北京版必修五1 归去来兮辞并序教学设计

这是一份北京版必修五1 归去来兮辞并序教学设计，共9页。教案主要包含了学习第四自然段等内容，欢迎下载使用。

课题名称
归去来兮辞(并序)
三维目标
1在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。
2掌握文章中文言词汇的意义和用法。
3理解作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。
4理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
重点目标
1归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式；2深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。
难点目标
让学生体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。
导入示标
古人说：“学而优则仕”，这已经成为中国古代知识分子共同的理想追求。然而，进入仕途的知识分子并不是都能大展宏图，功成名就。总有很多人，或因为不满官场的黑暗弃身而去，或因改革时弊而触动权势利益被害，失意而去。因此就有了李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的豪言壮语，苏轼“一蓑烟雨任平生”的彻悟。在他们之前也有一位失意之人，他以归隐田园的方式表达了自己的人生态度和人生追求。他就说陶渊明。（播放第一张PPT）
目标三导
第一课时
学做思一：知人论世
1、导学：提问学生关于作者陶渊明的了解，包括其生平、经历、思想、文章著作等等。
老师总结：陶渊明（365~427），一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，谥号“靖节先生”又因曾任彭泽县令，后人称为“陶彭泽”，浔阳柴桑人，东晋伟大诗人。
陶渊明是我国第一位杰出的田园诗人。在他所留下的120多首诗中，歌唱农村美景和田园劳动生活的作品占多数，最著名的有《归田园居》、《移居》、《饮酒》等诗组。此外，《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等文、赋等都是脍炙人口的名篇。
由于对农村生活有所体验，他在描绘田园风光，表现闲适生活和心情的同时，也表现出他不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操。
他的诗平淡自然，即思想内容贴近生活，富于真实情感；语言平易，不假雕饰，且意境鲜明，耐人寻味，具有独特的艺术风格和艺术魅力。
陶渊明对后世的影响是多方面的：他的不为五斗米折腰的精神、桃花源社会政治理想、开创的田园诗，他在艺术上的那种平淡自然的美学追求等，无一不表明他是一位伟大的诗人。（播放第二张PPT）
2、导思：题目有何含义？
1、归去来兮：归去，回去；来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”
2、辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体。是战国时期屈原创造的，被称为“楚辞”，楚辞的代表作就是《离骚》到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。 赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。因此本篇课文作为辞，在朗诵的过程中要注意节奏和韵律。(播放第四张PPT)
3、导做：这篇文章的写作有怎样的背景？结合作者的身世经历来说。
学做思二：初读课文
1、导学：老师泛读课文，学生注意:
（1）听语顿处，划分节拍；
（2）注意倾听语气语调的升降，并标注出来；
（30要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记。.
2、导思：学生在老师范读的基础上集体朗诵课文。
思考：序讲了哪些内容？
3、导做：学生自读序，并解决问题。
思考：作者辞官的原因有哪些？
（1）质性自然，非矫厉所得。 （2）饥冻虽切，违已交病。
（3）怅然慷慨，深愧平生之志。 （4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。
（播放第六张PPT）
作者在序中叙述了自己辞官的四个原因，这四个原因中哪个是根本原因，作者究竟想过什么样的生活，他有什么样的人生追求？
学做思三：学习第一自然段
1、导学：学生有节奏、有感情地集体朗读第一自然段，画出不理解的字词，分组讨论交流，然后推举同学分别指出第一段中的古今异义词、特殊句式。
2、导思：本段讲了什么内容？（作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。）
（１）特殊句式 ：“既自以心为形役”被动句，句中“为”表被动
（２）古今异义 ：问征夫以前路 征夫：古义，行人；今义，出征的士兵。
恨晨光之熹微 恨：古义，遗憾；今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。
3、导做：陶渊明辞官的原因是什么？（“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。）
他的心境如何？（自责——田园将芜，自悔——已往不谏，来者可追，自觉、自醒——迷途未远，今是昨非。）（播放第七章ppt）
结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
学生翻译第一自然段内容，老师评价。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
（蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。）（播放第八张PPT）
总结、体悟作者的感情。（“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。）
再次诵读第一段，组织答案回答课后第一题的第一小题。
第二课时
导入：复习上节课学习的内容，背诵第一自然段。
学做思一：学习第二段
1、导学：分组朗诵第二、三、四自然段，注意节奏、语气和韵律。
2、导思：学生前后交流，解决字词问题，找出重点文言知识，并翻译。请学生回答。
老师强调重点文言知识并评价学生翻译。
（１）通假字 乃瞻衡宇 衡，通“横”；
景翳翳以将入 景，同“影”，日光。
（２）古今异义 策扶老以流憩 扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。
（３）词类活用 策扶老以流憩 策，名词用作动词，拄着。
园日涉以成趣 日，名词用作状语，每日。
（４）固定句式 乃瞻衡宇，载欣载奔 载……载……，一边……一边……。
3、导做：学生探究讨论：
1）第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段
中，到家后，作者感情又有什么新的表现？ （“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！）
2）到家后衣食住行又是怎样的？ （ “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。）
由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。
3）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？ （家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。）
4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？（从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。）（播放第九张PPT）
学做思二：学习第三自然段
1、导学：学生相互交流疏通字词，并翻译课文，老师补充强调重点文言知识。
（１）古今异义
悦亲戚之情话 亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
情话：古义：知心话，今义：男女间谈情说爱的话。
将有事于西畴 有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。
既窈窕以寻壑 窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。
（２）词类活用 或棹孤舟 棹：名词用作动词，用桨划。
（３）特殊句式
复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
将有事于西畴（状语后置，“于西畴有事”）
农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
2、导思：请一名同学诵读第四段，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？（作者通过乡村的生活）
3、导做：
本段开头两句表达了作者什么样的心意？ （以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。）
学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
（播放第十张PPT）
（补充）中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。
有诗为证：“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人， 春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”
“温原长如此，躬耕非所叹。”
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”
“清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觚远见候，疑我与时乘。”
陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。
小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
第三课时
学做思一、学习第四自然段
1、导学：齐读第四段，老师强调特殊句式：
1）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）
2）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
2请学生翻译最后一段，其余同学思考：
导学：
(1)开头两句的感慨有何深意？（“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委
心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。）
(2)“富贵”六句写出了什么样的内容？ （“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。 ）
3、导做：讨论——如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
（陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。）（播放第十一张PPT）
学做思二：总结、归纳全文。
1、导学：归纳、理解本文的线索。
1）抒情线索： 自悔自责（1）——自安自乐（2、3）——乐天安命（4）
2）叙事线索：辞官——归途——抵家——室内生活——居家生活——田间乡里——纵情山水——如何度余生。
2、导思：归纳艺术特色：平淡自然
本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)他的评价虽然言之有过，也可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意。语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是当之无愧的 。
3、导做：再次诵读课文，体会文章天然纯净之美的语言。
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反思总结
1.知识建构
2.能力提高
3.课堂体验
课后练习
１、背诵全文。
２、谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。