2023年吉林省通化市梅河口五中高考语文三模试卷（含答案解析)

2023年吉林省通化市梅河口五中高考语文三模试卷

阅读下面的文字，完成问题。
       材料一：
       所谓文化历史考古，是以考古学物质文化定义“文化圈”，在有古史传说和文献记载的时期，则附会以古史记载的族属，这样“物质文化圈”便成为“民族文化圈”的替代品，于是追溯“考古学文化”便可以成为寻找古代民族来龙去脉的研究方法。这种研究方法，在西方考古学传统中一般认为始自德国历史语言学家科西纳，后由柴尔德发扬光大。在中国考古学史上，安特生一开始就试图通过寻找仰韶文化的来源，来了解中国古代文化和中国古代文明的源头，同时也有研究者论证了仰韶文化就是虞夏文化。此后，本土化的文化历史考古虽然被称为“区系类型”学说或者文化谱系研究方法，但按照俞伟超、张忠培的说法无非就是“通过考察我国考古学文化的谱系来研究中国这一以汉族为主体的多民族国家的形成过程”。而三代考古至今仍然热衷于利用考古学文化、文化谱系或文化因素来探讨夏文化、商文化、周文化，进而“追迹三代”，更何况在中国考古学中，最先规范考古学文化的夏鼐，利用的就是柴尔德考古学文化的概念。

（摘编自张弛《民族与革命-百年中国考古学的研究取向》）

       材料二：
       以考古学文化谱系梳理方法揭示中华文明发展脉络，始终是中国考古学尤其是新石器时代和夏商周考古学的主流。这里所说的考古学文化谱系梳理，具体指建立在考古类型学基础上、着眼于中国整体的长时段的考古学文化谱系研究。考古学文化研究的前提，就是认为考古学文化和某些特定的人群存在一定的对应关系。整体视野下的中国考古学文化谱系梳理，目的是试图理清中华民族或者中华文明起源和发展的谱系、脉络和结构。聚落考古学或者社会考古学重点在考察某个聚落或者某个区域社会的状况，长于分析社会的复杂化程度，却很难宏观把握各大区域之间的相互关系，很难洞悉中华文明起源和早期发展的整体结构和脉络。这也正是二十世纪五六十年代以后，当西方明显发生了由所谓物质文化史研究向社会考古的转型，而中国考古仍然执着于考古学文化谱系研究的主要原因。
       20世纪前叶，安特生、李济、梁思永、吴金鼎、尹达等对于仰韶文化和龙山文化的来龙去脉和相互关系的讨论，虽然涉及的时空范围有限，但着眼点已在探索整个中华文化的始源问题。五六十年代，随着黄河流域考古材料的急剧增多，出现了“黄河流域中心论”或者“中原中心论”。1959年，安志敏就指出“黄河流域是中国文明的摇篮”，认为黄河流域新石器时代文化“推动和影响了邻近地区的古代文化”“黄河中下游一直是古代文明的中心”。石兴邦有类似认识。1962年，夏鼐也说“黄河流域是我国上古时代文明的中心”。1965年，苏秉琦更具体指出，仰韶文化时期“一方面形成了一个以中原为核心的主体，另一方面又把原来关系比较疏远的江淮河汉之间的诸原始文化联系起来”。这些论述或许有不成熟之处，但都是对中国考古学文化整体谱系和结构的认识，有着重要的学术意义。
       20世纪70年代以后，为了消解极端的中原中心论，充分认识各地区文化自身的发展演变脉络，苏秉琦等提出考古学文化的区系类型学说，将全国大部地区划分为六个大文化区，强调在每个文化区内划分考古学文化及地方类型，并考察这些文化、类型的发展演变和相互关系。虽然是以分区为基础的学说，但六区的划分本身着眼全国，也关注区域之间的文化关系。区系类型学说影响巨大，对迄今为止的中国考古学产生了重要的指导作用，主要据此基本搭建了全国范围新石器时代至夏商周时期的分期年代框架和考古学文化谱系。
       20世纪80年代中期，在对全国范围新石器时代考古学文化谱系进行系统梳理的基础上，张光直提出大约距今6000年以后，由于各区域文化的交流而形成一个“中国相互作用圈”；严文明提出史前中国有着“重瓣花朵式格局”，奠定了现代多民族统一中国的最早基础。两人的观点有一定区别，张光直“中国相互作用圈”中的各文化互相“平等”，而严文明的“重瓣花朵式格局”是以中原为核心的多元一体的形象表达。不过总体而言，两人认识还是很相似，即都认为中国在新石器时代已经有了秦汉以后“中国”或者现代中国基本格局的雏形。21世纪以后，赵辉还有关于“以中原为中心的历史趋势的形成”的论述，则进一步提出早期中国文化圈或者文化上的早期中国概念，论证了有中心有主体的多支一体的早期中国文化结构，梳理了其跌宕起伏的连续发展过程。

（摘编自韩建业《中国特色考古学的主要内容》）

1.  下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是       
A.因为时空范围有限，所以二十世纪五六十年代出现的“黄河流域中心论”或者“中原中心论”观点是不成熟的，也是极端的。
B.区系类型学说的提出有其特殊的历史背景，作为本土化的文化历史考古，主要研究我国多民族国家的形成过程。
C.考古界利用柴尔德考古学文化概念，利用考古学文化、文化谱系或文化因素“追迹三代”，来探讨夏商周文化。
D.二十世纪五六十年代，中国和西方考古没有同步转型是因为聚落考古学长于分析社会的复杂化程度，很难有宏观视野。

2.  根据材料内容，下列说法不正确的一项是       
A.二十世纪五六十年代以前，考古界对仰韶文化和龙山文化的来龙去脉和相互关系的讨论，体现了对中国考古学文化整体谱系和结构的认识。
B.苏秉琦一方面坚持中原中心论，另一方面也关注区域之间的原始文化联系，这是他对中华文化始源的认识，体现了其观点的先进性。
C.区系类型学说影响巨大，指导作用明显，源于其强调划分文化区的考古学文化及地方类型，且着眼全国，关注区域之间的文化关系。
D.对于新石器时代文化，张光直认为各文化平等交流，严文明则认为是以中原文化为核心的多元一体，两者都是对早期“中国”的认知。

3.  根据材料内容，下列选项中最能支持聚落考古学研究的一项是       
A.严文明从姜寨入手，分析仰韶文化的社会组织和社会制度。
B.夏鼐认为中国文明可以从殷墟向上追溯到新石器时代，虽有外来影响，但起源是独立的。
C.对安阳殷墟的考古发掘，实证了晚商历史，摧毁了“东周以上无信史”的谬论。
D.白寿彝认为仰韶文化后期对应炎黄时期，龙山时代对应尧舜禹时期。

4.  材料二论证的严密性体现在哪些方面？请简要分析。

5.  依据材料一，给“文化历史考古”下一个准确定义，并分析材料二是如何运用这种方法证明我国“多民族国家”的形成过程的。

阅读下面的文字，完成问题。

忆当年，穿着细事且莫等闲看！
曹靖华

       且说当年北京，我总觉有所不同。尽管岁月飞逝，人世沧桑，而阴丹士林一类的蓝大褂“江山”，总稳如磐石。男女老幼，富贵贫贱，无不甘为“顺民”。春夏秋冬，时序更迭，蓝大褂却总与其主人形影相随也。溽暑盛夏，儒雅之士，倘嫌它厚，改换纺绸、夏布之类的料子而已。但其实，那也不见得真穿，出门时，多半搭在肘弯上做样子，表示礼貌罢了。短促的酷暑一过，又一元复始了。其他季节，不管“内容”如何随寒暖而变化：由夹而棉，或由棉而皮，也不管怎样“锦绣其内”，外面却总罩着一件“永恒的”蓝大褂。实在说，蓝大褂在长衣中也确有可取之处：价廉、朴素、耐脏、经磨，宜于御风沙……对终日在粉笔末的尘雾中周旋的穷教书匠说来，更觉相宜；这不仅使他一出教室，轻轻一掸，便故我依然，且在一些富裕的同类和学子面前，代他遮掩了几许寒酸，使他侧身“士林”，也满可无介于怀了。
       不仅此也。在豺狼逞霸，猎犬四出的当年，据说蓝大褂的更大功能，在于它的“鱼目混珠”。但其实也不尽然。同样托庇于蓝大褂之下，而竟不知所终者，实大有人在！不过同其他穿着相比，蓝大褂毕竟“吉祥”得多了。这虽然是无可奈何中的聊以自慰的看法。
       某年的秋夜，一个朋友把我从一个地方送到北平。另一个朋友相见之下，惊慌地说：
“呀，洋马褂！不行，换掉！换掉！”
       我窘态万状，无言以对。殊不知我失掉“民族形式”的装备也久矣。他忽然若有所悟地转身到卧房里取了一件蓝大褂，给我换上，就讲起北平的“穿衣经”来。
       实在说，我向来是不喜欢“洋马褂”，喜欢蓝大褂的。不过这以前，此一地，彼一地也。 穿着蓝大褂在异邦马路上行走，其引人注目，正不亚于狗熊在广场上表演。而现在和蓝大褂重结不解之缘，恰是“适怀我心”了。
       不久，我就穿着这“适怀我心心”，而且又能“鱼目混珠”的蓝大褂，到了阔别的十里洋场。
       不知怎的，也许因为久别重逢，分外兴奋的缘故吧，我这如此“土气”的蓝大褂，昨天整整半日，鲁迅先生仿佛都没有发现。第二天，早饭之后，一同登楼。坐定之后，正不知话题从何开始。窗明几净，鸦雀无声，旭日朗照，满室生辉。我们恬淡闲适，万虑俱无。如此良辰，正大好倾谈境界也。这时鲁迅先生忽然把眉头一扬，就像哥伦布望见新大陆似的，把我这“是非之衣”一打量，惊异地说：
“蓝大褂！不行，不行。还有好的没有？”
       我感慨地说：“北方之不行也，洋马褂……”
       他没待我说完，就接着说：
“南方之不行也，蓝大褂呀！洋马褂倒满行。还有好的没有？”
       我一面答有，一面把那顿成“不祥之衣”的蓝大褂下襟往起一撩，露出了皮袍面：这是深蓝色的，本色提花的，我叫不出名字来的丝织品，堪称大方、素雅，而且柔和、舒适。
       鲁迅先生一见，好像发现了我的保险单一样，喜不自胜地说：
“好，好！满及格！”
       他放心了。面露微笑地喷了一口烟说：
“没事别出门。真要出门时，千万不能穿这蓝大褂。此地不流行。否则易被注意、盯梢，万一被盯上可不得了！”
       当时的确如鲁迅先生所说：“沪上实危地，杀机甚多，商业之种类又甚多，人头亦系货色之一，贩此为活者，实繁有徒，幸存者大抵偶然耳。”
       接着他就谈到不但要注意穿着，而且要注意头发梳整齐，皮鞋擦光，等等。蓬首垢面、衣冠不整、外表古怪，都足引起注意，闹大乱子。连举止也都要留神……
“这是用牺牲换来的教训呀。”
       他结论似的这么来了一句，又点起一支烟，吸了一口，若有所思地沉默了一下，接着说：
“在上海过生活，就是一般人穿着不留心，也处处引起麻烦。我就遇到过。”
       他又喷了一口烟，停顿了一下，用说故事的口气，从容不迫地一边回忆，一边说起来：
“有一次，我随随便便地穿着平常这一身，到一个相当讲究的饭店，访一个外国朋友。饭店的门丁把我浑身上下一打量，直截了当地说：‘走后门去！’”
“这样饭店的‘后门’，通常只运东西或‘下等人‘走的。我只得绕了一个圈子，从后门进去，到了电梯跟前，开电梯的把我浑身上下一打量，连手都懒得抬，用脑袋向楼梯摆了一下，直截了当地说：‘走楼梯上去！’”“我只得一层又一层地走上去。会见了朋友，聊过一阵天，告辞了。”
“据说这位外国朋友住在这里，有一种惯例：从来送客，只到自己房门为止，不越雷池一步。这一点，饭店的门丁、开电梯的，以及勤杂人员，都司空见惯了。不料这次可破例了。这位外国人不但非常亲切而恭敬地把我送出房门，送上电梯，陪我下了电梯，一直送到正门口，恭敬而亲切地握手言别，而且望着我的背影，目送着我远去之后，才转身回去。刚才不让我走正门的门丁和让我步行上楼的开电梯的人，都满怀疑惧地闭在闷葫芦中……”
       他喷了一口烟，最后结束说：
“这样社会，古今中外，易地则皆然。可见穿着也不能等闲视之呀。”

1961年9月3日追忆（有删改）

6.  下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是       
A.文本开篇说当年的北京，人们总是穿着“永恒的”蓝大褂，目的是说明蓝大褂在北京确有可取之处，与下文形成对照。
B.鲁迅先生看到“我”的皮袍面，“好像发现了我的保险单一样，喜不自胜”是因为上海不流行蓝大褂，穿它容易引起麻烦。
C.文本最后一段揭示了古今中外不同地域都存在“先敬罗衣后敬人”的世俗风尚，表达了鲁迅先生对此种社会现象的鄙夷和憎恶。
D.作者回忆了与鲁迅先生的交往，字里行间流露出作者对鲁迅先生的感激和怀念之情。

7.  下列对本文艺术特色的理解，不正确的一项是       
A.作者开篇以“且说当年北京……”扣题，既引领下文，又反衬出鲁迅先生的崇高品质。
B.文中画线的句子运用比喻的修辞手法，生动、形象传神地表现了“穿着蓝大褂在异邦马路上行走”的寒酸可笑、不合时宜。
C.本文熔记叙、描写、议论于一炉，行文舒缓自然，灵活多姿，语言诙谐风趣，毫无刻意雕琢的痕迹。
D.本文结构颇有特色，看似散漫无边，实际上贯穿着一条线索，那就是“穿衣不能等闲看”。

8.  本文的标题朴素中蕴含着深刻的思想性，请结合文本内容简要分析。

9.  文本对鲁迅先生的刻画很有特色，作者采用了什么手法？是从哪几个方面刻画的？请结合文本内容加以分析。

阅读下面的文言文，完成问题。
       诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。 盖其操心制行一出于诚生于乱世躬耕陇亩使无徐庶之一言玄德之三顾则苟全性命不求闻达必矣其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，君可自取”；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。 魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！ 司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。“霸气西南歇，雄图历数屯。”杜诗尽之矣哉。

（选自《容斋随笔•卷八》，有改动）

10.  下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是       
A.盖其操心制行/一出于诚/生于乱世/躬耕陇亩使无/徐庶之一言/玄德之三顾/则苟全性命/不求闻达必矣/
B.盖其操心/制行一出于诚生/于乱世躬耕陇亩/使无徐庶之一言/玄德之三顾/则苟全性命/不求闻达必矣/
C.盖其操心/制行一出于诚/生于乱世躬耕/陇亩使无/徐庶之一言/玄德之三顾/则苟全性命/不求闻达必矣/
D.盖其操心制行/一出于诚/生于乱世/躬耕陇亩/使无徐庶之一言/玄德之三顾/则苟全性命/不求闻达必矣/

11.  下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是       
A.蓍龟，蓍草和龟甲，古人以蓍草、龟甲占卜吉凶，因此合称“蓍龟”，用来指代占卜。
B.夷夏，夷，指周边少数民族；夏，华夏，指中原地区。夷夏合称泛指天下。
C.后主，历史上惯称朝代的末代君主为后主。文中泛指后世的君主。
D.樵采，即砍柴、刈山草、扫树叶等。文中禁止樵采是为保护墓地采取的措施。

12.  下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是       
A.诸葛亮用兵行军都以仁义之道和节制为本，这是自夏、商、周三代以来未曾有过的。
B.诸葛亮占卜后认为不可与曹操抗争，不可图谋孙权，可夺取荆州、益州三分天下。
C.刘禅的近臣多是奸佞之人，却没有人有嫉恨暗害诸葛亮之心。
D.诸葛亮不采纳魏延的计策，不是因为计策危险，而是因为他不愿意用诈谋奇计。

13.  把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀。
②司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。

14.  作者在这短短的文字中对诸葛亮的一生功业进行了评析，作者认为他成就功业的原因是什么？具体表现是什么？其失败的原因是什么？

阅读下面的宋词，完成问题。

浣溪沙
苏轼
风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎【注】多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！

【注】沈郎：南朝诗人沈约，体弱多病。

15.  下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是       
A.春日初晴，新燕衔泥呢喃。这两句色彩明快，感染力很强，呈现了一股清新的春之气息。
B.在春日美景中词人却想起多病的沈约，词意到此转折，让读者禁不住想知道为什么这样。
C.鸿雁不捎个信来，而鹧鸪的啼声又充满离愁别绪，更是时时勾起词人对故旧的思念。
D.上片运用先实后虚的手法，下片则虚实结合，情中见景，体现了词人写作手法的高妙。

16.  这首词与《水调歌头》（明月几时有）都是怀人之作，请以结尾一句为例，简要分析两首词在抒情手法上有什么不同。

17.  补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 姜夔《扬州慢》中阐述的“        ，        ”两句，写花朵虽美却无人欣赏，侧重描写战乱造成了城郭残破、人烟稀少的悲惨境况。

(2) 欧阳修在《五代史伶官传序》中阐述的“        ，        ”的道理，是作者从唐庄宗先劳苦以成功、后享受而致败的不同结果中总结出来的。

(3) 我国古代诗歌中用“猿”与“鸟”共同描绘景象、营造氛围的写法较为常见，如“        ，        ”。

阅读下面的文字，完成问题。
《长津湖》按照三个维度构建影片的整体框架，以中央高层召开紧急会议，做出抗美援朝保卫家园的决定作为宏观叙事视角，①                ，同时又以美军指挥官和士兵为第三角度切入，构成了三线并行的叙事结构。从微观叙事线索看，伍千里将哥哥伍百里的骨灰抱回家后，弟弟伍万里追随伍千里的脚步从军，这不仅仅是一个家庭的革命延续，同时也是不同时代的斗争精神的传承。《长津湖》展现了中国人的智慧和胆识。朝鲜战场上的美军“钢多气少”，步兵怕近战、夜战，他们离开飞机大炮的支援，战斗意志就会大减。②                ，大胆地实施穿插、迂回和包围，经常将美军步兵和坦克的联系割断，经常组织小分队直捣敌人指挥所和炮兵阵地。虽然影片整体延续传统的战争片风格，③               ，使得中国历史题材影片达到一个新高度。比如，在影片的战斗戏份中，导演运用长镜头交代时间的起末，在一些场景中，又运用快切镜头，展现战争的紧张性和刻不容缓。此外，特效与演员的交互配合，使得战场上血肉纷飞的残酷性直接深刻地映入观众眼中，冲入观众心中。 影片借助于电影高科技和特效技术打造战争片的视听，使得影片不仅有“细嗅蔷薇”的细腻，也充满恢宏的气势。

18.  文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

19.  请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。

20.  请从材料中提取必要的信息为电影《长津湖》拟写一则推介广告文案。要求语言表达简明、连贯、得体，不超过80字。

阅读下面的文字，完成问题。
       中国园林妙在含蓄，一山一石，耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才像美人。九狮山、鸳鸯厅的前后梁架，形式不同，不说不明白，一说才①               ，竟有鸳鸯之意。然而今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字②              ，失去了中国园林的精神所在，真太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。过去有些园名，如寒碧山庄（留园）、梅园、网师园，都可③               ，园内的特色是白皮松、梅、水。尽人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之额真是赏景的说明书。拙政园的荷风四面亭，人临其境，即无荷风，亦觉风在其中，发人遐思。而联对文辞之隽永，书法之美妙，更令人一唱三叹，徘徊不已。镇江焦山的别峰庵，为郑板桥读书处，小斋三间，一庭花树，门联写着“室雅何须大，花香不在多”，游者见到，顿觉心怀舒畅，亲切地感到景物宜人，博得人人称好，游罢个个传诵。至于匾额，有砖刻、石刻，联屏有板对、竹对、板屏、大理石屏，外加石刻书条石，皆少用画面，比具体的形象来得曲折耐味。其所以不用装裱的屏联，因园林建筑多敞口，有损纸质，额对露天者用砖石，室内者用竹木，皆因地制宜而安排。住宅之厅堂斋室，悬挂装裱字画，可增加内部光线及音响效果，使居者有明朗清静之感，有与无，情况大不相同。当时宣纸规格、装裱大小皆有一定，乃根据建筑尺度而定。

21.  请在文中横线处填入恰当的成语。

22.  文中提到园林中隽永的对联文字和美妙的书法常令人一唱三叹。请选择下面给出的对联的其中一副，作简要赏析。
①湖北黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。
②岳阳楼：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

23.  阅读下面的材料，根据要求写作。
       北京市上半年征兵工作圆满结束。30名清华北大学子响应祖国号召，他们走出校园，奔赴疆场，开启别样的热血青春。
“我甘愿扎根无人问津的边疆，甘愿坐事业、学业上的冷板凳，只要祖国有需要，我义不容辞！”
“决心入伍的那一天，我就做好了吃苦受累的准备，做好了有一天会牺牲在战场上的准备。在最热血的年纪投身军营，为国防事业添砖加瓦，是我最无悔与光荣的选择！”
       然而面对他们铿锵的誓言，有人认为热血精神固然值得称赞，但是作为最高学府里的学子，学习才是他们的天职，才可以发挥他们的最大价值。
       作为青年学子，学长们的选择带给你怎样的感受与思考呢？请结合以上材料，写一篇文章。
       要求：自选角度，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析

1~5.【答案】B、B、A、、

【解析】（1）A.因果关系不成立。结合“20世纪前叶，安特生、李济、梁思永、吴金鼎、尹达等对于仰韶文化和龙山文化的来龙去脉和相互关系的讨论，虽然涉及的时空范围有限，但着眼点已在探索整个中华文化的始源问题”可知。C.曲解文意。结合“更何况在中国考古学中，最先规范考古学文化的夏鼐，利用的就是柴尔德考古学文化的概念”可知，并没有说“考古界利用柴尔德考古学文化概念……”。D.“中国和西方考古没有同步转型是因为”错误，过于绝对，结合“这也正是二十世纪五六十年代以后，当西方明显发生了由所谓物质文化史研究向社会考古的转型，而中国考古仍然执着于考古学文化谱系研究的主要原因”可知。故选B。
（2）B.“体现了其观点的先进性”错误，无中生有。结合“这些论述或许有不成熟之处，但都是对中国考古学文化整体谱系和结构的认识，有着重要的学术意义”可知。
（3）A.结合“聚落考古学或者社会考古学重点在考察某个聚落或者某个区域社会的状况，长于分析社会的复杂化程度，却很难宏观把握各大区域之间的相互关系，很难洞悉中华文明起源和早期发展的整体结构和脉络”可知，聚落考古学的特征是重点在考察某个聚落或者某个区域社会的状况，长于分析社会的复杂化程度，本项符合。BCD都涉及各大区域之间的相互关系。故选A。
（4）①论证结构严谨。结合“以考古学文化谱系梳理方法揭示中华文明发展脉络，始终是中国考古学尤其是新石器时代和夏商周考古学的主流”可知，材料二采用总分结构，先提出观点：以考古学文化谱系梳理方法揭示中华文明发展脉络，始终是中国考古学尤其是新石器时代和夏商周考古学的主流。结合“20世纪前叶……”“20世纪70年代以后……”“20世纪80年代中期……”可知，然后按时间脉络梳理论证观点。
②论点与论据高度统一。结合“五六十年代，随着黄河流域考古材料的急剧增多，出现了‘黄河流域中心论’或者‘中原中心论’”“20世纪80年代中期，在对全国范围新石器时代考古学文化谱系进行系统梳理的基础上，张光直提出大约距今6000年以后，由于各区域文化的交流而形成一个‘中国相互作用圈’；严文明提出史前中国有着‘重瓣花朵式格局’，奠定了现代多民族统一中国的最早基础”可知，无论是“黄河流域中心论”“中原中心论”，还是“中国相互作用圈”“重瓣花朵式格局”等，都能恰切地论证分论点，进而论证文章的中心论点。
③结合“20世纪前叶，安特生、李济、梁思永、吴金鼎、尹达等对于仰韶文化和龙山文化的来龙去脉和相互关系的讨论，虽然涉及的时空范围有限，但着眼点已在探索整个中华文化的始源问题”等可知，大量引用学者的观点或结论，增强了论证的权威性，也体现了论证的严密性。
④结合“主要据此基本搭建了全国范围新石器时代至夏商周时期的分期年代框架和考古学文化谱系”“不过总体而言，两人认识还是很相似，即都认为中国在新石器时代已经有了秦汉以后‘中国’或者现代中国基本格局的雏形”等可知，用语准确精练。比如“主要”“或许”“还是很相似”等语句使表达恰当，有分寸。
（5）定义：结合“所谓文化历史考古，是以考古学物质文化定义‘文化圈’，在有古史传说和文献记载的时期，则附会以古史记载的族属，这样‘物质文化圈’便成为‘民族文化圈’的替代品，于是追溯‘考古学文化’便可以成为寻找古代民族来龙去脉的研究方法。这种研究方法，在西方考古学传统中一般认为始自德国历史语言学家科西纳，后由柴尔德发扬光大”可知，所谓文化历史考古，是始自德国历史语言学家科西纳，由柴尔德发扬光大的通过追溯考古学物质文化以定义“文化圈”，进而寻找古代民族来龙去脉的研究方法。
①结合“20世纪前叶，安特生、李济、梁思永、吴金鼎、尹达等对于仰韶文化和龙山文化的来龙去脉和相互关系的讨论，虽然涉及的时空范围有限，但着眼点已在探索整个中华文化的始源问题”可知，对于仰韶文化和龙山文化的来龙去脉和相互关系的讨论，着眼于探索整个中华文化的始源问题。②结合“苏秉琦等提出考古学文化的区系类型学说，将全国大部地区划分为六个大文化区，强调在每个文化区内划分考古学文化及地方类型，并考察这些文化、类型的发展演变和相互关系。虽然是以分区为基础的学说，但六区的划分本身着眼全国，也关注区域之间的文化关系。区系类型学说影响巨大，对迄今为止的中国考古学产生了重要的指导作用，主要据此基本搭建了全国范围新石器时代至夏商周时期的分期年代框架和考古学文化谱系”可知，根据区系类型学说搭建了全国范围新石器时代至夏商周时期的分期年代框架和考古学文化谱系。③结合“不过总体而言，两人认识还是很相似，即都认为中国在新石器时代已经有了秦汉以后‘中国’或者现代中国基本格局的雏形”可知，“中国相互作用圈”和“重瓣花朵式格局”都认为中国在新石器时代已经有了秦汉以后“中国”或者现代中国基本格局的雏形。④结合“21世纪以后，赵辉还有关于‘以中原为中心的历史趋势的形成’的论述，则进一步提出早期中国文化圈或者文化上的早期中国概念，论证了有中心有主体的多支一体的早期中国文化结构，梳理了其跌宕起伏的连续发展过程”可知，“以中原为中心的历史趋势的形成”的论述提出了早期中国文化圈概念，认为早期中国文化结构是有中心、有主体的多支一体结构。

答案：
（1）B
（2）B
（3）A
（4）①论证结构严谨。材料二采用总分结构，先提出观点：以考古学文化谱系梳理方法揭示中华文明发展脉络，始终是中国考古学尤其是新石器时代和夏商周考古学的主流。然后按时间脉络梳理论证观点。②论点与论据高度统一。无论是“黄河流域中心论”“中原中心论”，还是“中国相互作用圈”“重瓣花朵式格局”等，都能恰切地论证分论点，进而论证文章的中心论点。
③大量引用学者的观点或结论，增强了论证的权威性，也体现了论证的严密性。
④用语准确精练。比如“主要”“或许”“还是很相似”等语句使表达恰当，有分寸。
（5）定义：所谓文化历史考古，是始自德国历史语言学家科西纳，由柴尔德发扬光大的通过追溯考古学物质文化以定义“文化圈”，进而寻找古代民族来龙去脉的研究方法。
①对于仰韶文化和龙山文化的来龙去脉和相互关系的讨论，着眼于探索整个中华文化的始源问题。②根据区系类型学说搭建了全国范围新石器时代至夏商周时期的分期年代框架和考古学文化谱系。③“中国相互作用圈”和“重瓣花朵式格局”都认为中国在新石器时代已经有了秦汉以后“中国”或者现代中国基本格局的雏形。④“以中原为中心的历史趋势的形成”的论述提出了早期中国文化圈概念，认为早期中国文化结构是有中心、有主体的多支一体结构。
（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查学生分析文章论证的严密性的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。
（5）本题考查学生下定义和把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。
 

6~9.【答案】A、A、、

【解析】（1）A.“目的是说明蓝大褂在北京确有可取之处”错误，“这虽然是无可奈何中的聊以自慰的看法”目的是说明当时蓝大褂在北平流行。
（2）A.“反衬出鲁迅先生的崇高品质”错误，开篇写当年北京流行穿蓝大褂，与表现鲁迅先生的品质没有关系，作者与鲁迅先生的交往是在上海。
（3）标题中说“且莫等闲看”，意思是千万不能小看了穿着；而从全文的叙述看，“实在说，我向来是不喜欢‘洋马褂’，喜欢蓝大褂的”“不久，我就穿着这‘适怀我心’，而且又能‘鱼目混珠’的蓝大褂，到了阔别的十里洋场”，说明作者对“穿着细事”的真实态度却是“等闲看”的，这种反差使标题带有讽刺的意味。文章开头“当年北京，我总觉有所不同。尽管岁月飞逝，人世沧桑，而阴丹士林一类的蓝大褂‘江山’，总稳如磐石”写北平是蓝大褂的江山，“我”穿了洋马褂来到北平格格不入；后来“不久，我就穿着这‘适怀我心’，而且又能‘鱼目混珠’的蓝大褂，到了阔别的十里洋场”写“我”穿着蓝大褂来到了上海，“南方之不行也，蓝大褂呀！洋马褂倒满行。还有好的没有？”被鲁迅先生指教穿衣的学问。文本通过叙述“穿着细事”，揭露了旧社会以貌取人、虚荣势利的弊病，社会的畸形病态导致了“且莫等闲看”，取得了令人想笑却不能的效果，深化了“穿着细事”的社会内涵。
（4）作者采用白描的手法，从语言、神态、动作几个方面入手，刻画出鲁迅先生的幽默和对青年人的一片爱护之心。结合“这时鲁迅先生忽然把眉头一扬，就像哥伦布望见新大陆似的，把我这‘是非之衣’一打量，惊异地说：‘蓝大褂！不行，不行。还有好的没有？’”，“眉头一扬”是神态描写，“打量”是动作描写，传神地刻画出鲁迅先生看到蓝大褂之后的惊异；“不行，不行。还有好的没有？”是语言描写，表现出鲁迅先生对“我”的关爱。
结合“鲁迅先生一见，好像发现了我的保险单一样，喜不自胜地说：‘好，好！满及格！’他放心了。面露微笑地喷了一口烟说”，“喜不自胜”“面露微笑”是神态描写，“满及格”是语言描写，“喷了一口烟”是动作描写，形象地表现了鲁迅先生幽默风趣、宽和慈爱。
结合“确如鲁迅先生所说：‘沪上实危地，杀机甚多，商业之种类又甚多，人头亦系货色之一，贩此为活者，实繁有徒，幸存者大抵偶然耳。’”，文中鲁迅先生对“我”交代的话语也说明了鲁迅先生对“我”的关爱之情。

答案：
（1）A
（2）A
（3）①标题中说“且莫等闲看”，而从全文的叙述看，作者对“穿着细事”的真实态度却是“等闲看”的，这种反差使标题带有讽刺的意味。②文本通过叙述“穿着细事”，揭露了旧社会以貌取人、虚荣势利的弊病，社会的畸形病态导致了“且莫等闲看”，取得了令人想笑却不能的效果，深化了“穿着细事”的社会内涵。
（4）①作者采用白描的手法，从语言、神态、动作几个方面入手，刻画出鲁迅先生的幽默和对青年人的一片爱护之心。②“眉头一扬”“打量”等神态、动作描写传神地刻画出鲁迅先生看到蓝大褂之后的惊异；“不行，不行。还有好的没有？”两句则表现出鲁迅先生对“我”的关爱。③“喜不自胜”“面露微笑”“满及格”“喷了一口烟”等神态、语言、动作描写，形象地表现了鲁迅先生幽默风趣、宽和慈爱。④文中鲁迅先生对“我”交代的话语也说明了鲁迅先生对“我”的关爱之情。
（1）本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。
（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。
（3）本题考查对文章标题的分析理解能力。可以从标题含义、揭示文章主题、概括文意、传达作者情感和吸引读者兴趣等方面进行分析。
（4）本题考查对刻画人物的艺术手法的分析理解能力。注意把握手法的种类和特征，结合具体内容分析概括。
“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
 

10~14.【答案】D、C、B、、

【解析】（1）“操心”解释为“花费心思”，花费心思做了什么？没有表述，不能在此就断开，应是“盖其操心制行”，排除BC；“使”解释为“假如”，用在句首，其前断开，排除A。译文：他花费心思制订行动计划，一概出于（对刘玄德和恢复汉室事业的）忠诚。（他）生在乱世，亲身耕种谋生，假使没有徐庶一句话的推荐、玄德三顾茅庐（的热忱），那么（他）苟且保全性命、不求扬名显达是一定的了。诸葛亮（在隆中）第一次会见玄德。
故选：D。
（2）C.“文中泛指后世的君主”有误，文中的“后主”特指刘婵。
故选：C。
（3）B.“诸葛亮占卜后认为”分析有误，原文为“言如蓍龟，终身不易”，意思是“这些论断像著占、龟卜一样准确。终其一生的政治经历看，真是不容变更之论”。并不是真正的占卜了。
故选：B。
（4）①据：占据，占有；乘：挟有；矢：箭。译文：当魏国完全占领中州之地以后，还挟有曹操、曹丕父子生前的积威，（军中）勇猛的将士如林，却不敢（派一兵一卒）发一支箭向西到蜀国。
②存：活着；祚：保佑；非人力也：判断句。译文：司马懿比诸葛亮年长四岁，司马懿活着而诸葛亮却死了，享年才五十四岁，上天不保佑汉室，这不是人力所能挽回的。
（5）从原文“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制”来看，作者认为诸葛亮是流传千古的伟人，他用兵行军都以仁义之道和节制为本，这恰恰是他成就功业的原因；原文“二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之”意思是“（在他出山之后的）二十多年里，国君信任他，士大夫仰慕他，汉族与少数民族的百姓信服他，敌人畏惧他”，这是他成就功业的具体表现；作者认为他失败的原因是“天不祚汉，非人力也”，意思是“上天不保佑汉室，这不是人力所能挽回的”。

答案：
（1）D
（2）C
（3）B
（4）①当魏国完全占领中州之地以后，还挟有曹操、曹丕父子生前的积威，（军中）勇猛的将士如林，却不敢（派一兵一卒）发一支箭向西到蜀国。
②司马懿比诸葛亮年长四岁，司马懿活着而诸葛亮却死了，享年才五十四岁，上天不保佑汉室，这不是人力所能挽回的。
（5）①成就功业的原因是“其用兵行师，皆本于仁义节制”；②具体表现为“君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之”；③失败的原因是“天不祚汉，非人力也”。
（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
 

15~16.【答案】B、

【解析】（1）B.“词人却想起多病的沈约”有误，此处作者以沈约自比。
故选B。
（2）本词结尾一句“此情唯有落花知”，抒情手法是运用拟人手法，移情于物，间接地表达思念亲人之悲情。花本无心，但作者把自己的感情倾注在花上，让花有了感情，落花知道自己思念亲人，无人能知；落花因坠落地面，没有了生命恰如亲人亡故，两者相怜相惜；落花不能言，无法劝慰，词人徒增怅惘。
《水调歌头》（明月几时有）最后一句“但愿人长久，千里共婵娟”，用直接抒情的方式表达对子由的思念和美好祝愿，此句从时间“长久”和空间“千里”两角度描绘亲人即使远隔千里也会共赏明月、心心相连，气势磅礴，境界阔大，表现词人豪放乐观的胸怀。

答案：
（1）B.
（2）①这首词的结尾一句，运用拟人的手法和移情的手段，将无知的落花变成了深知词人心情的知己，融情入景，表达出词人丰富的情感意蕴：一是唯有落花理解，足见词人心情之孤独；二是落花之所以能理解词人的心情，是因为词人的命运与落花相似，同病相怜；三是落花无言，无可劝慰，更显词人心情之凄惘。
        ②《水调歌头》词的结尾，表达了只要亲人长久健在，即使远隔千里，也还可以通过明月把彼此的心联系在一起的愿望。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔，意境豪放阔大，情怀乐观旷达，极富哲理与人情。

译文：
风压着柳絮贴着水面纷飞，雨后初晴燕子在池沼边衔泥筑巢。沈郎身弱多病不能承受衣物之重。
在沙上没有收到鸿雁传来的书信，竹林间时时听到鹧鸪悲啼。我的深情怕是只有那落花知晓了。

赏析：
“风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。”作者用轻快的笔触把一幅生机勃勃的春天画图描绘出来。在一个多云转晴的春日里，作者徜徉于池馆内外，但见和风吹拂大地，薄云（柳絮）贴水迅飞，轻阴搁雨，天气初晴，那衔泥的新燕，正软语呢喃。面对着这春意盎然的良辰佳景，作者也应该心情振奋、逸兴遄飞了，但紧接着一句却是“沈郎多病不胜衣”，作者竟自比多病的沈约，腰围带减，瘦损不堪，值兹阳和气清之际，更加弱不禁风了。美景引起悲情，诗意到此出现了巨大转折，为过渡到下片做好了准备。
“沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。”鸿雁传书，用《汉书•苏武传》中典故，鸿雁不捎个信来，而鹧鸪啼声，更是时时勾起词人对故旧的思念。“沙上”“竹间”，分别为鸿雁和鹧鸪栖息之地，作者谪居黄州期间所写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（《卜算子•黄州定惠院寓居作》）的情境，与此词类似。
“此情惟有落花知！”落花本无知，但由于作者的移情作用，竟使无知的落花变成了深知作者心情的知己，运用拟人手法，移情于景，情景交融，此句含蕴的“韵外之致”，至少包含了三重意思：“惟有”二字，说明除落花之外，作者的心情都不明了；落花能够理解作者的心情是由于作者与落花的命运相似；落花无言，即使它理解作者的心情，也无可劝慰。
        全词仅上片开头两句写景，第三句抒情，用的是先实后虚的手法。下片则虚实结合，移情于景。在苏轼笔下，不仅“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），而且于情语中也往往见景物。这是一种很高妙的手法。
（1）此题考查理解和赏析词句内容的能力。需要整体把握词句的内容，细心体会题干分析和鉴赏的概括性语言，以此找到有误的一项。
（2）此题考查比较鉴赏诗词表达技巧的能力。需要在掌握课本知识的基础上，结合学过的表达技巧方面的知识进行比较分析。
这首《浣溪沙》约作于宋英宗治平三年（1066）春。是时，东坡在京师直史馆。治平二年五月王弗逝世，六月殡京城西。第二年春，东坡迎春景而春情动，思念妻子，作此词以怀念之。一说此词是李璟的作品，见《李璟李煜词补遗》。因明代所刊《类编草堂诗余》署为李璟所作，故《补遗》误收。应据元刻本定为东坡词。
 

17.【答案】【小题1】念桥边红药,年年知为谁生

【小题2】忧劳可以兴国,逸豫可以亡身

【小题3】风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回

【解析】故答案为：
（1）念桥边红药    年年知为谁生（重点字：念）
（2）忧劳可以兴国    逸豫可以亡身（重点字：逸、豫）
（3）风急天高猿啸哀   渚清沙白鸟飞回 （重点字：啸）
本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
高考默写答题时要关注四点：
1.理解题干的情境特征。
2.把握词语语句的指向。
3.体会涉及词句的暗示。
4.细致分析各种手法。
 

18~20.【答案】（1）画线句子有三处错误：“借助于……的视听”句式杂糅，可改为“借助……的视听奇观”；滥用介词“使得”，导致主语残缺，可删去“使得影片”；语序不当，“不仅……也”是递进关系，应先是“充满恢宏的气势”，再是“‘细嗅蔷薇’的细腻”。故句子可修改为：影片借助电影高科技和特效技术打造战争片的视听奇观，不仅充满恢宏的气势，也有“细嗅蔷薇”的细腻。
（2）根据第一空前后语境“做出抗美援朝保卫家园的决定作为宏观叙事视角”“从微观叙事线索看”可知，第一处可填“以基层战事情况为微观视角”；根据第二空前面语境“朝鲜战场上的美军‘钢多气少’，步兵怕近战、夜战，他们离开飞机大炮的支援，战斗意志就会大减”可知，第二空填“志愿军则大胆地实施近战、夜战”；根据第三空前面“虽然影片整体延续传统的战争片风格”及后文“影片借助于电影高科技和特效技术打造战争片的视听”可知，第三空填“但是在技术层面”。
（3）题干要求从材料中提取必要的信息为电影《长津湖》拟写一则推介广告文案，根据材料中“《长津湖》按照三个维度构建影片的整体框架”“抗美援朝保卫家园的决定作为宏观叙事视角，同时又以美军指挥官和士兵为第三角度切入，构成了三线并行的叙事结构”“从微观叙事线索看，伍千里将哥哥伍百里的骨灰抱回家后，弟弟伍万里追随伍千里的脚步从军，这不仅仅是一个家庭的革命延续，同时也是不同时代的斗争精神的传承。《长津湖》展现了中国人的智慧和胆识。”“使得中国历史题材影片达到一个新高度”等信息，我们可以拟写这样一则推介广告文案：电影《长津湖》采用三线并行的结构，展现中国人的智慧和胆识，展示红色基因在中国军人中的传承，达到中国历史题材影片的新高度，是为了展现中国人伟大的抗美援朝精神而拍摄的电影。

答案：
（1）影片借助电影高科技和特效技术打造战争片的视听奇观，不仅充满恢宏的气势，也有“细嗅蔷薇”的细腻。
（2）①以基层战事情况为微观视角     ②志愿军则大胆地实施近战、夜战     ③但是在技术层面
（3）电影《长津湖》采用三线并行的结构，展现中国人的智慧和胆识，展示红色基因在中国军人中的传承，达到中国历史题材影片的新高度，是为了展现中国人伟大的抗美援朝精神而拍摄的电影。、、

【解析】（1）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，找出有语病的地方，正确修改。
（2）本题考查学生给文段补写语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。
（3）本题考查学生筛选概括文段信息的能力。首先明确题目要求，接着通读原文寻找相关信息句，进行简要概括，注意语言连贯即可。
语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：
①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。
②理解和运用语段内的词语、成语和熟语。
③判断标点符号使用是否正确。
④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。
⑤改正语段中的病句。
⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。
 

21~22.【答案】（1）①结合“不说不明白，一说才”的语境可知，此处可填：恍然大悟。恍然大悟：一下子心里明白、醒悟过来。
 ②结合“然而今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字”的语境可知，此处强调与“含蓄”有很大的不同，可填成语：背道而驰。背道而驰：背离正道，朝着相反的方向奔驰。比喻方向、目标等完全相反。
 ③结合“过去有些园名，如寒碧山庄（留园）、梅园、网师园”的语境及与“都可”的搭配可知，此处可填：顾名思义。顾名思义：看到名称就能想到它所包含的意义。
（2）①第一副对联是有关湖北黄州赤壁的历史典故，上联“铜琶铁板，大江东去”写的是苏东坡，他曾在赤壁创作《念奴娇•赤壁怀古》，为豪放词代表作，“大江东去”是词中的名句；下联“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹操《短歌行》，这两句诗表达曹操触景生情，引发求贤若渴的情怀，而且曹操曾率兵南下，兵败赤壁。这副对联巧妙引用，凝练含蓄，包含了人、事、地及对历史的感怀各个要素。
②第二副对联出自范仲淹的《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思为吃苦在前，享乐在后，是《岳阳楼记》中的关键语句，这两句体现了作者以天下为己任的博大胸怀。

答案：
（1）①恍然大悟 ②背道而驰 ③顾名思义
（2）示例一：湖北黄州赤壁。此对联写了与赤壁相关的两个历史人物：上联写苏东坡，他曾在赤壁创作《念奴娇•赤壁怀古》，为豪放词代表作；下联出自曹操《短歌行》，写曹操，他曾率兵南下，兵败赤壁。对联巧妙引用，凝练含蓄，包含了人、事、地及对历史的感怀各个要素。
示例二：岳阳楼。出自范仲淹《岳阳楼记》，意思为吃苦在前，享乐在后。这两句体现了作者以天下为己任的博大胸怀。、

【解析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。
（2）本题考查学生对语段相关对联的赏析能力。答题时要读懂语段及题干涉及的对联，结合具体内容及语境进行分析。
正确使用词语（成语），在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意基本词语使用的语境。
 

23.【答案】学霸参军报国，彰显时代青年的风采
      清明刚过，在对革命英雄和远去亲人的追思中，获悉清华北大30名学霸参军入伍，让人倍感振奋。顶尖学府的学子从戎报国，展现青年一代的责任和担当，以实际行动传承先辈的英雄气概和豪情胆识，是对先辈最好的祭奠。
“清澈的爱，只为中国！”这句话还在耳畔回响。这是19岁的卫国烈士陈祥榕在喀喇昆仑高原用生命写就的生命的诗句。这些争先携笔从戎的高校学子同样对国家爱得深沉。“我甘愿扎根无人问津的边疆，甘愿坐事业、学业上的冷板凳，只要祖国有需要，我义不容辞！”“决心入伍的那一天，我就做好了吃苦受累的准备，做好了有一天会牺牲在战场上的准备。在最热血的年纪投身军营，为国防事业添砖加瓦，是我最无悔与光荣的选择！”这些掷地有声的话语，是他们对祖国赤诚的爱，是铿锵有力的爱国誓言，这些“天之骄子”的热血青春，将在军营里把自己铸造成为新时代“最可爱的人”。
　　一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。当今世界面临百年未有之大变局，中华民族面临的外部环境比以往任何时候更加复杂、困难、多元，暗流随处涌动，国家安全面临的威胁无处不在。去年6月，喀喇昆仑高原，外军公然违背与我方达成的共识，悍然越线挑衅；在数倍于己的对抗中，4名戍边战士为国捐躯。和平年代，仍然有流血牺牲，既需要有人在科技领域一往无前，也需要有人在边关保家卫国负重前行。
　　随着信息化建设推进，武器装备更新换代进程加快，现代化国防呼唤年轻人显担当、展作为。从2009年起，我国开始成规模征集大学生参军入伍，2017年，全国大学生网上报名参军人数超百万，2019年，报名人数达124万。截至2019年，部队累计征集大学生150余万人，为部队现代化建设提供了有力支撑。近几年报名参军的年轻人，不少都是“00后”，虽然曾被贴上二次元、骄纵、任性的标签，但是当国家需要的时候，他们毫不犹豫挺身而出，暂别舒适的物质生活，不被名利所惑，用行动诠释了青年一代的理想信念、责任担当。
　　学子们暂别象牙塔，投身军营，亦能完善自我、提升自我。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪迈无畏，将让他们的青春愈加发光发亮。告别是少年，归来是昆仑，让信仰之火注入青春年华，让钢铁精神激发青春力量。

【解析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语类材料作文题。
材料针对北京市上半年征兵工作中，清华北大学子响应祖国号召远赴边疆当兵这一事实，围绕他们关于学习和献身祖国的两个选择提出问题，并给出观点。材料中针对的对象有特殊性，即他们是清华北大学子，这可能是观点纠结的一个方面。抛开他们身份的特殊性，材料可以扩展到所有的青年学子，那么，材料的立意就具有普遍性了：青年学子是以学业为重还是以参军为重？其实，这个问题，写作时具有一个内涵的要求，即“你的观点”，因为不可能是所有的学子都要去参军，所以，表达出自己的观点是写作的隐含要求。
写作时可以单向立意，写应该以学业为重，对此可以强调科学文化知识对国家发展的重要性，从而说明我们应该在最合适的时间努力学好科学文化知识，更好地报效祖国；或者写应该投身祖国的建设中去，强调其中体现的青年的使命感与责任感。当然，辩证分析既要学好文化知识，又要时刻准备着献身祖国也是可以的。最后，还可围绕自身的职业选择与规划，思考将来自己应该如何处理好这两个问题。
参考立意：
1.以科学文化报国，助力祖国腾飞。
2.只要心向祖国，何种身份并无大碍。
3.用青春的使命与责任报效祖国。
材料作文写作策略：
①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。
②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。
③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。
④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。
⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。
⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。