人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家课后作业题

第一单元　第1课

【学考过关练】

一、选择题

1．受到自然条件的极大限制，早期人类制造石器一般都是就地取材，从附近的河滩上或者从熟悉的岩石区捡拾石块，打制成合适的工具。由此可知(　　)

A．人类开始使用打制石器 B．磨制石器提高了劳动效率

C．人类尚不懂得制造工具 D．人类进入新石器时代

【答案】A　【解析】材料“从附近的河滩上或者从熟悉的岩石区捡拾石块，打制成合适的工具”反映的是旧石器时代人类开始使用打制石器，故选A项。

2．炎帝、黄帝等英雄的丰功伟业留下了不少传说。下列最能为这些传说的真实性提供证据的是(　　)

A．元谋人牙齿化石　 B．半坡聚落的遗址

C．司母戊青铜方鼎 D．司马迁的《史记》

【答案】B　【解析】根据材料并结合所学可知，炎帝、黄帝等部落位于黄河流域，而距今约6 000年的半坡聚落遗址也位于黄河流域，他们已有原始农耕，开始饲养猪、狗等动物，居住在半地穴式的房屋，这些能为传说的真实性提供证据，故B项符合题意；元谋人牙齿化石发现在长江流域，排除A项；司母戊青铜方鼎反映了商周青铜器文明，排除C项；司马迁的《史记》是汉代的史学作品，排除D项。

3．尧舜禹时期的战争，其目的已较以前有了很大变化，不再是单纯的部落之间的复仇械斗和对生活居地的争夺，更多的是对财富与战俘的掠夺，甚至是满足部分首领的私欲。可见当时(　　)

A．分封制已施行 B．私有制已经产生

C．禅让制被破坏 D．奴隶制得到确立

【答案】B　【解析】材料“更多的是对财富与战俘的掠夺，甚至是满足部分首领的私欲”说明尧舜禹时期私有制已经产生，故B项正确；分封制开始施行是在商周时期，排除A项；材料没有涉及奴隶制和禅让制，排除C、D两项。

4．据甲骨文记载，商朝除与所属盟邦联合行动外，商王还亲自或派人到各地举行祭祀典礼等活动，并接受方国的贡献或对朝贡者予以报偿。这说明(　　)

A．早期王权主要通过神权来表现 B．商王与方国首领地位完全平等

C．中央对地方实现了有效的控制 D．商朝与所属方国重视礼尚往来

【答案】D　【解析】从材料中的“商王还亲自或派人到各地举行祭祀典礼等活动，并接受方国的贡献或对朝贡者予以报偿”等信息可以看出，商朝作为盟主与所属方国之间重视礼尚往来，故D项符合题意；材料中没有涉及王权与神权的关系，排除A项；B项中的“完全平等”不符合史实，商王是盟主，与所属方国首领地位不同，排除；商朝时期中央对地方还没有实现有效控制，排除C项。

5．右图是中国古代某一朝代的政治制度示意图，该制度是(　　)

A．分封制　 B．宗法制

C．禅让制 D．王位世袭制

【答案】A　【解析】结合所学可知，西周时期实行分封制，图中所示从天子到士的等级，是层层分封的体现，故选A项。

6．西周以前，贵族社会流行多妻婚姻；西周时期，一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代。这一变化的主要影响是(　　)

A．强化周天子的权威 B．增强权力传承的稳定性

C．降低了女性的地位 D．削弱了贵族的特权地位

【答案】B　【解析】由“一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代”可联系到西周的宗法制，妻所生的儿子为嫡子，妾所生的儿子为庶子，而嫡长子是最高权力的继承者，故这一变化有利于增强权力传承的稳定性，故B项正确。

7．西周实行的宗法制对后世仍有重大影响，其主要表现是(　　)

A．嫡长子继承制 B．反复出现的分封制

C．三纲五常的伦理观 D．传统的宗族观念

【答案】D　【解析】宗法制对后世影响主要表现是传统的宗族观念影响深远，D项符合题意。

8．“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传，主要因为它是(　　)

A．反映民心民意的凭据  　B．国王祭祀的重要礼器

C．青铜工艺水平高的标志  　D．王朝统治权力的象征

【答案】D　【解析】鼎作为礼器，是统治权力的象征，结合材料“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”可知，D项符合题意。

二、非选择题

9．阅读材料，回答问题。

材料一　惟殷先人，有典有册，殷革夏命。

——《尚书·周书·多士》

材料二　最早的包含有商王名字的文字记载是出土于安阳殷墟的甲骨文，然而，这些文字材料中没有任何关于夏的记载，也没有关于商的世系。夏商世系出现于更晚的战国至汉代文献中，其中引用最为频繁的是古本《竹书纪年》和《史记》，其成书比商王朝晚七百年以上。

——许宏、刘莉《关于二里头遗址的省思》

(1)材料一中的“殷”是指哪一个朝代？结合所学知识，指出夏朝灭亡的主要原因。

(2)根据材料二并结合所学知识，简述“出土于安阳殷墟的甲骨文”的主要内容以及甲骨文在文字史上的地位。

【答案】(1)商代。

原因：夏代最后一个王桀，暴虐无道，引发百姓反抗。

(2)内容：商人刻写的占卜记录。

地位：甲骨文是一种成熟的文字。

【选考过关练】

一、选择题

1．河姆渡遗址位于中国长江流域下游地区，在该遗址中出土了大量人工栽培的稻谷遗存。这表明河姆渡人已懂得(　　)

A．种植作物　 B．磨制石器

C．饲养家畜　 D．打猎捕鱼

【答案】A　【解析】材料“人工栽培的稻谷遗存”可以证明河姆渡人会种植作物，故A项正确；材料不能佐证磨制石器是河姆渡人使用的劳动工具，故B项错误；材料未涉及饲养家畜和打猎，故C、D两项错误。

2．下图是1975年在贵州省兴义县猫猫洞出土的一把距今约1.4万年的鹿角铲，其制作过程首先是在截断鹿角的一端刮出一个约45度的刃口，然后再加以磨制。据此可知该时期的远古人类(　　)

A．已经掌握磨制技术 B．进入了新石器时代

C．会种植和栽培水稻 D．处于父系氏族社会

【答案】A　【解析】鹿角铲的制作是磨制而成，说明该远古人类已经掌握了磨制技术，故A项正确；由个例难以说明社会发展的所处阶段，排除B项；材料只是体现了生产技术的进步，并未反映农作物种植和社会组织的情况，而且原始农业和进入父系氏族社会都是在新石器时代，排除C、D两项。

3．自启继承禹的王位始，王位世袭制下的政治权力交接方式发生改变，即以血缘亲疏为基础，王权在一家一姓中传承。据此可知，王位世袭制(　　)

A．确保了国家的稳定发展 B．阻碍了中国历史的进步发展

C．与宗法血缘的关系密切 D．避免了王位传承中的夺权现象

【答案】C　【解析】王位世袭制以血缘亲疏为基础，说明世袭制与宗法血缘的关系密切，故C项正确；A项表述绝对，世袭制不能一劳永逸地解决国家的稳定发展问题，排除A项；世袭制取代禅让制是历史进步的表现，排除B项；嫡长子继承制一定程度上能够减少王位传承中的夺权现象，但是不能避免，排除D项。

4．2011年3月28日，根据史学界对“司母戊鼎”内壁铭文(右图)的重新解读，新开馆的中国国家博物馆正式将其更名为“后母戊鼎”。史学界解读的依据和方法可能是(　　)

A．进一步研究古代文献 B．青铜器的纹饰与功能

C．与同期青铜铭文对照 D．研读古文字构造方法

【答案】C　【解析】对商朝文字的释读，首先是与同期文字相比较，故C项符合题意。

5．商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事，相当多的卜人、巫师与商王共同负责通神事务。这些卜人、巫师往往出身贵族，有的还是地位显赫的附属国首领。这表明商朝(　　)

A．占卜师拥有最显赫的地位 B．依托神权加强中央集权

C．商王借助神权以维护王权 D．尚处于国家萌芽阶段

【答案】C　【解析】材料中的“商朝人崇信各种鬼神”“相当多的卜人、巫师与商王共同负责通神事务”等信息反映出商朝政权充满着神权色彩，商王通过神权来强化王权，故C项符合题意；商王拥有最显赫的地位，占卜师为商王服务，排除A项；商朝时期还没有建立起中央集权制度，排除B项；夏朝时期我国的奴隶制国家已经形成，排除D项。

6．殷墟考古发掘中，曾经在一个坑内集中出土1 000多把石刀，另有坑内出土440把石镰和78件蚌器。由此可推测商朝(　　)

A．尚未进入青铜时代 B．家庭手工业很发达

C．农业采取集体劳作 D．开始出现贫富分化

【答案】C　【解析】农具的集中保管反映了当时集体劳作的生产方式，故C项正确；在原始社会末期，我国已出现青铜器和贫富分化，故A、D两项错误；家庭手工业出现于春秋战国时期，故B项错误。

7．“‘商朝的外服’主要是指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦；而在西周，(诸侯国)则成为周王朝在边疆有力的‘屏藩’。”由此可见，与商朝相比，西周王朝(　　)

A．消除了地方割据势力 B．加强了对地方的控制

C．构建了大一统的国家 D．淡化了宗法血缘关系

【答案】B　【解析】根据材料中的“‘商朝的外服’主要是指一些慑于商王武力强大而服属于商王的时叛时服的异族邦”可以看出当时商朝没有实现中央对地方的控制，而周朝则通过分封制实现并加强了中央对地方的控制，故B项符合题意；A项“消除”的表述不符合史实，排除；材料没有反映“构建了大一统的国家”的信息，排除C项；D项在材料中未体现，排除。

8．周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”“法则周公”，并将这些载入文告，公布于世。这一做法旨在(　　)

A．突出周天子权力的至高无上 B．明确周王与诸侯的隶属关系

C．缓和周王与诸侯之间的矛盾 D．推动诸侯为周王朝开疆拓土

【答案】B　【解析】根据材料可知，周天子通过一定的仪式分封诸侯，并要求诸侯承担相应的义务，这明确了天子与诸侯之间的君臣关系，故选B项。

二、非选择题

9．阅读材料，回答问题。

材料一　除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。

——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

材料二　我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

——《诗经·我将》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么。并概括这种机制在当时的积极作用。

(2)结合所学知识，概括材料二内容所蕴涵的主要意义。概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。

【答案】(1)机制：分封制和宗法制。

积极作用：稳定政治秩序；维护政治联系。

(2)意义：以乐歌形式歌颂上天和周文王的功德。

特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。