮毕，挂瓢于树。风吹瓢响，许由烦，遂抛。【4】渠：它。【5】何如：哪比得上。
15. 全词表面写乐，一是乐在自己已明白出世入世之道，乐天知命，二是以颜回自许，乐道安贫，乐于伴泉而居，饮泉挂瓢，悠闲自在。但在乐的表象下，作者又以泉自写，含蓄抒发不与污浊官场同流合污的情怀，表达对浊世的愤慨，又用许由“挂瓢”的典故，表达在污浊的世道，“鸣”则“碎”，“哑”则全，只好远离喧器的尘世以保持自己高洁品行的幽愤或悲愤。全词表面超然旷达，实则内含幽愤（有志不得伸的悲愤）。
由题干可知，这首词表面流露出的是“乐”，而实际上要表达的是“愤”，所以考生要到词中找到表面之“乐”和内里之“愤”。 从词中来看，上片可以感受到“乐”，下片可以感受到“愤”。 如上片前半部分，“稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍”意思是“稼轩何谓贫穷，任凭檐外泉水如玉珠倾泻。乐天道而知天命，才不用过分忧虑。自古谁真正理解‘用我则行，舍我则隐’”，词人不担心清贫生活，将瓢泉溅起的朵朵浪花比作琼玉珍珠，将其视为自己的财富，作者为自己能够以达观的心态看待人生而表示得意，因为他已经做到了“行藏用舍”，因而也就毫无遗憾。如上片后半部分，作者使用颜回的典故，这是以颜回自许，“一瓢自乐”意为其所居之地有如琼玉一般的瓢泉，生活虽然清苦，但是没有烦恼，也不用再为仕途的得失而忙碌奔波，且悠闲自在。由此来看，上片中展现出的作者是“乐”的，他为自己能够明白“用舍行藏”而乐，为现下的悠闲生活而乐。
再看下片。 如“且对浮云山上，莫匆匆、去流山下”，这是词人对瓢泉的期许，希望泉水能够居于山中保持自己清冽的本色，而不要流下山去变得浑浊，表面是写泉水，实则寄托了自己绝不与污浊的官场同流合污的理想；如“苍颜”三句，是作者以瓢泉为镜，看见自己衰老的容颜之后的感受，功名富贵如过眼云烟，人最终还是会变老，万事都成一梦；如结句双关，“挂瓢风树”的“瓢”，既指饮水之瓢，又暗指瓢泉之瓢，点明了远离喧器的尘世以保持自己高洁品行的主旨。词人“挂瓢”因世道浑浊，因尘世不如意，所以下片中，词人通过对泉的期许以及对许由典故的运用之中表达了自己真实的情绪。 所以这首词中，“乐”是表象，“愤”才是实质。
16. 在横线处填写作品原句。 （1）月是古典诗歌中常用的意象：张若虚在《春江花月夜》中，用“谁家今夜扁舟子？ _____” 的设问，写一种相思，牵出两地离愁；白居易在《琵琶行》中以“东船西舫悄无言， ____”烘托了琵琶女演奏之高妙。 （2）借古讽今、针砭现实是古代诗文常用的写作方法：杜牧在《阿房宫赋》中以“秦人不暇自哀，而后人哀之；_______，亦使后人而复哀后人也”讽谏当时统治者应汲取秦骄奢亡国的历史教训，以免重蹈覆辙；苏洵在《六国论》中以“苟以天下之大，______，是又在六国下矣”警告北宋统治者不要采取妥协苟安的政策。 （3）古人登高，情怀各异：杜甫在《登高》中以“________，__________”两句，从时间和空间着笔，极写飘泊孤独与年老多病之悲；黄庭坚在《登快阁》中则以“______，______”两句，表明自己决意归隐江湖、不存世俗机心的情怀。
【答案】 ①. 何处相思明月楼 ②. 唯见江心秋月白 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 而从六国破亡之故事 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 ⑦. 万里归船弄长笛 ⑧. 此心吾与白鸥盟易错字有：唯、鉴、作、盟。
四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成下面小题。 向一颗麦子致敬 ①寒露传信，霜降渐至。秋收秋耕之后，麦子，这个大地母亲的宠儿，又迎着凛冽的朔风，打点行装，踏上它“人生”的征途了。 ②说它宠儿，是说，与像是“读速成班”的高粱、谷子、大豆、荞麦、红薯这帮兄弟们相比，显然，麦子是经过“十年寒窗磨一剑”的历练走出来的，因而走得更远，更有出息。 ③在此，我想起了一句古语：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……我想，这话是说给麦子听的。你看，它不像是别的兄弟，总喜欢春天旅游秋天回家，一路乐乐呵呵，去享受春之温融夏之翠茂秋之艳美；这么多美好的日子它不选，当听说冬天要来时，就特意选择在深秋，义无反顾地出发了。
④在红叶的簇拥下，在翠竹的感召下，在秋菊的牵伴下，躺在泥土中的麦子，喝足秋后母亲大地所剩不多的奶水，咬紧牙关，用尽平生力气，脚跟蹬直，奋力向下，眼睛望着高远的苍穹，膨胀，膨胀，再膨胀，只觉“嘭”的一声，麦子用它像钢针一样的小脑袋，刺破大地裹在它身上的一层有些薄凉的胎衣，袅袅娜娜地出生了。 ⑤麦子不愧是庄稼家族中的勇士，虽然它出生时天气已近微凉，但它不怕，一旦窥见外面的光明，就向着能成就它光明的目标使劲奔跑：它揉揉惺忪的睡眼，伸了伸懒腰，拍了拍身上的泥土，骨碌一下站起来，在秋光里摇曳着它针叶似的小手，不顾一切地抽绿，一片，两片，三片……然后叶色也由浅变深，鹅黄，浅黄，淡绿，葱绿，于是，要不了几天，一棵茁壮葳蕤的秧苗就展现在你的面前了。
⑥此时，已是深秋。苍山远黛，枯树寒鸦。一片片枯叶正在悄然落下，回归自然；几只雀鸟嘴里衔着枯枝败叶，正在忙着搭窝，作着过冬的准备。地里早已场光地净，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，紧随季节的脚步，都已回到屋里，开始享受温馨的生活。麦子却不，趁着秋光还未走远，它们像商量好似的，白天跟着太阳，夜晚撵着星星，匍匐着，拉扯着，熙攘着，不遗余力地生长着，力争把根扎得深深的，把棵蓬得壮壮的，以待风雪的到来。 ⑦随着气温的递次下降，在一个冷风吹袖的早晨，汹汹涌涌的寒霜终于来临了。来时，那霜像是带着一把利刃来的，吓得大伙儿都溃散了。莆柳蔫了，翠鸟也不见了；早些天还娇羞欲滴的红荷，也枯皱着脸，香消玉殒了。看那阵势，我放心不下，心想，这下糟了，怕是麦苗也撑不住了，于是怀着忐忑的心走向麦田，我发现它不但没有死去，反而它的叶片越发地变得肥厚了，腰杆敦实了，叶色更加的浓绿碧透了。
⑧此时，我想起了，在一本书上看的，这在农作物学上就叫“春化”。由于麦子经过了春化阶段，也就是说，经过了寒冷的锻造，因此，用麦子磨出的面，成型，能够加工成各种面食，吃起来也筋道，有味。细想想，那是因为它凝聚有一种魂魄在里面。而其它作物，由于没有经过春化的过程，也就是说，没有经历风霜的考验，因此吃起来，其味道就大打折扣了。 ⑨无论说它是一位卓越的战士，还是说它是一位伟大的思想家、哲学家，都不枉谈。你瞧，在这万籁俱寂的当儿，一切生命都像是被按下了暂停键；只有它——麦子，在别人都休息的时候，却别出心裁地攀爬了。它在想，你老天爷不许我长地上的苗儿，趁着没人打扰，那我就安安静静地长地下的根吧！
⑩于此，我想起了上中学时老师在生物课堂上讲的话，麦子，之所以它能结出让大家都喜欢吃的优质口粮，原因之一就在于它有一个庞大的根系，能够让它摄取到四面八方充足的营养。而这个比它身长还要长的庞大的根系，都是在这个冬季潜心努力的结果啊！因此，从某种意义上说，麦子的成功，还应该感恩这段难得的人生历练呢！ ⑪当天气冷到极至时，大雪终于是落下了。雪，是春天的使者；雪来了，那些生命的强者，自然又是奔跑在春天的路上了。此刻，徘徊在风雪弥漫的田埂上，我似乎看到，紫燕喳喳地已经站在起跑线上憧憬未来了，塘柳也甩动着它婀娜的腰肢露出鹅黄了，梅花也欢天喜地地绽放枝头了，翠竹也不甘示弱地临风挺立了。若说它们，这不足为奇，因为它们都是“青帝”眼中的佼佼者，是人们心中尊崇的为数不多的英雄，是勇士。要说能让我引以为奇的，那当然还是麦子。因为，最普通，最大众，始终青青一色，表里如一，且能够在严冬的大熔炉里走出来无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物，也只有麦子。
⑫严冬，对庸者，是险山，是恶水，是一道永远也逾越不过去的屏障；对勇者，是靶场，是砺石，是一座让自己浴火重生的摇篮。雪，对懦夫，是腥风，是血雨，是一道永远都打不败的拦路虎；对智者，是春风，是蔚红，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望台。麦子，当然是属于后者。 ⑬经过一个大冬天的休整复苏，养精蓄锐，待春天真正到来时，麦子就可以系紧鞋带，永不回头地一撒腿跑到终点了。 ⑭站在春天的门槛，麦子几乎是用百米冲刺的速度径直跑向终点的。其实，麦子就这么简单，没有曲曲弯弯，城府不深。不像是枣梨杏桃，先要经过姹紫嫣红的前戏，再来一番“绿肥红瘦、雨虐风骤”的感叹，才能结出果实；不像是高粱，把果实举得高高的，作炫耀之状，让人觉得它高不可攀；也不像是红薯，深深地把果实埋藏在地下，让人对其心生不可琢磨的疑惑。麦子就是这样，长得简简约约，憨憨厚厚，像是朴实的农民，没有花花肠子，在别人还沉浸在春天里游山逛景时，为了一个目标，它弯儿也不拐，就一个心思地匆匆分蘖，拔节，抽穗，进而扬花了。
⑮麦子，倾其毕生，熬过它“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的人生苦旅，终于在布谷声声的六月，扬起了笑脸，结出它心心念念的叫做麦粒的果实。把麦粒托在手里，晶莹，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么觉得，那分明是用眼泪凝成的岩石。（取材于张富存同题文章）
17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）A. 魂魄：用了拟人手法，是麦子不惧寒冷锻造、不怕风霜考验精神品格的形象说法。B. 别出心裁：指在其他生命都停止生长的冬季，麦子却与众不同，依然在向上生长。C. 养精蓄锐：指麦子在冬季发展庞大的根系，蓄积力量，为春天迅速生长做好准备。D. 眼泪凝成的岩石：运用比喻形象暗示麦粒成熟过程经历了苦心志、劳筋骨的锤炼。
B.“依然在向上生长”错误，根据后文语境“它在想，你老天爷不许我长地上的苗儿，趁着没人打扰，那我就安安静静地长地下的根吧”可知，“别出心裁”指麦子却与众不同，在长地下的根。故选B。
18. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 本文按时间顺序写了麦子从播种、发芽、抽苗、扎根、分蘖、拔节、抽穗、扬花，直至成熟的过程。B. 文章顺叙中有插叙，一处是在书上看到的农作物“春化”过程，一处是生物课上听到麦子根系庞大。C. 文章用了象征的手法，麦子是普通劳动者的象征，作者借麦子托物言志，表达对普通劳动者的礼赞。D. 本文表达方式多样，句式多变，运用多种修辞，语言优美，内涵丰富，是一篇文质兼美的抒情散文。
C.“麦子是普通劳动者的象征”“表达对普通劳动者的礼赞”错误，麦子象征着为了目标坚强不屈、奋斗拼搏的精神，表达了作者对这种精神的赞美。故选C。
19. 本文题目是“向一颗麦子致敬”，请结合全文，谈谈“致敬”的内容。
19. （1）勇士：麦子不惧寒冷的历练和锻造：伴着秋风出生（发芽），在深秋长出秧苗，伴着寒霜成长，在冬季扎根。（2）智者：麦子懂得积蓄力量，厚积薄发。在万物停止生长的冬季，努力向下发展它庞大的根系，为成长成熟做好准备。（3）仁人：麦子平凡、普通、大众，却无怨无悔地养活着地球上1/4的人口。（4）麦子简单、憨厚、朴实，为了成熟这一目标，一直勇往直前。
麦子是“人们心中尊崇的为数不多的英雄，是勇士”，“总喜欢春天旅游秋天回家，一路乐乐呵呵，去享受春之温融夏之翠茂秋之艳美；这么多美好的日子它不选，当听说冬天要来时，就特意选择在深秋，义无反顾地出发了”，面对严冬，不惧寒冷的历练和锻造。 “对智者，是春风，是蔚红，是使自己看到‘柳暗花明又一村’的瞭望台。麦子，当然是属于后者”，麦子是智者，在冬季积蓄力量，为成长成熟做好准备。 麦子“最普通，最大众，始终青青一色，表里如一，且能够在严冬的大熔炉里走出来无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物”，麦子平凡、普通、大众，却无怨无悔地养活着地球上1/4的人口。 “在别人还沉浸在春天里游山逛景时，为了一个目标，它弯儿也不拐，就一个心思地匆匆分蘖，拔节，抽穗，进而扬花了”，麦子简单、憨厚、朴实，为了成熟这一目标，一直勇往直前。
20. 文中多处运用对比和衬托的手法。请各举一例并加以赏析。
20. （1）对比：比如第7段写气温下降，寒霜来临时，将莆柳变蔫、翠鸟不见、红荷枯皱等动植物的表现和麦子叶片越加肥厚、麦秆更加敦实、叶色更加碧绿的表现作对比，突出了麦子不惧寒冷和风霜的精神，越冷精神越旺盛，斗志越昂扬。 （2）衬托：本文第11段运用了衬托。当雪落大地时，紫燕叽喳啼鸣，塘柳露出鹅黄，梅花绽放枝头，翠竹临风挺立，它们与不惧风雪的麦子一样，都是生命的强者、英雄和勇士。与它们相比，不受人关注的最普通朴实的麦子，还无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物。以美衬美，更见其美，这里用了正衬的方法，赞美了麦子不仅是勇士，还是仁者。
本文第2段、3段、6段、7段、8段、9段、12段、14段皆有对比。 对比：比如第7段中“那霜像是带着一把利刃来的，吓得大伙儿都溃散了。莆柳蔫了，翠鸟也不见了；早些天还娇羞欲滴的红荷，也枯皱着脸，香消玉殒了”，“那霜像是带着一把利刃来的，吓得大伙儿都溃散了。莆柳蔫了，翠鸟也不见了；早些天还娇羞欲滴的红荷，也枯皱着脸，香消玉殒了”，将莆柳、翠鸟、红荷等动植物在气温下降，寒霜来临时的表现和麦子的表现作对比，突出了麦子不惧寒冷和风霜的精神。 衬托：“紫燕喳喳地已经站在起跑线上憧憬未来了，塘柳也甩动着它婀娜的腰肢露出鹅黄了，梅花也欢天喜地地绽放枝头了，翠竹也不甘示弱地临风挺立了”“最普通，最大众，始终青青一色，表里如一，且能够在严冬的大熔炉里走出来无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物，也只有麦子”，用雪落大地时，紫燕、塘柳、梅花、翠竹坚强的表现衬托麦子不惧风雪，“无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物”，使用正衬的方法，赞美了麦子不仅是勇士，还是仁者。
五、本大题共3小题，共65分。（一）语言基础运用（共5分） 21. 阅读下面文字，完成下面小题。 ①本届冬奥会吉祥物“冰墩墩”以体现中国美学风格的造型设计赢得广泛赞誉，展现了中国文化的独特魅力。②（ ）是冬奥会的吉祥物，整个北京冬奥会的诸多场合（ ）展现出了中国文化的风采，给海内外观众留下了深刻印象。③从开幕式上诗画交融的二十四节气倒计时、充满东方美学意趣的“黄河之水天上来”的精妙场合，到冬奥会会徽、奖牌、场馆的一系列精巧设计，无不体现出中国文化拥抱世界的创新精神与植根本土的深厚底蕴。④民族的才是世界的，中国文化的和谐雅致，在潜移默化中完美地呈现在世界面前。
（1）下列说法正确的一项是（ ）A. 第①句中加点的“展现”改为“表现”更好。B. 第②句中括号内填入的关联词依次是：不仅、还。C. 第③句中加点的“场合”应改为“场景”。D. 第④句中加点的成语“潜移默化”使用正确。
A.“展现”，指明显地表现出来的意思。“表现”，表示出来；表示出来的行为或作风。他们的区别：“表现”，自身通过思考表现出来，带有主观色彩。“展现”，倾向于客观陈述，基本不带主观色彩。这里是指“本届冬奥会吉祥物‘冰墩墩’”，倾向于客观，也带有“明显地表现出来”的意思，用“展现”更好，原句使用正确，不需要改，选项说法错误。 B.“不仅”，指不止这一个，结合后文“整个北京冬奥会的诸多场合”可见不止“冬奥会的吉祥物”展现出中国文化的风采，整个北京冬奥会的诸多场合都展现出中国文化的风采，所以第一空填“不仅”是对的。“不仅……还……”指不止这一个,还有类似的，与“还”配合时表示结论不唯一。但是这里第二空关联的内容“展现出了中国文化的风采”与“不仅”后面的内容不是同类事物，所以这里不能用“还”，而应该用“都”，表示冬奥会的吉祥物和整个北京冬奥会的诸多场合都展现出中国文化的风采。所以选项第二空填错。
C.“场合”指一定的时间、地点和情况。“场景”，指戏剧、电影中的场面，泛指某种情景。场景体现的是具体的场所和地点，场合说明的是空间的一种界定范围。这里“充满东方美学意趣的‘黄河之水天上来’”是开幕式设计的情景，用“场景”合适。所以应将原句的“场合”改为“场景”，选项修改正确。 D.“潜移默化”，指人的思想、性格和习惯等在不知不觉中受到外界影响而逐渐发生变化。语境为“中国文化的和谐雅致，在……中完美地呈现在世界面前”，用“潜移默化”使用对象错误，应该改为“润物细无声”。 故选C。
（2）第③句中画横线的“无不体现出中国文化拥抱世界的创新精神与植根本土的深厚底蕴”一处有语病，请在答题纸上作修改。
五、本大题共3小题，共65分。（一）语言基础运用（共5分） 21. 阅读下面文字，完成下面小题。 ①本届冬奥会吉祥物“冰墩墩”以体现中国美学风格的造型设计赢得广泛赞誉，展现了中国文化的独特魅力。②（ ）是冬奥会的吉祥物，整个北京冬奥会的诸多场合（ ）展现出了中国文化的风采，给海内外观众留下了深刻印象。③从开幕式上诗画交融的二十四节气倒计时、充满东方美学意趣的“黄河之水天上来”的精妙场合，到冬奥会会徽、奖牌、场馆的一系列精巧设计，无不体现出中国文化拥抱世界的创新精神与植根本土的深厚底蕴。④民族的才是世界的，中国文化的和谐雅致，在潜移默化中完美地呈现在世界面前。
（2）无不体现出中国文化植根本土的深厚底蕴与拥抱世界的创新精神
“拥抱世界的创新精神与植根本土的深厚底蕴”语序不当，根据前文“从开幕式上诗画交融的二十四节气倒计时、充满东方美学意趣的“黄河之水天上来”的精妙场合，到冬奥会会徽、奖牌、场馆的一系列精巧设计”可知前后对应关系分别是“植根本土的深厚底蕴”、“拥抱世界的创新精神”。 所以改为：无不体现出中国文化植根本土的深厚底蕴与拥抱世界的创新精神。
（二）微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。22. 随着“双减”政策的出台与落实，各种校外培训被叫停。周六日不补课了，如何度过一个有意义的周末？请你以学长的身份，对初中的学弟学妹们提一条合理化建议并简述理由。要求：语言简明，条理清楚。150字左右。
【参考答案】学弟学弟们，虽然周末不补课了。但我们不能完全“躺平”，而是应该充分利用这段时间培养良好习惯，拓展视野见闻。比如，针对自己的学习习惯，可以整理出可利用的时间，做出安排表，以每一天为单位；接下来，梳理自身学习情况，找出最需要提高或最薄弱的环节，合理分配复习和预习时间，有针对性地制定学习计划。　当然，我们更应该多去那些我们平实没时间去的文化休闲场所，以增长见识，如游览科技馆、博物馆来扩大知识面，游览故宫、圆明园等让我们了解祖国的文化遗产和经典遗迹。只有这样，我们才能真正在生活中学习，而不是只在书本中学习。希望“双减”可以给我们带来真正有意义、多维度的学习，而不是一个“躺平”睡大觉的周末。
表达上以议论为主。写作时一定要关涉“双减”“培训”“补课”等。注意角色定位——以学长身份，面对初中学生。 写作时需要注意，作文内容需要包括两方面的要素：一、具体的合理化建议；二、给出该建议的理由。针对建议，可结合自身实际，从生活出发，思考周末除了培训班之外，我们还可以去哪些地方进行“别开生面”的学习，而不是“死读书”。需要注意给出的建议，既不能违背“双减”政策，也需要具备一定的教育文化意义，而不能给学生带来负能量或其他不良影响。针对第二点阐述理由，则可说明自己对于“双减”的真实意义的理解：让学习成为真正的行动，融入我们的生活，而不是仅仅为了考试而学习，考完即抛之脑后；也不是让你完全“躺平”，是善学而不是不学。其次，思考自己的建议可以从哪方面体现上述“双减”意义。
23. 高中学习阶段，我们从教材中认识了一批个性鲜明的人物形象：苏武、史铁生、别里科夫……请从教材中任选一位，用文字为他（她）画像。要求：贴合作品内容，描写细致，表现人物的性格特点或精神面貌。150字左右。
【参考答案】他是雪域高原上一支雪莲，寒冬中悄然恕放的梅花。莽苍苍的乌拉尔山，阻挡不了他前进的步伐；冰棱棱的贝加尔湖，冰结不了他坚定的信念。因为他能够克服内心的欲望和坚持内心信仰，他有大丈夫气节，他是苏武。为了不辜负汉朝，宁愿拔剑自刺；面对北海绝境，宁可当个牧羊人，手持汉节，卧雪吞毡，吃草根，抓老鼠，喝雪水，一直不愿向匈奴低头，苏武以此方式向匈奴人表达了决心和意志，不会低下高贵的头颅，要保守大汉气节。
表达方式：描写 关键词：用文字为他（她）画像 写作对象：苏武、史铁生、别里科夫…… 写作要点：本题属于人物描写训练，从提示上看，要求“贴合作品内容”，即要符合教材中人物形象的特点；“描写细致”即要求运用细节，可以从人物的动作、神态、心理、外貌等方面进行细致描写；“表现人物的性格特点或精神面貌”意即写作时应展现的人物特点，应重点通过描写刻画人物的性格或精神面貌。注意描写生动，形象，文字流畅，有一定文采，符合150字左右的字数要求。如果选择刻画苏武，“他宁愿拔剑自刺”“手持汉节，卧雪吞毡，吃草根，抓老鼠，喝雪水”等为细节描写，展现的是苏武“坚定的意志”和“不会低下高贵的头颅，要保守自己的大汉气节”的爱国精神。
24. 谈及北京冬奥会开幕式国旗入场，导演这样说：“一百多位普通人，代表不同民族、不同行业，分成两排，手手相传，把国旗递给旗手。这个瞬间，看似平常，但直抵人心。”请以“这个瞬间”开头，写一段抒情文字。要求：感情真挚，富有文采，150字左右。
【参考答案】这个瞬间，青青绿草于立春中舒展，奥运五环于严寒中破冰，这片天地又将见证无数奥运健儿的英姿。这是我们的冬奥会，这是我们的中国。我们迎来了立春，中国迎来了奥运。国旗在传递，赤心在闪耀。我们传递的不仅仅是国旗，更是责任和使命。飘舞着的五星红旗啊，那是中国人的力量，那是中国人的骄傲。此时只想大喊一声，“中国万岁”。
（1）抒情类微写作。（2）本题要求以“这个瞬间”开头，针对北京冬奥会开幕式国旗入场的场景写一段抒情文字，分析写作要求。要感情真挚，富有文采，150字左右。（3）写作思路指导。本则作文要求学生熟悉北京冬奥会开幕式上传递国旗的一幕，然后写出国旗传递的意义。想象着国旗从手中经过时的感觉，这种传递，是对冬奥会成功举办的祝愿，对伟大祖国的祝福；更是在传递一种责任和担当，传递人民对国旗、对祖国的热爱。手手相传的方式，更会让人深深感受到“国旗的份量”和“人民的力量”！也可描述当国歌响起时，人们饱含热泪，深情跟唱的场景。感悟真挚是最重要的。
25. 阅读下面材料，按要求作答。不少于700字。我们都有过应允、惊讶、赞叹时下意识反应的体验：“到!”也许是“有！”“在！”“行！”……抑或是“咦？”“噢！”“喔！”“耶！”…… 一字回应，是操场点名时的清脆应答，还是某个场景下的慨然允诺？是讶然、震撼的条件反射，还是心灵受到撞击的脱口而出？是恍然大悟后的情不自禁，还是疑虑萦绕心头的讶然失声？是宇宙乾坤有我的一个宣示，还是记忆深处经久不忘的一道回音？ “一字回应”引发了你怎样的联想或回忆？它背后藏着怎样的故事和经历？请自拟题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
26. 阅读下面材料，按要求作答。不少于700字。 有一种力量伴随我们一路同行。这种力量，就是相信。因为相信，我们会全力以赴；因为相信，你我会看到更多光明。但也有人指出，我们是相信者,也理应成为所信的实现者。对“我们是相信者,也理应成为所信的实现者”，你有何看法和思考？请自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。