2023届广东省深圳市高级中学高三模拟预测语文试题

2023高级中学高三适应性考试

参考答案

1. B 张冠李戴，“《梭罗传》呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮，是自然文学典范”错误。《梭罗传》是人物传记，不是自然文学作品，梭罗的作品《瓦尔登湖》才是自然文学典范。

2. D （A.强加因果，“是因为这是个全球性的问题”错误。由原文“自然文学的主题，由最初研究自然与人的思想行为的关系，到如今探讨自然与整个人类及其文明和文化的关系，经历了一个漫长的历程。而这一主题也是当今人类所面临的不容回避和必须解决的问题，它不仅是某一个国家的问题，而且是一个全球性的问题”可知，“这是一个全球性的问题”在原文中并没有和前文构成因果关系。B.无中生有，“认为道家比儒家更贴近土地，生活更平静、简朴、知足”于文无据。由原文“当代自然文学作家苏珊·兹温格在其著述中对老子的思想极为推崇，称老子的《道德经》充满人生智慧，教诲人们如何贴近土地，过一种平静、简朴、知足的生活”可知，原文并没有说“道家比儒家更贴近土地，生活更平静、简朴、知足”。C.曲解文意，“作者以此为例证明自然文学更关注是科学普及”错误。《徐霞客游记》的例子证明的是“自然文学还有科普的功能”。）

3. A  首先确定材料三的观点，材料三论述自然文学的功能问题，认为自然文学可以慰藉心灵、普及科学知识、完善人格。

（A.“可以让我们做好准备，以应对世界的纠纷及挑战”，意为自然文学及其研究，可以让人更好地面对纷繁的世界，体现了自然文学的功用。符合这个观点的论据。B.“人们总是倾向于把精神与物质、自我与环境、人与自然分隔开来，区别对待”，把精神与物质、自我与环境、人与自然分隔开来，区别对待，不能实现自然文学可以慰藉心灵、普及科学知识、完善人格的功用。不能作为论据来支撑材料三观点。C.“深藏于心灵的所有恶念会被无限制地放大”没有体现自然文学可以慰藉心灵和完善人格的功用。不能作为论据来支撑材料三观点。D.“但人毕竟是社会的人，谁也做不到彻底地逃离”没有体现自然文学可以慰藉心灵和完善人格的功用。不能作为论据来支撑材料三观点。）

4. ①材料一阐述了自然文学的起源、内容、形式、主题及其与中国文学的关系。

②材料二重点介绍了美国自然文学的典范作家梭罗及其代表作 《瓦尔登湖》。

③材料三在前两则材料的基础上介绍了自然文学的慰藉、科普和完善人格的功能。

④这三则材料都紧紧围绕自然文学这一话题展开论述，形成一个有机的论述整体。    

【4题详解】

材料一第1段“自然文学是源于17世纪，……便自然有着其他任何一个国家所不可能有的特性：从一开始，它就注定是一首‘土地的歌’”阐述了自然文学的起源；第2段“从形式上来看，自然文学属于非小说的散文体，主要以散文、日记等形式出现”和“从内容上来看，……”阐述了自然文学的形式和内容；第3段“自然文学的主题，……”阐述了自然文学的主题；第4段“无论是在爱默生的《论自然》还是梭罗的《瓦尔登湖》中，我们都能看到东方思想的影响。……”阐述了自然文学与中国文学的关系。

材料二第1段“1985年，《美国遗产》杂志评选‘十本构成美国人性格的书’，《瓦尔登湖》位居榜首”和第2段“梭罗在瓦尔登湖独居的时间，实际上只有两年零两个月，但《瓦尔登湖》让梭罗永远成为这块土地的代表”，可知材料二重点介绍了美国自然文学的典范作家梭罗及其代表作 《瓦尔登湖》。

材料三第2段“首先是慰藉的功能。……”介绍了自然文学的慰藉功能，第3段“自然文学还有科普的功能。……”介绍了自然文学的科普功能，第4段“自然文学还有完善人格的功能。……”介绍了自然文学的完善人格的功能。材料三在前两则材料的基础上介绍了自然文学的慰藉、科普和完善人格的功能。

这三则材料都紧紧围绕自然文学这一话题展开论述，形成一个有机的论述整体。

5.①确定作品内容与主题，思考自然与人类的关系，或自然与文明和文化的关系。

②确定作品体例形式，选取散文（包括游记）、日记或诗歌等形式。

③突出作品功能，或者慰藉，或者科普，或者完善人格。

【5题详解】

根据材料一中阐述的自然文学的起源、内容、形式、主题及其与中国文学的关系，可知要确定作品内容与主题，思考自然与人类的关系，或自然与文明和文化的关系。

根据材料二对美国自然文学的典范作家梭罗及其代表作《瓦尔登湖》的介绍，可知要确定作品体例形式，选取散文（包括游记）、日记或诗歌等形式。

根据材料三中介绍的自然文学的慰藉、科普和完善人格的功能，可知要突出作品功能，或者慰藉，或者科普，或者完善人格。

6. C （反映“当时小杨村人艰难的生存环境”，分析不正确，此处就是环境描写，选项把它与“艰难的生存环境”联系起来属于过度解读。）

7. C （A 项，“通感”手法鉴赏不当，是比喻，把脸色的笑容比作“欢悦的浪花”。B 项，表现了“幸福的一丝不安”分析不当，“幸福脸上泛着红晕，腼腆地笑着，悄声抱怨说：‘你看我爷张罗……’”，虽然是“抱怨”，却是幸福的“抱怨”，写出幸福考上大学之后的喜悦，没有“不安”。D 项，展现“幸福不为人知的丑陋的一面”分析不当，幸福搞科研却被批是“修正主义路线”，考大学又被换了下去，他有些自暴自弃。）

8. ①打破了常规的叙述方式，有利于形成小说的波澜，如“我”在庆祝幸福上大学的喜宴上回忆有关幸福的故事，吸引读者的阅读兴趣，幸福考上大学是有“故事”的。②回忆中有回忆，使小说的情节更加紧凑，如文中由对两年前幸福的回忆，引出对四年前幸福的回忆。③回忆与现实交错，表现幸福在不同时期的精神风貌。四年前的幸福腼腆羞怯，像女孩子般妩媚；两年前有一股野气，头发蓬乱，衣裤邋遢，而现在的幸福脸上泛着红晕，腼腆微笑，使得人物更为立体，更有利于揭示主题。（每点 2 分。意思对即可。）

9. ①少年时代，农业社的热火年月，给了幸福学习的机会，他积极向上。②搞科研被批评又不被推荐上大学，幸福一度消沉，自暴自弃。③恢复高考，幸福终于考上了大学，他重拾自我，积极有为。（每点 2 分。意思对即可。）

10．B  句意：势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危，决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。 “惧祸之心日益切”是主谓结构，“切”是谓语，“日益”是状语，不能与主语分开，排除CD； “安危出其喜怒”是“安危出（于）其喜怒”的省略句，“其喜怒”是后置状语，不能断开，排除A。

11．B   （A．正确。B．错误。“视事”指官员到职工作。C．正确，都是“毒辣、狠心”。句意：他们的用心专一并且毒辣。／君王为人不够狠心。D．正确，都是“依赖、依靠”。句意：不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。／恃才傲物：自恃才高，傲视他人。／恃才矜己：自恃有才，骄矜自负。）

12．B   B．“是因为宦官终日随侍国君，关系日渐亲密，国君日益疏远忠臣，而重用宦官理政”错，原文是“患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质……尽杀以快天下之心而后已”“夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也”，可见作者认为宦者之祸更甚，是因为即使发觉也难以改正，且后果严重，甚至可能会“身死国灭”。

13．（1）他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。

（中，迎合，符合，1分；固，巩固，获得……信任，1分；亲，亲近，1分；句意，1分，主要落实“小善”“小信”，“善”和“信”都作名词，译为“好处”“信义”。）

（2）作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤上，这是日渐积累而成，是形势发展使他这样的。

（养祸，滋养或滋生祸患，1分；硕士，贤能之人，1分；“非欲养祸于内”“而疏忠臣硕士于外”两句都为状语后置句，翻译时注意将状语提前，译为“在宫中”“在朝堂／朝廷”1分；句意，1分。主要落实“盖其渐积而势使之然也”，其中，“渐积”译为“日渐积累”，“然”译为“这样”）

14．①君主应该保持谦逊的态度；②有要防微杜渐的意识；③要亲近正直忠诚贤能之士。（每小点1分，共3分）

由文本一“满招损，谦得益”可得出：君主应该保持谦逊的态度；

由文本一“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，文本二“盖其渐积而势使之然也”可得出：要防微杜渐的意识；

由文本一“及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”，文本二“故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤”可得出：要亲近正直忠诚贤能之士。

【参考译文】

文本一：

《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处，”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑，祸患常常是由极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中而陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。

文本二：

自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸悲还要严重。女人，只不过是使君主沉消于美色罢了，而宦官的危害可不止一条。

宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣，他们能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日渐疏远，君主便会日益变得势单力孤。势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。而挟持自己的人的地位就更加牢固。君主的安危，诀定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中，于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。

当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。

作为君主，并不是故意要在宫中养虎成患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日积月累逐步发展而成的，是形势发展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了；但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉；唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要严重”，就是指这些，怎能不有所戒惧呢？

15. A  “致命秋”指舍身报国的时刻，不是指“危机四伏，生命安全无法保证”，目的不是“写出其临深履薄的心态”。

16. ①范成大作为南宋使者，以苏武典故自勉（明志），抒发舍身报国、坚贞不屈的豪情壮志，情感直露，豪放激越，坚定有力；②林景熙作为亡宋遗民，睹物生情（即事抒情、触景生情），抒发亡国之悲和对南宋执政者忽视边防、昏庸亡国行径的讽刺和哀叹，情感委婉含蓄，悲愤交织，感伤无奈。

【评分标准】每点3分，共6分。答案主要考虑情感抒发的手法、内容、风格三方面。范诗要点：用典，舍身保国，情感直露（或豪放激越、坚定有力）。林诗要点：睹物生情（即事抒情、触景生情），亡国之悲（或讽刺哀叹），情感含蓄（或感伤无奈）。

【补充资料】

会同馆①

燕山客馆也②。授馆之明日③，守吏微言有议留使人者④。

万里孤臣致命秋⑤，此身何止上沤浮⑥。

提携汉节同生死⑦，休问羝羊解乳不⑧？

词句注释

 ①会同馆：金人接待宋朝使节的旅馆，在金国都城中都（今北京）。诗末诗人自注：“辽人馆本朝使，已谓之会同馆。”②燕（yān）山：在中都（今北京）西北。客馆：待客的旅馆。③授馆：指被安排住入会同馆。明日：第二天。④留使人：扣留宋朝使者。⑤孤臣：孤单无援的臣子。致命秋：舍身报国的日子。⑥沤（ōu）浮：水中气泡。⑦“提携”句：以汉苏武自许。苏武（前140年～前60年），字子卿，杜陵（今陕西西安）人，汉武帝时期政治家、外交家和爱国英雄、民族英雄。奉命出使匈奴，被匈奴扣留，坚不投降。放逐北海牧羊，吞毡饮雪。匈奴扬言：待公羊生乳，始可释。但苏武手持汉节，历尽艰辛十八年，终不屈志。提携，执持。汉节，汉代使臣手持的节杖，表示使者的身份。⑧羝（dī）羊：公羊。解乳不（fǒu）：能不能下子产乳。不，同“否”。

白话译文  

出使万里臣孤单一人，如今已到殉身报国的时分，无非是大海中一个小小的气泡，我将生命看得很轻很轻。敬慕当年苏武，无论生死都要持定宋朝的节仗，不要问我公羊产乳与否。 会同馆创作背景 编辑 播报 乾道七年（1171）九月九日，范成大到达金国中都。在“会同馆”（金国接待宋朝使臣之所）下榻。次日便听到金国的守卫人员悄悄议论要扣留使臣的消息，于是写下这首绝句。

文学赏析

 首句点明此次出使离朝万里，如同身入虎穴。诗人在受命时，已作好了牺牲的准备，他对宋孝宗说：“臣已立后，仍区处家事为不还计，心甚安之。（周必大《资政殿大学土赠银青光禄大夫范公成大神道碑》）”次句紧承上句，谓人生无常，本就像“浮沤”，而今出使万里，金国又要扣留他，安危难测，此身岂是“浮沤”所能比拟。极言处境之艰危。后两句，缅怀古代爱国志土的壮举，来表明诗人誓死报国的决心。“休问羝羊解乳不”，以苏武牧羊十九年手不离汉节的典故与宋孝宗临行嘱咐相呼应，凸显了诗人以身许国坚贞不屈的豪情壮志。该诗豪放激越，真切感人。时代之悲愤，献身之悲壮，融注于全诗之中。在南宋投降派势倾朝廷的情况下，此诗高扬民族气节，尤为难能可贵。全诗语言明白浅近，虽也有典故点缀和引古抒怀，但比较贴切而不艰涩。

山窗新糊有故朝封事稿，阅之有感

【宋末元初】林景熙

偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。

何人一纸防秋疏，却与山窗障北风。

白话译文

我偶然入山，与闲云为伴，投宿在岭东；四面的山色阴沉，乌云滚滚，将要下雪，我把房里的火炉烧得通红。不知是谁写的一封抵御异族入侵的奏稿，如今却被山民糊在窗上，用来遮挡北风。

创作背景

 宋朝灭亡后，林景熙避居山中。有一次，他投宿一家山民家中，这家人家刚用纸糊好窗子，他见到糊窗的纸中，竟然有一封奏请皇帝防御元蒙秋天入侵的奏章，顿时触动了他无尽的亡国悲哀，写了这首小诗。

作品鉴赏 

这是一首借景抒怀，睹物伤情的小诗。亡国之后，连军事奏疏也化作糊窗纸了。黍离之悲，千载之后，犹有余痛。前两句写景。首先点明所居之地，“偶伴孤云宿岭东”，意味着作者四处漂泊，远离人烟。在南宋灭亡以后，作者备尝亡国之痛。他既不能图谋匡复基业，便只能遁迹世外，誓不与新朝合作，“偶伴孤云”，正是作者忠贞品格的真实写照。其次，写所处之时，“四山欲雪地炉红”，时近冬令飞雪的季节，故而有山窗糊纸之举。“欲雪”上应题目中的“新糊”，而又与“炉红”，形成强烈的对比，把外景“四山欲雪”与内景“地炉火红”鲜明地映现出来。在这样一个远离嚣世的温暖小屋里，似乎可以恬适安坐，实则不然，作者思绪难平，孤臣孽子之心耿耿在怀，当他忽然发觉山窗上新糊的故朝封事稿时，不禁引起无限的怅恨。前两句写景为后两句抒情作了很好的铺垫。后两句即事抒情。“何人一纸防秋疏？”作者用设问语句，意在提起人们的注意力。“防秋”，秋高马肥时北边敌人常常乘机内犯，而在秋季加强边备，故曰“防秋”。此处指有关抵御元军入犯的封事稿。封事乃是官吏上书时的密封奏章，常常涉及国家机密要事。像这样重要的机密奏稿，当时不见用于朝廷，此时反落到糊窗纸的地步。朝廷举措如此，国家不可能长久。“却与山窗障北风”，寓意尤为深刻。表面上看，作者是不动声色，款款道来，只要细细吟咏，便可感到其中包着无限悲愤，无限感慨。注家评曰：“此诗之工在‘防秋疏’、‘障北风’六字间，非情思精巧道不到也。然感慨之意，又自见于言外。”作者旨在抒发自己的怨愤之情，却没有直抒其怀，而是从写景叙事中加以暗示，以一种藏而不露、寓意深远的手法，曲折地表达内心的感慨。全诗蕴含丰富，悱恻与悲壮兼而有之。

17.

（1）契阔谈䜩；心念旧恩

（2）载舟覆舟；所宜深慎

（3）枯藤老树昏鸦；小桥流水人家

楼船夜雪瓜洲渡；铁马秋风大散关

鸡声茅店月；人迹板桥霜

18．①突飞猛进 ②简而言之 ③苦心孤诣 ④亦步亦趋    

19．①语病：将“一种”移到“绘画”的前面（或将“一种”移到“中国的”的后面）。②标点符号使用错误：将“：”改为“——”。③错别字：将“溶”改为“融”。    

20．《深海》制作团队为了探索中国动画的全新方向而研发了将中国水墨画“三维化”、赋予水墨画全新生命力的“粒子水墨”技术。

21.(4分)第四季度的享乐型消费虽然比前三个季度明显向好，但依然明显低于其他类型的消费水平。

22.(5分)多向客户推荐商业养老保险和理财产品，依据不同消费层次客户的心理意向，推荐心仪的养老产品或服务模式。

23.写作

审题解析

这是一道没有出现“有人说”，但仍需要“人我”对话的作文题。

“你当然可以说”说明材料是对“你”说“生活充满无限可能”的回答，材料的叙述者以仿佛看透了生活实质的口吻告诉你“但到头来，每个人也只是经历其中的一种”，“到头来”能感觉到说话者沮丧、无奈、遗憾的心理。针对这种认识，“你”又该如何回答来阐述你对生活的看法和态度呢？

在回答之前，你可以思考“生活充满无限可能”是就个体经历而言吗？“你”“说生活充满无限可能”的意图是什么？材料的叙述者持这样的论断隐含了怎样的心态？造成这种心态的主客观原因有哪些？持这种心态会对一个人的生活态度和生活造成怎样的影响？针对其问题怎样劝说或反驳以消解其消极的情绪？可以提出哪些主张阐述你对生活的看法和态度？

……

从平等对话的原则出发，你可以站在材料叙述者的立场，分析其这样说的合理性。可以从虽然“生活充满无限可能”，但“每个人也只是经历其中的一种”的原因分析入手，承认生活虽具有“充满无限可能”的特点，但从个人的特点来看，每个人的时间、精力、能力都是有限的，有时还可能受限于所处的环境与时代，大多数人都可能只是根据自己的能力与志趣选择了某种生活，一旦选择，就将充满无限可能的生活变成了确定的一种。这是生活的常态。但为什么“你”还要说“生活充满无限可能”呢？“你”可以从“生活充满无限可能”背后对个体生活所蕴含的精神力量来阐述自己的理由，并同时指出因为只是经历其中的一种，这一种生活对自己而言十分珍贵，更需要努力热爱生活，踏踏实实将这一种生活过得精彩，赋予自己的人生以意义，从而也能避免因“只是经历其中的一种”而感到沮丧。

从消解材料叙述者沮丧的情绪出发，你可以看看其论断中是否存在逻辑漏洞，如果有，抓住其逻辑漏洞展开分析与劝说。“但到头来，每个人也只是经历其中的一种”，显然“只是……一种”排除了其他的可能性。你可以举出一些反例来阐述也可以经历多样的生活。如生活中，一些人的人生路上可能以一种生活为主，同时涉足其他领域，在经历多样的生活中去开掘自身价值的多种可能性；一些人的人生路上不同阶段可能会经历不同的生活，每一次经历都有可能打开生活全新的领域，使生命更加广阔、意义更加丰满。从这些现象出发，分析发挥人的主观能动性对创造生活的无限可能的意义，呼吁每个人不要给自己的人生设限，要积极探索、尝试，活出生命的极致。

你还可以从探究材料叙述者的心态出发，分析其论断的消极影响，更深层次地挖掘人的主观能动性和生活可塑性之间的关系。叙述者认为“生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中的一种”，其潜台词是生活的无限可能只是一种理想状态，而现实图景是每个人只是经历其中的一种。这样的一种心态极容易导致对眼前生活不再全力以赴，把人生体验的局限性当做原地摆烂停滞不前的借口，用“只是经历其中的一种”有意忽略生活的无限可能，从而丧失探索生活发掘人生更多可能性的意愿。而人在本质上是自由的，生活也具有可塑性，因此可以主张充分发挥人的自由本质去突破人生的困境，去创造生活的无限可能。

如果缺少对话意识，找不到材料中的问题，没有针对性，很容易滑到谈“何为生活”“怎样选择”“一种生活”“别人经历的生活与自己经历的生活”“国家发展无限可能”之类的话题，以致偏离题意。

通过分析也可以发现，教材中许多材料都可以成为写作中的素材，如一生致力于解决几亿人吃饭问题的袁隆平、多年从事中药和西药研究创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素有效降低疟疾患者死亡率的屠呦呦，与人佣耕到揭竿而起有鸿鹄之志的陈涉、弃医从文从救治国民身体到疗救国民灵魂的鲁迅、植物学家科普达人援藏干部教育专家的探界者钟扬……这些人或将经历的某种生活活到极致，或在不同阶段经历不同的生活，或同时开掘多种生活，活出生活的多种可能，都能启发激励人们不断去探索自身生活的无限可能。因此，写作时不仅要读出材料的隐含信息、隐含要求，还要能根据材料的要求唤醒自己的学习积累，并有效地运用到写作中。

范文展示

生活的无限可能

有人对生活有这样的认知：“你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中一种。”

这样的认识是有一定道理的。“生活的无限可能”意味着未来的不确定，是生活或许存在的一种方式。在这种前提下，我们可以凭自己的主观意识对可能性进行无限拓宽填充。只要我们向往某种生活的可能性，并为此前行努力，很大程度上可以完成我们所期待的目标。抛去种种现实的桎梏与拖累，生活就是天马行空的可能性集合。

可脱离现实的生活只是空中楼阁。人的生命长度、生命精力是有限的，我们不可能致力于把每个可能性都探索实践一次，也不是每个天马行空的想象最终都能落地发芽。一旦可能性落于切实的生活，就开始因许多现实条件被压缩，好比陶渊明因缺乏“生生所资”走入官场，李贺因犯父讳一生与政治无缘。人们往往只得在可能性中选取一种推行下去，使其成为自己的生活经历。

但最终“只是经历其中的一种人生”并不意味着其他生活的可能性不存在。我们可能幸运，从一开始就选择了符合心意的“可能”，并一直甘之如饴地将其推进下去，如安德鲁•怀尔斯从十岁立志证明费马大定理，选择成为一名数学家的可能性，最终解决了这个困扰数学界三百余年的难题；但我们也可能未必如此，而是踏上一种不尽如意的可能性。在这种情况下，我们需知并不是经历其中一种就意味舍弃其他可能性，它们依旧存在，正如人生有随时改道的可能。

若我们能意识到这点，即使经历一种人生，生活依旧是可能性的集合——重要的是随时有改换可能的勇气与决心，而非浑浑噩噩、得过且过。正如陶渊明做了彭泽县令后深觉“心为形役”，便毅然辞官，以“实迷途其未远，觉今是而昨非”完成了可能性的转换，最终收获了“悠然见南山”的安静恬适；又如聂赫留朵夫在过了几年军队生活堕落成纨绔子弟后，决定向玛斯洛娃赎罪，帮助她重获对生命的感知，逐渐走向人生、人性的“复活”。

不过，当下人们谈论“生活有无限可能，但每个人也只是经历其中的一种”或许还意在提示我们：不要因为无限可能而失去前行的方向，不要因为过多的选择而患得患失。当今社会，随着包容度的提升和通讯技术的发展，越来越多曾不被理解看好的人生被主流接纳，越来越多曾闻所未闻的可能走入人们的视野。我们似乎应该变得更加自由，而现实却是处于人生抉择阶段的年轻人陷入了信息过载，他们在无限的可能中消磨徘徊，在取舍中犹豫踌躇，最后却哪种可能性都没过好。这本质是因为忽略了把可能性变为人生经历的关键在于不遗余力地践行。

所以，去拥抱践行有无限可能的人生吧。即使只能经历一种生活，只要心怀勇气与魄力，人生也不会就此失去无限可能性。

点评：

本文开篇首先肯定材料中认识的合理性。小作者从生活的客观特点、人的主观努力两个角度论证了“生活无限可能性”的存在，又顺着材料中的“到头来”指出由于人生命和精力的有限以及现实环境的种种桎梏，导致最终我们确实只能经历无限之中的一种生活。但这是否意味着生活的乏味或者局限呢？小作者又以数学家安德鲁•怀尔斯、隐逸诗人陶渊明和文学形象聂赫留朵夫三个例子，论证了材料中认识的不尽合理之处。生命可以因幸运的选择而获得一种自我实现的精彩人生，生命也可以在不尽如意的可能性中不受限制地随时改道，因此即使只能经历一种人生，生活依旧是可能性的集合。写到此处，本文对于材料的剖析和反思已经相当充分。可本文还不止于此，小作者又进一步探究了材料中说话人身处的当下语境，深入挖掘问题的本质，点明在今天这个多元包容的社会，人们会因选择过多而迷失。因此，在“无限”与“一种”的思辨之间，活出人生精彩的关键更在于不遗余力地践行。全文思路清晰、层层推进、内容充实，课内、课外素材的使用皆恰到好处。尤其是两次运用陶渊明的例子，既能充分论证相应层次的观点，又形成前后呼应，使文章各部分有机勾连，颇为巧妙。