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第11讲《论语》十二章-【2023年新七年级暑假语文自学（统编版）
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这是一份第11讲《论语》十二章-【2023年新七年级暑假语文自学（统编版），文件包含第11讲《论语》十二章-解析版docx、第11讲《论语》十二章-原卷版docx等2份学案配套教学资源，其中学案共39页， 欢迎下载使用。
1.了解作者及作品，积累文言字词，能正确地朗读课文；
2.能基本上翻译全文，掌握重点词语。
一、作者介绍
孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”，他与儒家学派的另一位代表人物孟子并称“孔孟”（孟子被尊称为“亚圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。
“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。
二、作品介绍
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。又与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称为诗、书、礼、易、春秋）称为“五经”，即“四书五经”。
三、文体知识
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
如:《论语》曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎?”
四、创作背景
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。
于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。
以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
五、文中人物
1.曾子(公元前505年-公元前435年)
名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国人。是中国著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家学派的重要代表人物。参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为"宗圣"，是配享孔庙的四配之一。
2.颜回(公元前521年-公元前481年)
字子渊，鲁国人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。
十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子，封为复圣，陪祭于孔庙。
3.卜子夏（前507年—前420）
姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。
六、课文原文（朗读节奏）
1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
七、字音字形
论（lún）语 不亦说（yuè）乎 愠（yùn） 三省（xǐng）
传（chuán）不习乎 逾（yú）矩（jǔ） 罔（wǎng ） 殆（dài）
哉（zāi） 箪（dān） 陋巷（xiàng） 堪（kān）
肱（gōng） 笃（dǔ）志 陬邑（zōu yì）
八、字词梳理
（一）重点词语
时习：按时温习。时，按时。
愠：生气，恼怒。
君子：指有才德的人。
三省：多次进行自我检查。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
立：立身，指能有所成就。
惑：迷惑，疑惑。
从心所欲：顺从意愿
逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
罔：迷惑。
殆：疑惑。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
堪：能忍受。
好：喜爱，爱好。
乐：以……为快乐。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。
川上：河边。川，河流。
三军：指军队。
夺：改变。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
笃志：坚定志向。笃，坚定。
仁：仁德。
（二）通假字
1、不亦说乎 说：通悦，愉快
2、吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间
（三）古今异义
1.学而时习之 （时：古义：按一定时间；今义：时间）
（习：古义：复习；今义：学习）
2.不亦君子乎 （古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人）
3.吾日三省吾身 （日：古义：每天；今义：一日）
（三：古义：泛指多数，今义：数词，三）
4.温故而知新 （古义：旧的知识；今义：过去的，老的）
5.择其善者而从之 （善者：古义：优点；今义：善良的人）
5. 可以为师矣 （古义：可以凭借；今义：可能，许可）
6.匹夫不可夺志也 （古义:泛指平民百姓 ；今义:无学识、无智谋的人）
（四）一词多义
1.为： 可以为师矣 当、 做、
为人谋而不忠乎 替
2.志： 志于学 立志
博学笃志/不可夺志 志向
3.而： 人不知而不愠 表转折
温故而知新 表顺承 （承接）
博学而笃志 表并列
三十而立 表修饰
4.乐： 不亦乐乎 快乐
好之者不如乐之者 以……为快乐
乐亦在其中矣 乐趣
回也不改其乐 乐趣
5.知： 人不知而不愠 了解
温故而知新 懂得
（五）词类活用
1.学而时习之 时：名词作状语，按时
2.吾日三省吾身 日：名词作状语，每天
3.温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会
4.传不习乎 传：动词作名词，传授的知识
5.饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭
6.好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法。以……为快乐
（六）文言虚词
1.之
学而时习之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，择其善者而从之。它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象）
2.于
吾十有五而志于学（在），于我如浮云（对于），己所不欲，勿施于人（给）。
3.其
人不堪其忧（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。
4.而
①表转接：表转折（可是，但是，却）如：人不知而不愠，不亦君子乎？（表转折，可是，但是，却）
②表顺接：表承接或顺承（然后，就）如：学而时习之，不亦说乎？（表承接，然后）
③表并列：并且，如：生于忧患而死于安乐。（表并列）
④表修饰：如：面山而居。（表修饰）
九、课文翻译
1．孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
2．曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
3．孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
4．孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
5．孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
6．孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7．孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
8．孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
9．孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10．孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11．孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12.子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
十、重点提示
1．第一章一共有三个问句，每个问句分别讲的是哪个方面的内容？请简要说明。
明确：①句：学习方法：学后要及时复习。②句：学习交流的乐趣：和远方来的志同道合的人交流学问是快乐的。③句：为人态度，也是学习态度：对不了解自己的人，毫无怨言。
2．用自己的话概括达到“仁”的方法有哪些？
明确：博学（广泛地学习）、笃志（坚守自己的志向）、切问（恳切地提问）、近思（多考虑当前的事情）。
3．“人不知而不愠，不亦君子乎？”意在阐明什么？
明确：意在阐明加强个人修养，做一个道德高尚，胸襟豁达之人。
84．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示了学习的三层境界：知、好、乐。这对我们的学习有何指导意义呢？
明确：“兴趣是最好的老师”。只有培养出浓厚的学习兴趣，才能在追求学问时刻苦钻研，孜孜以求。
5．用自己的语言表述“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思，并谈谈从中获得的启示。
明确：（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。
（2）“少壮不努力，老大徒伤悲”。时间不会为谁停留，必须只争朝夕。
6．有人说，若身为中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人，知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。那么你心中的孔子是怎样的人呢？学完《论语》，请谈谈孔子在你心中的形象。
明确：他是一个道德高尚、立志于学、善于学习、善于思考、安贫乐道、以学为乐、淡泊名利、谦虚好学、珍惜时间、坚守志向、追求仁德的人。
7. 课文所选十二章，讲了哪三个方面的内容？
明确：1）一是关于学习方法的，包括第一、二、四、五章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。2）二是关于学习态度的，包括第七、九、十章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。3）三是关于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。
十一、课文主题
本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。
十二、理解性默写
1. 《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？
2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。
3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。
7.《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
11.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。
12.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是）：人不知而不愠，不亦君子乎？
13.《论语十二章》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。
14.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
15.孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
16.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。
17.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。
18.懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》），可见兴趣的培养多么重要！
19. 《论语》中劝诫我们哪怕是个普通人也不要玩物丧志、必须有坚定的志向的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
20.用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
十三、文中成语
1. 不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
2. 三省吾身：指多次自觉地检查自己。
3. 三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
4. 温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
5. 三人行，必有我师：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。
6. 择善而从：指选择好的做，按照好的做。
7. 逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一去不返。
8. 不舍昼夜：不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
9. 匹夫不可夺志：意志坚定，不可动摇。
10.博学笃志：广泛地学习而且意志坚定。
考点一：课文默写
例1．古诗文默写。
《论语》是儒家经典之一，潜移默化地影响着我们。请根据提示，用《<论语>十二章》中的语句填写：
（1）表达了与“举一反三”意思相似的句子是_________。
（2）当别人不了解自己甚至误解自己时，我们可以用__________一句来劝解自己。
（3）孔子提倡“见贤思齐”，与之意思相近的语句是__________。
（4）与“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”一样，________，_______。两句也表达了要惜时的意思。
【答案】温故而知新 人不知而不愠 择其善者而从之 逝者如斯夫 不舍昼夜
【详解】本题考查古诗文的默写。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“愠、逝、昼”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。
考点二：解释词语
例2．解释下列加点的词语。
(1)不亦说乎( )
(2)吾日三省吾身( )
(3)与朋友交而不信乎( )
(4)温故而知新( )
(5)思而不学则殆( )
(6)逝者如斯夫( )
(7)曲肱而枕之( )
(8)博学而笃志( )
【答案】通“悦”，愉快 多次进行自我检查 真诚，诚实 这里指新的理解与体会 有害 这，指河水 胳膊 忠实，坚守
【详解】考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：不也是一件很愉快的事吗？说：通“悦”，愉快；
（2）句意为：我每天多次反省自己。三省：多次进行自我检查；
（3）句意为：朋友交往是不是真诚，诚实呢？信：真诚，诚实；
（4）句意为：温习旧知识从而得知新的理解与体会。新：新的理解与体会；
（5）句意为：只空想却不学习，就会使精神受到损害。殆：有害；
（6）句意为：时光像河水一样流去，日夜不停。斯：这，指河水；
（7）句意为：弯着胳膊枕着它睡。肱：胳膊；
（8）句意为：博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向。笃：忠实，坚守。
考点三：句子翻译
例3．翻译下面句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）三人行，必有我师焉。
（3）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
（4）不义而富且贵，与我如浮云。
（5）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（7）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【答案】（1）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
（2）几个人在一起行走，其中一定有我的老师。
（3）我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。
（4）用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。
（5）替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？
（6）军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
（7）博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
【详解】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：知，了解；愠，生气；不亦，不也是。
（2）句重点词语：行，行走；必，必定；师，老师。
（3）句重点词语：吾，我；有，通“又”；立，指立身行事；惑，迷惑，疑惑。
（4）句重点词语：不义，不正当；与，对于；如，好像。
（5）句重点词语：为人谋，替人谋划事情；忠，竭尽自己的心力；信，诚信；传，传授，这里指老师传授的知识。
（6）句重点词语：三军，指军队；夺，改变；匹夫，指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
（7）句重点词语：博学，博览群书广泛学习；笃志，坚守自己的志向；切，恳切；仁，仁德。
考点四：理解文章内容
例4． 阅读《论语》中的章节，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐．贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之．”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，”（《子罕》）
你从选文获得了哪些关于修身方面的启示？
【答案】“一支军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。即使是一个普通人,也要维护自己的尊严,不受威胁利诱,始终保持自己的“志向”。“三人行,必有我师焉。”说的是学习方法;对我们今天的学习仍然有很大的意义,强调的是要善于向周围的人学习,随时随地都要学习。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”提倡我们安贫乐道。
【解析】本题考查阅读启示的表达。解答此题首先要按题目要求选出合适的句子,再根据句意来谈启示。文中关于修身的有第一章和第三章,第一章讲述安贫乐道的重要性;第二章谈的是学习方法;第三章则表现志向的重要。我从“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”这句话获得了启示,这句话的意思是一支军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。可围绕人之立志来表述启示。
1．下列加点字词注音完全正确的一项是（ ）
A．不亦说乎（shuō） 不愠（yùn） 三省吾身（xǐng）
B．传不习乎（chuán） 逾矩（jù） 学而不思则罔（máng）
C．好之者（hà） 论语（lún） 思而不学则殆（dài）
D．为人谋（wéi） 曾子（zēng） 乐之者（lè）
【答案】C
【详解】考查字音。
A.不亦说乎（shuō）——yuè；
B.逾矩（jù）——jǔ，学而不思则罔（máng）——wǎng；
D.为人谋（wéi）——wèi；
故选C。
2．下面句子中含有通假字的一项是（ ）
A．人不知而不愠，不亦君子乎？
B．博学而笃志。
C．学而时习之，不亦说乎？
D．逝者如斯夫，不舍昼夜。
【答案】C
【详解】考查对通假字的理解。通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。C项中“说”通“悦”，喜悦，高兴。其他选项没有通假字。
3．以下加点字的含义或用法，不正确的一项是（ ）
A．于我如浮云 于：对于B．必有我师焉 焉：于此，在其中
C．人不知而不愠 而：连词，表转折D．曲肱而枕之 之：代词，代枕头等寝具
【答案】D
【详解】考查文言词语的含义。
D.句意：弯着胳膊枕着它睡。之：代词，代指胳膊；
故选D。
4．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠/博学而笃志B．为人谋而不忠乎/可以为师矣
C．择其善者而从之/人不堪其忧D．学而时习之/好之者不如乐之者
【答案】D
【详解】本题考查理解文言词语的意义和用法的能力。
A．连词，表转折，可译作“却”/连词，表并列；
B．介词，替/动词，做，担任；
C．代词，他的/代词，那种；
D．都是代词，它；
故选D。
5．下列选项中停顿不恰当的一项是（ ）
A．学/而时习之，不亦/说乎？
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
B．人不知/而不愠，不亦/君子乎？
C．吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？
与朋友交/而不信乎？传/不习乎？
D．饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义而富/且贵，于我/如浮云。
【答案】D
【详解】本题考查文言语句的句读。解答此题要求学生在理解句意的基础上，结合现代语法进行停顿。
6．下列句子中加点词的古今意义基本相同的一项是（ ）
A．与朋友交而不信乎B．温故而知新
C．三人行，必有我师焉D．饭疏食，饮水
【答案】A
【详解】A.古义：诚信＼今义：诚信；
B.古义：旧的＼今义：缘故、事故等；
C.古义：几个人＼今义：三个人；
D.古义：凉水＼今义：泛指一切水；
故选A。
7．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项（ ）
A．择其善者而从之B．学而时习之
C．下车引之D．黄鹤楼送孟浩然之广陵
【答案】D
【详解】此题考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A、B、C三项的“之”都是代词，他（它）的意思。D.“之”：到。故选D。
阅读下面的文言文完成小题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》）
8．解释加点词在文中的意思。
（1）不亦说乎______________
（2）传不习乎______________
（3）学而不思则罔_____________
（4）博学而笃志_________________
9．与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（ ）
A．学而时习之B．学而不思则罔C．曲肱而枕之D．切问而近思
10．翻译下列句子。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
11．《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。
12．结合选文，从内容和形式两方面概括《论语》的特点。
【答案】8． 说，同“悦”，愉快 传授，指老师传授的知识 迷惑 坚定 9．B 10．吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 11．“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。 12．《论语》是语录体散文，语言简练，含义深远，多格言警句，体现了孔子的道德修养、学习方法以及学习态度等。
【解析】8．本题考查文言词语理解。
（1）句意为：不也是很快乐吗？说，同“悦”，愉快；
（2）句意为：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，指老师传授的知识；
（3）句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑；
（4）句意为：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。
9．本题考查文言虚词。
“人不知而不愠”中的“而”字表转折。
A.表承接；
B.表转折；
C.表示修饰；
D.表并列；
故选B。
10．本题考查文言句子翻译。重点词有：
饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
11．本题考查语句分析。
按人们的认知规律来讲，只有先学习了某种知识以后，才会引起自己深入的思考。也就是说学习是思考的先决条件，没有学习，就不会有思考，经过思考之后，明白了自己学习上掌握的不牢固不准确的地方，于是就又继续学习。
所以先说“学而不思则罔”,后说“思而不学则殆”。
12．本题考查内容及写法分析。
根据这五则的内容可知，《论语》是语录体散文，记录的大多是孔子及其弟子的语言。语言简单，却含义深刻。多被后人引为格言警句。如“有朋自这方来，不亦乐乎”“不足而富且贵，于我如浮云”等。
《论语》中的句子集中体现了孔子对于学习方法、学习态度、个人修养的认识与看法。如“学而不思则罔，思而不学则殆”讲得是学习方法。“人不知而不愠，不亦君子乎”讲的是个人修养。
【点睛】参考译文：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
1．下列加点字的读音不正确的一项是（ ）
A．学而时习之，不亦说（yuè）乎？
B．吾日三省（shěng）吾身。
C．与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？
D．逝者如斯（sī）夫，不舍昼夜。
【答案】B
【详解】本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。ACD三项正确。B项修改为：吾日三省(xǐng)吾身。“省”是一个多音字：[shěng]（1）行政区划单位。在中国是地方最大的一级行政区域，直属中央。省下设若干市、县。（2）指省会；（3）减免；节约。与“费”相对；（4）简略。[xǐng]（1）检查自己的思想行为；（2）觉悟；明白；（3）探望；问候。
2．选出加点词语意思相同的一项是（ ）
A．其不善者而改之 曲肱而枕之
B．为人谋而不忠乎 可以为师矣
C．学而时习之 人不知而不愠
D．回也不改其乐 好之者不如乐之者
【答案】A
【详解】B项前一个为是介词“替”的意思，第二个为是动词“当”。C项前一个而表示顺承，第二个而表示转折。D项前一个乐是“乐趣”的意思，后一个乐是“以……为乐趣”的意思。A项都是“作代词”。
3．下列句中加点的词意义和用法相同的一项是( )
A．人不知而不愠/温故而知新
B．为人谋而不忠乎/可以为师矣
C．思而不学则殆/学而不思则罔
D．学而时习之/知之者不如好之者
【答案】C
【详解】试题分析：C“思而不学则殆/学而不思则罔”中的两个“而”都是表转折。A前者“了解”，后者“得知”。B前者“给、替”，后者“做”。D前者“知识”，后者“学习”。
4．下面句子中不是关于修身的一项是（ ）
A．人不知而不愠，不亦君子乎？
B．不义而富且贵，于我如浮云。
C．择其善者而从之，其不善者而改之。
D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【答案】C
【详解】A.句意是：人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？表明做人要宽容大度，有修养；
B.句意是：用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。表明做人要正义，不义之财不取；
C.句意是：我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。是关于学习方面的，要学人之长，补己之短；
D.句意是：军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。表明做人要坚定志向；
故选C。
5．下列对《论语》十二章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“仁在其中矣”中的“仁”意为“仁德”，它是孔子思想的核心。
B．“不亦君子乎”中的“君子”与“小人”相对，指有才德的人。
C．“为人谋而不忠乎”中的“忠”指竭尽心力，它是儒家倡导的为人之道。
D．“不义而富且贵，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙视富贵的思想。
【答案】B
【详解】B.有误，“君子”指道德上有修养的人。故选B。
6．下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（ ）
A．有客人远道而来，我们可以用《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达对客人的欢迎。
B．人到七十，余日不多，便可随心所欲，为所欲为，因为孔子都说“七十而从心所欲”。
C．《论语》强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。
D．孔子的一句话，为民族添彩，光阴似箭，“逝者如斯夫”，大江东流，带不走古老的掌故。
【答案】B
【详解】七十而从心所欲：到了七十岁的时候随心行事也可以不逾规矩了。并非“余日不多，便可随心所欲，为所欲为”。
故选B。
阅读《（论语〉十二章》节选，完成后面小题
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
7．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．回也不改其乐 好之者不如乐之者 安居乐业
B．人不知而不愠 知之者不如好之者 知己知彼
C．温故而知新 而两狼则并驱如故 明知故犯
D．可以为师矣 为人谋而不忠乎 奋发有为
8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
人不知而不愠，不亦君子乎？
9．阅读上文，分析颜回“不改其乐”的原因。
10．据说宋初宰相赵普说过：“半部《论语》治天下。”而孟子又说过：“尽信《书》，则不如无《书》。”这两种观点矛盾吗？请谈谈你的理解。
【答案】7．B 8．（1）别人不了解我，我却不生气恼怒，不也是有才德的人吗？（2）只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会感到迷惑。 9．因为颜回安贫乐道，他对生活的清苦、困顿毫不在意，执着于对“道”的追求。（意思对即可） 10．不矛盾。“半部《论语》治天下”突出的是《论语》这部书在“治国平天下”中的作用，强调了学习儒家经典的重要性；而孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”则是希望读者在读书时善于独立思考问题，有一定的思辨能力，不盲目地迷信书本。二者强调的是不同的方面，所以两种观点不矛盾。
【解析】7．考查词语的意义。
A.乐：乐趣/以……为乐/喜爱；
B.知：了解/了解/了解；
C.故：旧知识/原来/故意；
D.为：做/替/作为；
故选B。
8．本题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“知（了解）、愠（生气，恼怒）、亦（也）、君子（有道德有修养的人）”的意思，必须翻译出来。
9．考查对文本内容的理解。
依据“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回之所以能“不改其乐”，主要是他能对生活的清苦、困顿毫不在意，能做到勤奋好学，安贫乐道。
10．本题考查内容理解和观点阐述。
正确理解这两种观点的内涵，然后做出评价。宋开国丞相赵普说的“半部《论语》治天下”，意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。而孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”这句话，意思是读书不要拘泥于书本内容或迷信书本。如果一味以书本为准，自己不加思考，完全照搬，不如不去看这些书。据此可知，二者强调的是不同的方面，故两种观点并不矛盾。
【参考译文】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
阅读选文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能记之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌莫逾自厌盍改之乎？不然，年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（节选自《李生论善学》）
11．解释下面句子中加点的词语。
（1）学而时习之 时：_______
（2）与朋友交而不信乎 信：_______
（3）不逾矩 逾：_______
12．下面句子中加点词意思或用法不相同的一组是（ ）
A．其友李生问之曰 择其善者而从之（《论语》十二章）
B．盖学贵善思 盖以诱敌（《狼》）
C．李生故寻王生 温故而知新（《论语》十二章）
D．今日始知君言之善 夫君子之行（《诫子书》）
13．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）王生益愠，不应而还走。
14．请用“／”给下面的句子断句。（断两处）
学 者 之 大 忌 莫 逾 自 厌 盍 改 之 乎？
15．李生认为怎样才算是“善学”？
【答案】11．按时 诚信 越过 12．C 13．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。
（2）王生更加生气了，不做回答，转身就跑了。 14．学者之大忌/莫逾自厌/盍改之乎 15．学贵善思；不耻不问；择善而从之。
【解析】11．本题考查文言文实词含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：学了知识然后按时温习。时，按时。
（2）句意为：同朋友交往是否诚实可信了呢？信，诚信。
（3）句意为：不会超过规矩。逾，越过。
12．本题考查一词多义。
A.都是代词，代指人；
B.都是表示推测，译为“大概，原来是”；
C.副词，特意/名词，指学过的知识；
D.都是结构助词，译为“的”；
故选C。
13．本题考查文言文语句翻译。
文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）温，温习。故，学过的知识。知新，有新的理解和体会。可，能够。以，凭借。为，成为。
（2）益，更加。愠，生气。应，应答，回应。走，跑。
14．本题考查文言文语句的断句。
解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，如一些句首句末的语气词，句中的助词等。句意：学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？“学者之大忌”为句子的主语，“莫逾自厌”是主语后面的谓语和宾语，“盍”意为“何不”，表示反问，一般在句首。故断句为：学者之大忌/莫逾自厌/盍改之乎？
15．本题考查对文章内容的理解与分析。
在理解文意的基础上，结合题目要求筛选相关语句概括作答。从“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”可以看出李生认为“善学者”应该“善思”；从“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也”可以看出李生认为“善学者”应该“不耻下问”和“择善者从”。可据此概括作答。
【参考译文】
【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”（《学而》）
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”（《学而》）
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》）
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”（《为政》）
【乙】王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择优点并去学习，是希望听到真理啊！……学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，来展示明显的警戒。”
1.了解作者及作品，积累文言字词，能正确地朗读课文；
2.能基本上翻译全文，掌握重点词语。
一、作者介绍
孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”，他与儒家学派的另一位代表人物孟子并称“孔孟”（孟子被尊称为“亚圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。
“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。
二、作品介绍
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。又与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称为诗、书、礼、易、春秋）称为“五经”，即“四书五经”。
三、文体知识
语录体
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
如:《论语》曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎，传不习乎?”
四、创作背景
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。
于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。
以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
五、文中人物
1.曾子(公元前505年-公元前435年)
名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国人。是中国著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家学派的重要代表人物。参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为"宗圣"，是配享孔庙的四配之一。
2.颜回(公元前521年-公元前481年)
字子渊，鲁国人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。
十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子，封为复圣，陪祭于孔庙。
3.卜子夏（前507年—前420）
姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。
六、课文原文（朗读节奏）
1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”
11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
七、字音字形
论（lún）语 不亦说（yuè）乎 愠（yùn） 三省（xǐng）
传（chuán）不习乎 逾（yú）矩（jǔ） 罔（wǎng ） 殆（dài）
哉（zāi） 箪（dān） 陋巷（xiàng） 堪（kān）
肱（gōng） 笃（dǔ）志 陬邑（zōu yì）
八、字词梳理
（一）重点词语
时习：按时温习。时，按时。
愠：生气，恼怒。
君子：指有才德的人。
三省：多次进行自我检查。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
立：立身，指能有所成就。
惑：迷惑，疑惑。
从心所欲：顺从意愿
逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
罔：迷惑。
殆：疑惑。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
堪：能忍受。
好：喜爱，爱好。
乐：以……为快乐。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。
川上：河边。川，河流。
三军：指军队。
夺：改变。
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
笃志：坚定志向。笃，坚定。
仁：仁德。
（二）通假字
1、不亦说乎 说：通悦，愉快
2、吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间
（三）古今异义
1.学而时习之 （时：古义：按一定时间；今义：时间）
（习：古义：复习；今义：学习）
2.不亦君子乎 （古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人）
3.吾日三省吾身 （日：古义：每天；今义：一日）
（三：古义：泛指多数，今义：数词，三）
4.温故而知新 （古义：旧的知识；今义：过去的，老的）
5.择其善者而从之 （善者：古义：优点；今义：善良的人）
5. 可以为师矣 （古义：可以凭借；今义：可能，许可）
6.匹夫不可夺志也 （古义:泛指平民百姓 ；今义:无学识、无智谋的人）
（四）一词多义
1.为： 可以为师矣 当、 做、
为人谋而不忠乎 替
2.志： 志于学 立志
博学笃志/不可夺志 志向
3.而： 人不知而不愠 表转折
温故而知新 表顺承 （承接）
博学而笃志 表并列
三十而立 表修饰
4.乐： 不亦乐乎 快乐
好之者不如乐之者 以……为快乐
乐亦在其中矣 乐趣
回也不改其乐 乐趣
5.知： 人不知而不愠 了解
温故而知新 懂得
（五）词类活用
1.学而时习之 时：名词作状语，按时
2.吾日三省吾身 日：名词作状语，每天
3.温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会
4.传不习乎 传：动词作名词，传授的知识
5.饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭
6.好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法。以……为快乐
（六）文言虚词
1.之
学而时习之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，择其善者而从之。它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象）
2.于
吾十有五而志于学（在），于我如浮云（对于），己所不欲，勿施于人（给）。
3.其
人不堪其忧（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。
4.而
①表转接：表转折（可是，但是，却）如：人不知而不愠，不亦君子乎？（表转折，可是，但是，却）
②表顺接：表承接或顺承（然后，就）如：学而时习之，不亦说乎？（表承接，然后）
③表并列：并且，如：生于忧患而死于安乐。（表并列）
④表修饰：如：面山而居。（表修饰）
九、课文翻译
1．孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
2．曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
3．孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
4．孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
5．孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
6．孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7．孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
8．孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
9．孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10．孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
11．孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12.子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
十、重点提示
1．第一章一共有三个问句，每个问句分别讲的是哪个方面的内容？请简要说明。
明确：①句：学习方法：学后要及时复习。②句：学习交流的乐趣：和远方来的志同道合的人交流学问是快乐的。③句：为人态度，也是学习态度：对不了解自己的人，毫无怨言。
2．用自己的话概括达到“仁”的方法有哪些？
明确：博学（广泛地学习）、笃志（坚守自己的志向）、切问（恳切地提问）、近思（多考虑当前的事情）。
3．“人不知而不愠，不亦君子乎？”意在阐明什么？
明确：意在阐明加强个人修养，做一个道德高尚，胸襟豁达之人。
84．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示了学习的三层境界：知、好、乐。这对我们的学习有何指导意义呢？
明确：“兴趣是最好的老师”。只有培养出浓厚的学习兴趣，才能在追求学问时刻苦钻研，孜孜以求。
5．用自己的语言表述“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思，并谈谈从中获得的启示。
明确：（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。
（2）“少壮不努力，老大徒伤悲”。时间不会为谁停留，必须只争朝夕。
6．有人说，若身为中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人，知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。那么你心中的孔子是怎样的人呢？学完《论语》，请谈谈孔子在你心中的形象。
明确：他是一个道德高尚、立志于学、善于学习、善于思考、安贫乐道、以学为乐、淡泊名利、谦虚好学、珍惜时间、坚守志向、追求仁德的人。
7. 课文所选十二章，讲了哪三个方面的内容？
明确：1）一是关于学习方法的，包括第一、二、四、五章。学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。2）二是关于学习态度的，包括第七、九、十章。学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。3）三是关于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。
十一、课文主题
本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。
十二、理解性默写
1. 《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？
2.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。
3.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
4.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
5.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。
7.《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
8.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
10.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
11.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。
12.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是）：人不知而不愠，不亦君子乎？
13.《论语十二章》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。
14.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
15.孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
16.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。
17.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。
18.懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》），可见兴趣的培养多么重要！
19. 《论语》中劝诫我们哪怕是个普通人也不要玩物丧志、必须有坚定的志向的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
20.用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
十三、文中成语
1. 不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
2. 三省吾身：指多次自觉地检查自己。
3. 三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
4. 温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
5. 三人行，必有我师：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。意思是说，只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。
6. 择善而从：指选择好的做，按照好的做。
7. 逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一去不返。
8. 不舍昼夜：不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
9. 匹夫不可夺志：意志坚定，不可动摇。
10.博学笃志：广泛地学习而且意志坚定。
考点一：课文默写
例1．古诗文默写。
《论语》是儒家经典之一，潜移默化地影响着我们。请根据提示，用《<论语>十二章》中的语句填写：
（1）表达了与“举一反三”意思相似的句子是_________。
（2）当别人不了解自己甚至误解自己时，我们可以用__________一句来劝解自己。
（3）孔子提倡“见贤思齐”，与之意思相近的语句是__________。
（4）与“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”一样，________，_______。两句也表达了要惜时的意思。
【答案】温故而知新 人不知而不愠 择其善者而从之 逝者如斯夫 不舍昼夜
【详解】本题考查古诗文的默写。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“愠、逝、昼”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。
考点二：解释词语
例2．解释下列加点的词语。
(1)不亦说乎( )
(2)吾日三省吾身( )
(3)与朋友交而不信乎( )
(4)温故而知新( )
(5)思而不学则殆( )
(6)逝者如斯夫( )
(7)曲肱而枕之( )
(8)博学而笃志( )
【答案】通“悦”，愉快 多次进行自我检查 真诚，诚实 这里指新的理解与体会 有害 这，指河水 胳膊 忠实，坚守
【详解】考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：不也是一件很愉快的事吗？说：通“悦”，愉快；
（2）句意为：我每天多次反省自己。三省：多次进行自我检查；
（3）句意为：朋友交往是不是真诚，诚实呢？信：真诚，诚实；
（4）句意为：温习旧知识从而得知新的理解与体会。新：新的理解与体会；
（5）句意为：只空想却不学习，就会使精神受到损害。殆：有害；
（6）句意为：时光像河水一样流去，日夜不停。斯：这，指河水；
（7）句意为：弯着胳膊枕着它睡。肱：胳膊；
（8）句意为：博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向。笃：忠实，坚守。
考点三：句子翻译
例3．翻译下面句子。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）三人行，必有我师焉。
（3）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
（4）不义而富且贵，与我如浮云。
（5）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（6）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（7）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【答案】（1）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
（2）几个人在一起行走，其中一定有我的老师。
（3）我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。
（4）用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。
（5）替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？
（6）军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
（7）博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
【详解】考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：知，了解；愠，生气；不亦，不也是。
（2）句重点词语：行，行走；必，必定；师，老师。
（3）句重点词语：吾，我；有，通“又”；立，指立身行事；惑，迷惑，疑惑。
（4）句重点词语：不义，不正当；与，对于；如，好像。
（5）句重点词语：为人谋，替人谋划事情；忠，竭尽自己的心力；信，诚信；传，传授，这里指老师传授的知识。
（6）句重点词语：三军，指军队；夺，改变；匹夫，指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
（7）句重点词语：博学，博览群书广泛学习；笃志，坚守自己的志向；切，恳切；仁，仁德。
考点四：理解文章内容
例4． 阅读《论语》中的章节，完成下面小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐．贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之．”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，”（《子罕》）
你从选文获得了哪些关于修身方面的启示？
【答案】“一支军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。即使是一个普通人,也要维护自己的尊严,不受威胁利诱,始终保持自己的“志向”。“三人行,必有我师焉。”说的是学习方法;对我们今天的学习仍然有很大的意义,强调的是要善于向周围的人学习,随时随地都要学习。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”提倡我们安贫乐道。
【解析】本题考查阅读启示的表达。解答此题首先要按题目要求选出合适的句子,再根据句意来谈启示。文中关于修身的有第一章和第三章,第一章讲述安贫乐道的重要性;第二章谈的是学习方法;第三章则表现志向的重要。我从“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”这句话获得了启示,这句话的意思是一支军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。可围绕人之立志来表述启示。
1．下列加点字词注音完全正确的一项是（ ）
A．不亦说乎（shuō） 不愠（yùn） 三省吾身（xǐng）
B．传不习乎（chuán） 逾矩（jù） 学而不思则罔（máng）
C．好之者（hà） 论语（lún） 思而不学则殆（dài）
D．为人谋（wéi） 曾子（zēng） 乐之者（lè）
【答案】C
【详解】考查字音。
A.不亦说乎（shuō）——yuè；
B.逾矩（jù）——jǔ，学而不思则罔（máng）——wǎng；
D.为人谋（wéi）——wèi；
故选C。
2．下面句子中含有通假字的一项是（ ）
A．人不知而不愠，不亦君子乎？
B．博学而笃志。
C．学而时习之，不亦说乎？
D．逝者如斯夫，不舍昼夜。
【答案】C
【详解】考查对通假字的理解。通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。C项中“说”通“悦”，喜悦，高兴。其他选项没有通假字。
3．以下加点字的含义或用法，不正确的一项是（ ）
A．于我如浮云 于：对于B．必有我师焉 焉：于此，在其中
C．人不知而不愠 而：连词，表转折D．曲肱而枕之 之：代词，代枕头等寝具
【答案】D
【详解】考查文言词语的含义。
D.句意：弯着胳膊枕着它睡。之：代词，代指胳膊；
故选D。
4．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．人不知而不愠/博学而笃志B．为人谋而不忠乎/可以为师矣
C．择其善者而从之/人不堪其忧D．学而时习之/好之者不如乐之者
【答案】D
【详解】本题考查理解文言词语的意义和用法的能力。
A．连词，表转折，可译作“却”/连词，表并列；
B．介词，替/动词，做，担任；
C．代词，他的/代词，那种；
D．都是代词，它；
故选D。
5．下列选项中停顿不恰当的一项是（ ）
A．学/而时习之，不亦/说乎？
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
B．人不知/而不愠，不亦/君子乎？
C．吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？
与朋友交/而不信乎？传/不习乎？
D．饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义而富/且贵，于我/如浮云。
【答案】D
【详解】本题考查文言语句的句读。解答此题要求学生在理解句意的基础上，结合现代语法进行停顿。
6．下列句子中加点词的古今意义基本相同的一项是（ ）
A．与朋友交而不信乎B．温故而知新
C．三人行，必有我师焉D．饭疏食，饮水
【答案】A
【详解】A.古义：诚信＼今义：诚信；
B.古义：旧的＼今义：缘故、事故等；
C.古义：几个人＼今义：三个人；
D.古义：凉水＼今义：泛指一切水；
故选A。
7．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项（ ）
A．择其善者而从之B．学而时习之
C．下车引之D．黄鹤楼送孟浩然之广陵
【答案】D
【详解】此题考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A、B、C三项的“之”都是代词，他（它）的意思。D.“之”：到。故选D。
阅读下面的文言文完成小题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来。不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（《学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》）
8．解释加点词在文中的意思。
（1）不亦说乎______________
（2）传不习乎______________
（3）学而不思则罔_____________
（4）博学而笃志_________________
9．与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（ ）
A．学而时习之B．学而不思则罔C．曲肱而枕之D．切问而近思
10．翻译下列句子。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
11．《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。
12．结合选文，从内容和形式两方面概括《论语》的特点。
【答案】8． 说，同“悦”，愉快 传授，指老师传授的知识 迷惑 坚定 9．B 10．吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 11．“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。 12．《论语》是语录体散文，语言简练，含义深远，多格言警句，体现了孔子的道德修养、学习方法以及学习态度等。
【解析】8．本题考查文言词语理解。
（1）句意为：不也是很快乐吗？说，同“悦”，愉快；
（2）句意为：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，指老师传授的知识；
（3）句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑；
（4）句意为：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。
9．本题考查文言虚词。
“人不知而不愠”中的“而”字表转折。
A.表承接；
B.表转折；
C.表示修饰；
D.表并列；
故选B。
10．本题考查文言句子翻译。重点词有：
饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
11．本题考查语句分析。
按人们的认知规律来讲，只有先学习了某种知识以后，才会引起自己深入的思考。也就是说学习是思考的先决条件，没有学习，就不会有思考，经过思考之后，明白了自己学习上掌握的不牢固不准确的地方，于是就又继续学习。
所以先说“学而不思则罔”,后说“思而不学则殆”。
12．本题考查内容及写法分析。
根据这五则的内容可知，《论语》是语录体散文，记录的大多是孔子及其弟子的语言。语言简单，却含义深刻。多被后人引为格言警句。如“有朋自这方来，不亦乐乎”“不足而富且贵，于我如浮云”等。
《论语》中的句子集中体现了孔子对于学习方法、学习态度、个人修养的认识与看法。如“学而不思则罔，思而不学则殆”讲得是学习方法。“人不知而不愠，不亦君子乎”讲的是个人修养。
【点睛】参考译文：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
1．下列加点字的读音不正确的一项是（ ）
A．学而时习之，不亦说（yuè）乎？
B．吾日三省（shěng）吾身。
C．与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？
D．逝者如斯（sī）夫，不舍昼夜。
【答案】B
【详解】本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。ACD三项正确。B项修改为：吾日三省(xǐng)吾身。“省”是一个多音字：[shěng]（1）行政区划单位。在中国是地方最大的一级行政区域，直属中央。省下设若干市、县。（2）指省会；（3）减免；节约。与“费”相对；（4）简略。[xǐng]（1）检查自己的思想行为；（2）觉悟；明白；（3）探望；问候。
2．选出加点词语意思相同的一项是（ ）
A．其不善者而改之 曲肱而枕之
B．为人谋而不忠乎 可以为师矣
C．学而时习之 人不知而不愠
D．回也不改其乐 好之者不如乐之者
【答案】A
【详解】B项前一个为是介词“替”的意思，第二个为是动词“当”。C项前一个而表示顺承，第二个而表示转折。D项前一个乐是“乐趣”的意思，后一个乐是“以……为乐趣”的意思。A项都是“作代词”。
3．下列句中加点的词意义和用法相同的一项是( )
A．人不知而不愠/温故而知新
B．为人谋而不忠乎/可以为师矣
C．思而不学则殆/学而不思则罔
D．学而时习之/知之者不如好之者
【答案】C
【详解】试题分析：C“思而不学则殆/学而不思则罔”中的两个“而”都是表转折。A前者“了解”，后者“得知”。B前者“给、替”，后者“做”。D前者“知识”，后者“学习”。
4．下面句子中不是关于修身的一项是（ ）
A．人不知而不愠，不亦君子乎？
B．不义而富且贵，于我如浮云。
C．择其善者而从之，其不善者而改之。
D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【答案】C
【详解】A.句意是：人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？表明做人要宽容大度，有修养；
B.句意是：用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。表明做人要正义，不义之财不取；
C.句意是：我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。是关于学习方面的，要学人之长，补己之短；
D.句意是：军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。表明做人要坚定志向；
故选C。
5．下列对《论语》十二章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“仁在其中矣”中的“仁”意为“仁德”，它是孔子思想的核心。
B．“不亦君子乎”中的“君子”与“小人”相对，指有才德的人。
C．“为人谋而不忠乎”中的“忠”指竭尽心力，它是儒家倡导的为人之道。
D．“不义而富且贵，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙视富贵的思想。
【答案】B
【详解】B.有误，“君子”指道德上有修养的人。故选B。
6．下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（ ）
A．有客人远道而来，我们可以用《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达对客人的欢迎。
B．人到七十，余日不多，便可随心所欲，为所欲为，因为孔子都说“七十而从心所欲”。
C．《论语》强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。
D．孔子的一句话，为民族添彩，光阴似箭，“逝者如斯夫”，大江东流，带不走古老的掌故。
【答案】B
【详解】七十而从心所欲：到了七十岁的时候随心行事也可以不逾规矩了。并非“余日不多，便可随心所欲，为所欲为”。
故选B。
阅读《（论语〉十二章》节选，完成后面小题
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）
子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
7．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．回也不改其乐 好之者不如乐之者 安居乐业
B．人不知而不愠 知之者不如好之者 知己知彼
C．温故而知新 而两狼则并驱如故 明知故犯
D．可以为师矣 为人谋而不忠乎 奋发有为
8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
人不知而不愠，不亦君子乎？
9．阅读上文，分析颜回“不改其乐”的原因。
10．据说宋初宰相赵普说过：“半部《论语》治天下。”而孟子又说过：“尽信《书》，则不如无《书》。”这两种观点矛盾吗？请谈谈你的理解。
【答案】7．B 8．（1）别人不了解我，我却不生气恼怒，不也是有才德的人吗？（2）只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会感到迷惑。 9．因为颜回安贫乐道，他对生活的清苦、困顿毫不在意，执着于对“道”的追求。（意思对即可） 10．不矛盾。“半部《论语》治天下”突出的是《论语》这部书在“治国平天下”中的作用，强调了学习儒家经典的重要性；而孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”则是希望读者在读书时善于独立思考问题，有一定的思辨能力，不盲目地迷信书本。二者强调的是不同的方面，所以两种观点不矛盾。
【解析】7．考查词语的意义。
A.乐：乐趣/以……为乐/喜爱；
B.知：了解/了解/了解；
C.故：旧知识/原来/故意；
D.为：做/替/作为；
故选B。
8．本题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“知（了解）、愠（生气，恼怒）、亦（也）、君子（有道德有修养的人）”的意思，必须翻译出来。
9．考查对文本内容的理解。
依据“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回之所以能“不改其乐”，主要是他能对生活的清苦、困顿毫不在意，能做到勤奋好学，安贫乐道。
10．本题考查内容理解和观点阐述。
正确理解这两种观点的内涵，然后做出评价。宋开国丞相赵普说的“半部《论语》治天下”，意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。而孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”这句话，意思是读书不要拘泥于书本内容或迷信书本。如果一味以书本为准，自己不加思考，完全照搬，不如不去看这些书。据此可知，二者强调的是不同的方面，故两种观点并不矛盾。
【参考译文】
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
阅读选文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
【乙】
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能记之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌莫逾自厌盍改之乎？不然，年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（节选自《李生论善学》）
11．解释下面句子中加点的词语。
（1）学而时习之 时：_______
（2）与朋友交而不信乎 信：_______
（3）不逾矩 逾：_______
12．下面句子中加点词意思或用法不相同的一组是（ ）
A．其友李生问之曰 择其善者而从之（《论语》十二章）
B．盖学贵善思 盖以诱敌（《狼》）
C．李生故寻王生 温故而知新（《论语》十二章）
D．今日始知君言之善 夫君子之行（《诫子书》）
13．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）王生益愠，不应而还走。
14．请用“／”给下面的句子断句。（断两处）
学 者 之 大 忌 莫 逾 自 厌 盍 改 之 乎？
15．李生认为怎样才算是“善学”？
【答案】11．按时 诚信 越过 12．C 13．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。
（2）王生更加生气了，不做回答，转身就跑了。 14．学者之大忌/莫逾自厌/盍改之乎 15．学贵善思；不耻不问；择善而从之。
【解析】11．本题考查文言文实词含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：学了知识然后按时温习。时，按时。
（2）句意为：同朋友交往是否诚实可信了呢？信，诚信。
（3）句意为：不会超过规矩。逾，越过。
12．本题考查一词多义。
A.都是代词，代指人；
B.都是表示推测，译为“大概，原来是”；
C.副词，特意/名词，指学过的知识；
D.都是结构助词，译为“的”；
故选C。
13．本题考查文言文语句翻译。
文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）温，温习。故，学过的知识。知新，有新的理解和体会。可，能够。以，凭借。为，成为。
（2）益，更加。愠，生气。应，应答，回应。走，跑。
14．本题考查文言文语句的断句。
解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子做简单翻译，理解句子大意，然后根据基本的古文语法规则进行句读，同时善于利用虚词的作用，如一些句首句末的语气词，句中的助词等。句意：学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？“学者之大忌”为句子的主语，“莫逾自厌”是主语后面的谓语和宾语，“盍”意为“何不”，表示反问，一般在句首。故断句为：学者之大忌/莫逾自厌/盍改之乎？
15．本题考查对文章内容的理解与分析。
在理解文意的基础上，结合题目要求筛选相关语句概括作答。从“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”可以看出李生认为“善学者”应该“善思”；从“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也”可以看出李生认为“善学者”应该“不耻下问”和“择善者从”。可据此概括作答。
【参考译文】
【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”（《学而》）
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”（《学而》）
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》）
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”（《为政》）
【乙】王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择优点并去学习，是希望听到真理啊！……学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，当做座右铭，来展示明显的警戒。”
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