人教统编版必修 上册2.2 红烛第二课时导学案

课题

红烛(第2课时)

课标要求

根据学习任务群5，阅读古今中外诗歌，小说等不同体裁的优秀文学作品，在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。

学习目标

1、通过赏析诗歌，学习其中的修辞手法。

2、通过赏析诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。

3、体会诗歌情感，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。

学情分析

学习内容与问题设计

学习过程设计

【知识梳理】：

（一）知识链接

1、修辞手法积累

（1）比喻：根据事物的相似点，用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物，即打比方。作用：能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解。

（2）拟人：把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情，用描写人的词来描写物。作用：使具体事物人格化，语言生动形象。

（3）夸张：对事物的性质、特征等故意地夸张或缩小。作用：揭示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。

（4）象征：是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。作用：可以使文章立意高远，含蓄深刻。

（5）呼告：呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。作用：增加抒情效果，加强感染力，引起读者强烈的感情共鸣，引发思考。

（6）反复：为了强调某个意思，某种感情，有意重复某个词语或句子。反复的种类：连续反复和间隔反复。连续反复中间无其他词语间隔。间隔反复中间有其他的词语。

（7）设问：为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。作用：提醒人们思考，有的为了突出某些内容。

2.积累烛意象的寓意：（烛光灯影中的诗韵-----分析灯烛意象）

 （1）雨夜的烛光是渴望团圆的梦想

夜雨寄北

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

解读：烛光旁，孤影长，相隔天涯两相望，唯有相思长。这雨夜的烛 光正是漂泊异乡、归期无望的李商隐对团圆的梦想。

 （2）泣血的烛泪是无限思念的延长

无  题

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

解读：“烛泪”是李商隐相思诗中具有特殊意义的象征语汇，是诗人心中无限思念的延长。

 （3）暖艳的红烛是对良辰美景的追忆

无  题

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

解读：颈联再忆昨夜情形，“春酒暖”“蜡灯红”的温煦氛围，更增怀想之情。

 （4）恍惚的烛影是心事难圆的象征

无  题

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

解读：暗淡的烛影寄托着诗人孤寂凄冷之情，寄托着诗人寥落不遇的身世之感。他所感受的痛苦是人生根本性的痛苦。所以，以烛影象征心事难圆的无奈，是很恰当的。

（二）自主预习

（三）我的疑问

【合作探究】：

【活动1】

诗歌中运用了哪些修辞，找出例句并分析其表达效果。

象征：红烛象征甘于牺牲、无私奉献的精神。

      残风象征反动势力。

反复、呼告：每一节的开头，深情呼唤“红烛啊”，运用了呼告和反复的手法，向红烛倾诉自己的所见所感，赋予红烛人的思想感情，这样红烛就成为一种精神品质的化身、诗人情感的寄托。

比喻：是谁制的蜡——给你躯体？       是谁点的火——点着灵魂？  把蜡比作人的躯体，把烛火比作灵魂，形象生动的表现了蜡烛燃烧自己，带来光明的可贵品质。

拟人：红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。

【活动2】

诗歌中的红烛有怎样的精神内涵？诗人通过红烛这一形象表达自己怎样的情感？

精神内涵：

（1）牺牲自己，照亮世界（自我牺牲精神/无私无畏的牺牲精神）

（2）面对黑暗，勇敢抗争（驱除黑暗，拯救祖国/抗争精神）

（3）无私奉献，不求回报（奉献精神/莫问收获，但求耕耘）。

作者情感：

诗歌通过对红烛献身精神的赞美，表现了诗人为祖国、为人民贡献自己的一切的崇高理想和壮美情怀。

【课堂检测】：

【课后提升】：

一、阅读并回答下列问题。（23分）

死 水 

闻一多 

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上锈出几瓣桃花；

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，

漂满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在。

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。

1．下列对诗歌的赏析有误的一项是（   ）（3分）

A．全诗始于“这是一沟绝望的死水”，终于“看它造出个什么世界”，问而不答，增加了引人思考的魅力。

B．诗中还表现了死水的声音“小珠们笑声变成大珠”，还有歌声“如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声”，作者以动衬静，使人想象这里可怕的死一般的沉寂。

C．诗人以一沟绝望的死水比喻那个粘滞得流不动的、沤得发臭的、完全丧失了生命力的社会现实。

D．作者反复强调“这是一沟绝望的死水”“这里断不是美的所在”，体现了作者的战斗精神。

答案：D 项，“体现了作者的战斗精神”一句不符合文意。诗中的“一沟绝望的死水”是半封建半殖民地旧中国的象征。诗人抓住死水之“死”，先写死寂、次写色彩，再写泡沫，突出了死水的污臭、腐败，把“绝望”的感情表现得淋漓尽致。揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。故选D。

2.下列关于文学常识的表述，正确的一项是（   ）（3分）

A．词又称“曲子词”“长短句”“诗余”等，形成于隋唐，盛行于宋。毛泽东的《沁园春•长沙》是一首中调，因为沿用了古体诗词的形式，所以属于古诗词。

B．新月诗派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，闻一多、徐志摩、郭沫若等都是新月诗派的代表人物。

C．新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张——“三美原则”，即“音乐美”“意象美”“建筑美”。《死水》是体现并发展了“三美”格律诗论特点的代表诗作。

D.现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚；内容上主要是反映新生活，表现新思想。《死水》属于新诗中的格律诗。

答案:D

A项，“毛泽东的《沁园春•长沙》是一首中调”“属于古诗词”错误。词按字数的多少，可分为小令（58字以内）、中调（59～90字）、长调（90字以上）。《沁园春•长沙》属于长调。诗歌的分类复杂，现代诗是按照时间、内容来分的。只要是现代人写的，表达出现代人的感情，就是现代诗，哪怕用古体的形式来写，也是现代诗。B项，考查新月诗派相关的文化常识。新月诗派的代表人物有闻一多、徐志摩、朱湘、孙大雨等，郭沫若不属于新月诗派。

C项，“意象美”不对。该选项考查闻一多的“三美”主张，闻一多强调要具备“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。《死水》重视色彩的运用，追求诗歌的画面效果。诗人描写一沟腐臭的死水，却用尽“翡翠”“桃花”“罗绮”“云霞”“珍珠”等绚丽之辞，竭力写出这沟死水的“绘画美”。以鲜明的对比来表现诗人对旧中国的厌恶和愤怒。故选D。

3.诗歌中的“一沟绝望的死水”象征着什么？（3分）

 “一沟绝望的死水”是半封建半殖民地旧中国的象征，是军阀混战，民不聊生；政治腐败，经济凋敝的黑暗社会

4.本诗歌通过对“一沟绝望的死水”这一具有象征意义的多角度、多层面的谱写，表达了作者怎样的思想感情？（5分）

本诗通过对“死水”这一具有象征意义的意象的多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。

5.闻一多创作诗歌讲究“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，本诗就体现了他的“三美”主张，请举例分析其中的一美。（9分）

（1）音乐美：诗共五节，每节四行，每句九字，排列整齐，法度严谨。韵式上严守二、四句押韵，一、三句仄声结尾不押韵，各节大体押韵，双行押韵，每节换韵，抑扬顿挫，朗朗上口。全诗节奏鲜明、和谐，具有音乐美。

（2）绘画美：写的是一沟发臭的死水，语言色彩却十分鲜明，也许铜的要绿成翡翠/铁罐上锈出几瓣桃花/再让油腻织一层罗绮/霉菌给他蒸出些云霞/让死水酵成一沟绿酒/漂满了珍珠似的白沫，有翡翠绿、桃花红、珍珠白，有五彩缤纷的，鲜艳照人的，丰富的想象、形象的比喻、鲜明的色彩描写，丑与美的强烈对比，构成了本诗油画般的艺术效果。

（3）建筑美：全诗五节，每节四句，每行九字，排列十分整齐。完全具有古典格律诗那种整齐划一的节奏。“有节的匀称，有句的均齐”，颇有视觉效果。

反思提升