人教统编版选择性必修 上册4 在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记课时训练

这是一份人教统编版选择性必修 上册4 在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记课时训练，共6页。

【基础测评】
阅读下面的文字，完成1～3题。
我是一支新冠病毒灭活疫苗，( )。你接种过我吗？你了解我的“前世今生”吗？
我，是一个直径约100纳米左右的新型冠状病毒的前世。2019年年末，我开始出现在人类的视线中。我不断复制自己，制造了一支邪恶的病毒大军，在世界各地攻城略地。科学家把我从病人体内分离出来，并将我导致的疾病命名为COVID­19。
科学家紧急攻关，在实验室里夜以继日地对我展开密集研究。他们将我放在Ver细胞里培养，并从中选出一株适合制备疫苗的毒株——CZ株。从此，我与我的病毒家族决裂，走上了协助人类抗击疫情之路。
在疫苗生产车间，从“孕育”到“出生”，我要经过六大步骤——培养、灭活、纯化、配比、灌装、包装。
从细胞培养到疫苗成品，我经历了漫长的48天。每进入下一个环节前，质检员都会对我进行严格体检。只有每项指标都合格，我才能被允许最终出现在你们面前。冷藏货车将我送到一个接种点，等待接种的人排起长队，有的镇定自若，有的眉头紧锁，但眼眸中都闪烁着坚毅和希望。取出、抽拉、推送，我缓缓进入一个温暖的身体。
再见啦！我将从这里获得新生，一点一滴，为这个世界注入希望和力量！
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．诞生于疫情肆虐的危急时刻，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前正在被人类大规模接种
B．诞生于疫情肆虐的危急时刻，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前人类正在大规模接种
C．在疫情肆虐的危急时刻诞生，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前正在被人类大规模接种
D．在疫情肆虐的危急时刻诞生，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前人类正在大规模接种
【答案】A 【解析】括号前的主语是“我”，后面的句子应用被动句，应是“被人类大规模接种”，排除B、D；与“承载着……的殷殷希望”句式保持一致，前面用“诞生于……的危急时刻”，排除C。
2．下列各句中的引号，和“孕育”“出生”的引号作用相同的一项是( )
A．“杂交水稻之父”袁隆平对中国乃至世界的粮食安全作出了巨大贡献。
B．好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从细嚼慢咽开始，“慢”更是对美食品质的保证。
C．这些带工就亲自或者派人去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。
D．李白崇尚自由，个性浪漫洒脱，于是诗中就有了“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。
【答案】C 【解析】文中的引号表示特殊含义。A.表示特定称谓。B.表示强调。C.表示特殊含义。D.表示引用。
3．文中画横线的句子有语病，请写出修改后的正确句子。

【答案】我的前世，是一个直径约100纳米的新型冠状病毒。
阅读下面的文字，完成4～5题。
牛奶变质往往是因为①__________________________，残留的杂菌继续活动，或者由于包装不严密，有外来杂菌侵入。牛奶中的细菌生长繁殖后会产生酸，酸度增加的结果就会②________________________，于是出现凝块。出现这种现象说明牛奶已经变质，不能继续食用了。但是酸奶不是变质的牛奶，它是人为地在牛奶中加入乳酸菌，让乳酸菌在牛奶中产生酸，从而使蛋白质凝固。由于乳酸菌是一种可以食用的菌，而且是在严格的卫生条件下加入的，没有任何杂菌的污染，③________________________。
我们和乳酸菌之间是一种互惠共生的关系，也就是说你给我一片树叶，我一定会还你一片森林。特定的乳酸菌可以帮助管理、治疗和预防一系列疾病和感染。作为回报，我们必须给乳酸菌提供合适的营养，这样它们才能更好地为我们的健康提供帮助。
4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】①牛奶杀菌不彻底 ②使牛奶中的蛋白质凝固 ③所以是十分安全的(意思对即可)
5．文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。

【答案】用树叶与森林的关系来比喻人类和乳酸菌互惠共生的关系，体现互相帮助、互相回馈的特点；使语言更加生动、形象，突出表达效果，引发读者阅读兴趣。(合理即可)
【阅读提升】
阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
深化抗疫文艺书写，应向中国美学精神敬礼，继承和弘扬中华民族直面灾难、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署，了解可歌可泣的抗疫事迹；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻抗疫文艺独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国抗疫文艺的风格特征和艺术气派。抗疫文艺，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提升认知把握能力和艺术表现水平。
国本，即一国之本，中国特色社会主义根本制度。在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等歪风邪气，书写和记录这场同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，为国家抗疫奉献艺术力量。
人本，即以人为本。艺术触角与生命关怀、人性美善融合，描写人们的生存状态和思想情绪，表达对逝者及其家庭的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。抗疫文艺创作应以人民群众的利益为重，关心群众疾苦，知民情、解民忧、纾民怨、暖民心。
事本，即以客观事实为本。艺术的深度书写需要广泛采集信息，不可捕风捉影、罔顾事实。没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。离开或曲解，甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。
文本，即以文艺作品为本。抗疫题材需要艺术家对灾难本身展开综合性、系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的、为人民群众所喜爱的优秀作品。
(摘编自李明泉《提高抗疫文艺
书写水平须从四方面着手》，
2020年2月26日《光明日报》)
材料二：
新冠疫情期间，相关文艺作品山积波委，质量却参差不齐。个人认为，优秀的抗疫文艺作品，要能匡正人心、凝聚人心。疫情是对中国卫生防疫能力的一次大考，更是对人性的大考。
所谓的抗疫文艺，要对以下三个重要问题进行思考与回答：以何抗疫？抗什么疫？怎么抗疫？文艺作品以何抗疫？表现疫情中的人性光亮。探索人性的幽微与宏阔，一直是文艺作品思考的核心命题。关注疫情中逆行者的人性光亮，正是文艺作品得以抗疫的核心特征所在。文艺作品对人性的书写可概括为本然、实然、超然三种状态。本然状态，就是人心如童心般纯净朴素的状态；实然状态，就是人心在现实苦难中扭曲挣扎的状态；超然状态，就是人心经历磨砺后超越自我的状态。从某种意义上说，沈从文的《边城》写出了人性的本然状态，鲁迅的《伤逝》写出了人性的实然状态，托尔斯泰的《复活》写出了人性的超然状态。文艺作品表现人性的本然、实然、超然状态，是创作者基于个体生活经验的自由选择。但当前的抗疫文艺，更需要表现人性的超然，写出人在面对疾病灾难超越自我时，焕发的人性光亮。
文艺作品抗什么疫？抗击疫情中的人性病态。文艺作品不是医治病毒的灵丹，却是医治人心的良药。在医治疫情中的人性病态时，文艺作品理应有所贡献。抗战时期，张天翼的短篇小说《华威先生》，就是文艺作品针砭人性病态的名作。卢梭曾说：“人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。”文艺创作需要以诗歌、杂文、漫画、小品、短视频等“小快灵”的艺术形式对现实及时作出反应，揭露人性在道德无法照亮之灰色地带的隐匿病态，优秀的文艺作品力求针砭时弊、匡正人心、警示世人。
文艺作品怎么抗疫？凝聚疫情中的人心之力。文艺抗疫之道在于，以作品凝聚人心、共克危难。人类历史上，评价文艺的标准不胜枚举。文艺作品倘能直接作用于人心，往往就可以穿越不同时代的不同标准，充分发挥自己的功能。具体到抗疫文艺作品，其凝聚人心之力，主要包括鼓舞人心、抚慰人心和反思人心。简言之，优秀的抗疫文艺作品，要能表现人性光亮、抗击人性病态、凝聚人心之力。
(摘编自杨建军《抗疫文艺如何有效发挥作用》)
材料三：
抗疫文艺显而易见的特点是以线上传播为主，形式多样，呈现出“短平快”的特点。从作品来看，形式多样，大多短小精干，易于传播，具有较强的时效性。同时，主题也很突出。疫情是突发性事件，在短时期内进行主题创作，体现了文艺工作者对于疫情和国情的关注和关心，也表现出他们创作的责任感。
但抗疫文艺也存在着短板与不足，需要我们思考和提升。当下的抗疫文艺创作大同小异，缺乏创新，更缺少精品。抗疫文艺作品基本以讴歌、宣传与劝导为主题，内容单薄单一，绝大多数抗疫歌曲未能传唱开来，不少抗疫诗歌从语言到内容均显雷同。大部分抗疫作品传播辐射范围有限，影响力需要提升。相当多的抗疫文艺作品阅读量不高，除与作品质量有关外，还与对互联网条件下文艺创作和传播规律的运用不够娴熟有关。
以上更多的是操作层面的问题，是“术”的问题，经过思索和打磨，可以得到修正和提升。而更为突出的是，通过审视此次抗疫文艺创作，反映出文艺工作者在突发疫情和主题文艺创作核心价值的关系问题上，存在认识和思考明显不足的问题。事实上，主题文艺创作最终的核心价值是建构一个民族的精神史诗，有着其自身的学理体系和创作规律，无视这个体系和规律，作品往往适得其反。反观疫情期间，全国上下团结一致抗击疫情，彰显了制度优势和人性光辉，也反映出一些观念和管理的短板，这些都可以通过文艺创作去反思、呈现、表达，优秀的作品会给人以灵魂深处的触动和警示。抗疫文艺创作在内容、形式及艺术水准上存在着种种不足，与抗疫现实所呈现的“真实”相比，多数作品没有为人们展现出更典型、更概括的“艺术的真实”，即由艺术创作而表现出来的更高级、更感人的真实，艺术创作的价值处于“贫血”状态。
(摘编自王宏伟《“抗疫文艺”之浅见》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．提升抗疫文艺的认知把握能力和艺术表现水平，就要传承中国美学精神，在“酌奇”与“玩华”上下功夫。
B．艺术家只要综合观察灾难，并将笔触深入民众生活，就一定能创作出触及人的灵魂、引人共鸣的优秀作品。
C．抗疫文艺以线上传播为主，具有“短平快”的特点，这也决定了其内容单薄单一，存在着很多短板与不足。
D．优秀的抗疫文艺作品要针砭时弊、匡正人心、凝聚人心，能表现人性光亮、抗击人性病态、凝聚人心之力。
【答案】D 【解析】A.“就要传承中国美学精神，在‘酌奇’与‘玩华’上下功夫”表述不恰当，原文说“抗疫文艺，应从‘国本、人本、事本、文本’四个方面提升认知把握能力和艺术表现水平”。B.“只要……就一定能……”表述过于绝对。C.“抗疫文艺以线上传播为主，具有‘短平快’的特点”，但是就此说它决定了其内容单薄单一，属于强加因果，二者不存在必然的决定作用。
7．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )
A．抗疫文艺要以人为本，要将艺术触角与生命关怀、人性美善融合，搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值。
B．抗疫文艺要以客观事实为本，广泛采集信息，真实反映这次新冠疫情阻击战，不能为了所谓的艺术虚构而挑战真实这一底线。
C．当前的抗疫文艺要实现抗疫的目标，表现疫情中的人性光亮，就要专注于超然状态，坚决摒弃本然与实然状态。
D．抗疫文艺要针砭疫情中的人性病态，揭露人性在道德无法照亮的灰色地带的隐匿病态，匡正人心、警示世人。
【答案】C 【解析】“就要专注于超然状态，坚决摒弃本然与实然状态”表述错误，原文是“但当前的抗疫文艺，更需要表现人性的超然，写出人在面对疾病灾难超越自我时，焕发的人性光亮”。
8．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A．面对突如其来的疫情，中国政府迅速展开行动，为全球防控疫情争取了宝贵的“时间窗口”，得到国际舆论普遍称赞。
B．作家熊育群的《钟南山：苍生在上》用人民的视角和家国情怀，写出了钟南山的精神、人性的温暖与他所代表的中国力量，凝聚了人心。
C．疫苗研发成功将是抗击疫情的重要进展，中国宣布将新冠疫苗作为全球公共产品，是对国际社会实实在在的贡献。
D．抗疫的正确态度是实事求是，不渲染，不低估，积极正视，根据事态进展精准施策，尽快查明真相，控制疫情扩散。
【答案】B 【解析】材料二主要讲优秀的抗疫作品，要能匡正人心，凝聚人心。A.选项说的是中国政府积极应对疫情。B.选项中的《钟南山：苍生在上》正是能匡正人心，凝聚人心的抗疫作品。C.选项是说中国在疫苗方面的贡献。D.选项是说正确应对疫情的态度。
9．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

【答案】①论证手法多样，作者运用了引证法、例证法等。②论证结构严谨，作者先提出问题，然后分析问题，三个问题呈现并列式结构。③论证语言简洁到位，很有说服力。
10．请结合材料三，谈谈你对抗疫文艺创作的意见与建议。

【答案】①创作形式要多样化，发挥其“短平快”的特点，强化时效性。②创作主题要突出，要体现对国情与疫情的关注与关心。③坚持创新原则、精品原则，内容要丰富。④运用互联网条件下文艺创作与传播规律，提高阅读量，扩大传播范围。⑤要把握抗疫文艺学理体系与创作规律，构建民族的精神史诗。⑥要反映伟大的抗疫斗争，彰显制度优势与人性光辉。⑦要为人们展现出更典型、更概括的“艺术真实”。⑧要反思、呈现、表达问题与不足，给人灵魂的触动和警示。