人教统编版必修 上册10.1 劝学背景图ppt课件

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教学目标掌握文中出现的大量文言知识。学习本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。
教学重点文言实虚词的意义和用法。注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳，上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。
战国时期，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”这一为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。
荀子（约前313-前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
段：学习的作用（比喻论证）
段：学习的意义（比喻论证）
段：学习的态度（正反对比论证）
段：提出中心论点（开门见山）
本文的中心论点是什么？用“君子曰”引出，有什么好处？中心论点包括哪几个方面的意思？第二段中，作者认为学习的意义是什么？是如何论证的？第三段中作者认为学习的作用是什么？是如何论述的？文章第四段的论述可以分为几个层次？是如何进行论证的？层论述学习要积累。作者先从正面设喻：“积土成山”，可以兴风雨；“积水成渊”，可以生蛟龙。之所以有这样的功效，是因为“积”。同样，人如果能“积善成德”，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着从反面设喻，说明“不积”就不能“至千里”“成江海”。通过正反对照，说明“积”与“不积”，效果完全不同。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展的过程。
层论述学习要持之以恒。作者先将“骐骥”与“驽马”进行对比，说明客观条件的好坏并不是学习好坏的决定因素，关键在于坚持不懈；接着将“朽木”与“金石”进行对比，说明“不折”与“可镂”的区别关键在于“舍”与“不舍”。人们在学习时，如果一曝十寒，时学时辍，那么再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，那么再艰深的知识也能学会。荀子认为“积”必须是日积月累的，并非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。层论述学习要专一。作者是先正面后反面设喻论述的，将蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行正反对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的“学不可以已”有什么区别？
“比喻”可以把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易接受。本文就运用了大量的比喻说理，试举例说明并分析其特点。
本文的中心论点是什么？用“君子曰”引出，有什么好处？中心论点包括哪几个方面的意思？ 明确： 本文的中心论点是“学不可以已”。 用“君子曰”引出本文的中心论点，可以使观点更具权威性。 中心论点包括两个方面的意思，一是因为学习有很大的意义，所以学习不可以停止；二是要有正确的学习态度，即不能停止学习。
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“青出于蓝”“冰寒于水”这两个比喻论证了学习可以使人有所发展，有所提高的道理。从蓝到青，从水到冰的过程，比喻人不断学习的过程；“青于蓝”“寒于水”比喻学习的结果，即在原来的基础上有所提高。
作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
第二段中，作者认为学习的意义是什么？是如何论证的？
这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能，改造人的品性，使人智慧明达，没有过失。
直木“輮以为轮”，“木受绳则直”及“金就砺则利”这三个比喻论证了学习可以改造人的品性的道理。直木通过“輮”，可以改造成“中规”的轮；木材经过墨线比量，可以变直；金属制的刀斧等通过“砺”，可以变锋利。因此，人通过学习、检查和省察，就可以改造成“知明而行无过”的君子。
第三段中作者认为学习的作用是什么？是如何论述的？
明确：作者认为学习能够弥补不足。首先，作者通过“终日而思”和“须臾之所学”的对比，强调空想不如学习，并用“跂而望”和“登高之博见”的对比进一步论证了这个观点，形象地说明了只有明确“思”和“学”的关系，才能使学习产生显著的效果。然后，作者用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。而能获得这种效果，并非因为人本身固有的条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助。最后，作者得出结论：君子之所以能成为君子，并非因为其天性跟其他人有什么不同，而是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。
文章第四段的论述可以分为几个层次？是如何进行论证的？
明确：可以分为三个层次：
荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？ 明确： 课文中荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”从上文的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，由“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可知，同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改变人的本性，可以提高人的品德修养。所以，苟子“劝”人们学习，这“学习”也就是学习如何提高品德修养。
孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的“学不可以已”有什么区别？
明确：与“学而时习之”相比，荀子借君子之口说出的“学不可以已”对纠正人们在学习上常犯的不能持之以恒的错误更有针对性。就强调的程度来看，孔子虽然也“劝学”，但“生而知之者上也，学而知之者次也”的思想，在一定程度上影响了他对学习目的及其重要性的全面而正确的认识；而荀子则认为礼仪道德和系统知识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识的基础上，发展了儒家的“劝学”，把学习的重要性提升到了新的高度。
以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 例如，为了说明“学不可以已”的道理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒成冰等事例为喻加以说明，充分说明了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅显，由抽象到具体，令人一目了然。
比喻形式灵活多样。 反复设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如，连用“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”五个比喻，引出君子“善假于物也”的道理。正面设喻。如“青青于蓝”“冰寒于水”等，以人们生活中常见的现象，说明客观事物经过一定的变化，能够发展提高，实现超越。正反面对比设喻。如骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，蚯蚓和螃蟹对比，说明学习成功的关键在于逐步积累、坚持不懈和专心致志。
寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。
大量运用短句排比和正反对比。
《劝学》是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开头连用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己，收到了先声夺人的强烈效果。
文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骥骥”与“弩马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镀”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。