人教统编版必修 上册6.1 芣苢优秀教案设计

这是一份人教统编版必修 上册6.1 芣苢优秀教案设计，共11页。

《芣苢》教学设计
学习提示


①《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。
②学习这首诗歌的时候，要在诵读中体会其重章叠唱，回环往复的特点，感受其群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续的意境美和画面美，并在此基础上总结和概括《诗经》的艺术特点。
素养目标


1.了解《诗经》的相关知识。
2.诵读诗歌，把握其朗读节奏，体会其形式特点。
3.赏析诗歌重章叠句、回环往复的写法，并分析其表达效果。
4.体会诗歌表现出来的劳动热情，形成正确的劳动观。

重难点


分析诗歌的艺术特色，提高鉴赏能力。课堂环节



情景导入
“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”圣人以为不习《诗》，都没法子说话，一开口就是鄙陋庸俗。它的语言方式就是谦谦君子雍容揖让的典雅之风。我们已经通过《关雎》和《蒹葭》倾听了先民的歌唱，领略了中国诗歌源头的美丽。今天，我们继续聆听先民的心声《芣苢》，感悟他们劳动的情景。
u 环节一：知人论世
1.了解《诗经》的相关知识
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，共305篇。诗经的作者，绝大部分已无法考证。相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》。西汉时期被尊为儒家经典，称为《诗经》，并沿用至今。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。
2.《诗经》六义
六义
体例
风
土风、民谣。十五个地方的民歌，“十五国风”。
雅
宫廷乐歌。西周王畿（周王朝直接统治的地区）的音乐。分为大雅、小雅，“二雅”。
颂
祭祀乐歌。有周颂、鲁颂、商颂，“三颂”。
手法
赋
敷陈其事而直言之者也。铺陈叙事。
比
以彼物比此物。比喻、打比方。
兴
先言它物以引起所咏之词。起兴、发端。
3.诗经的思想内容
①写奴隶的觉醒
以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往。如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等
②写征夫的思乡
如《小雅·何草不黄》、《小雅·采薇》等。
③写思妇的怀念
如《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等。
④写劳动的过程
如《周南·芣苢》、《豳风·七月》等。
⑤写男女的爱情
如《秦风·兼葭》、《邶风·静女》《卫风·氓》等。
4.了解“四言诗”
四言诗：每句四字或以四字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。如曹操的《短歌行》(“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康……”)可作为当时四言诗的代表。
5.了解时代背景
《周南·芣苢》是周代人们采集芣苢时所唱的歌谣，应是社会比较清明、阶级矛盾比较缓和、人们尚能安居乐业的周公时代的作品。
6.解题
芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药，可以说是一种易得又多用的食物。《芣苢》是《诗经•国风•周南》中的一首诗。

u 环节二：初读感悟
1.明确字音
芣苢（fú yǐ） 掇（duō） 捋（luō）
袺（jié） 襭（xié）
任务活动 因声求气，吟咏诗韵
任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。
任务1：聆听诗朗诵，划分节奏，标划重音
芣　苢
采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。
采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。
采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。
任务2：自由朗读，感悟情感

u 环节三：深度探究
任务活动一 品诗中之韵，感音乐之美
任务说明：韵是诗歌的基本要素，无韵不为诗。古人云：“声音相合谓之韵”用白话说 韵就是一个字的收声，大致就是现代汉语拼音方案中韵母的发音。韵母相近的字 叫“同韵”，诗人在句末使用同韵的字就是押韵。押韵的目的是为了给诗歌造成 一种悠扬和谐，循环往复的音乐美。欣赏诗歌的音韵美，还要很好地掌握诗歌的节奏，体会诗歌的顿挫抑扬之味。

思考1：这首诗歌的韵律美是如何体现的？
①通过大量的重章叠句和回环往复，产生了明快的音乐感。
先以第一章为例：“采采”二字，到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
②运用了双声叠韵之手法。
全诗总共变换了六个字，在声韵上都存在着显著的特点。第一句中的“采”（cǎi）和第二句中的“有”（yǒu）由于古代语音演变，在现代汉语中已经不具有双声和叠韵的特点，但第三句中的“掇”（duō），第四句中的“捋”（luō），第五句中的“袺”（jié），第六句中的“襭”（xié），至今仍然具有双声和叠韵的特点，这使得其节奏舒卷徐缓，也在内容中形成了动作的进程和情感的变化循序渐进之效，在意义表达和修辞以及情感体验上都耐人寻味。


任务活动二 品诗味语言，鉴诗歌画卷
任务说明：苏轼在《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》中评王维诗与画时，说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”其中“诗中有画” 在后世广泛用于形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中，也形容诗的意境非常优美。诗歌精练的语言，能够凝聚时间的流转，将情景再现，让读者身临其境。
思考1：解释下面的词语，并解释整首诗歌的意思。
①采采
茂盛的样子。
②薄言
发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。
③有
取得，获得。
④掇
拾取，伸长了手去采。
⑤捋
从茎上成把地取下。
⑥袺
提起衣襟兜东西。
⑦襭
把衣襟掖在腰带上兜东西
【译文】
鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起来。鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，一片一片摘下来。鲜艳繁盛的芣苢呀，一把一把捋下来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，提起衣襟兜起来。鲜艳繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。
【拓展归纳】
薄
薄言采之
助词，无实义
儿已薄禄相
形容词，微，少　
门衰祚薄
形容词，浅薄　
不宜妄自菲薄
动词，轻视　
日薄西山
动词，迫近　

言
薄言有之　　
助词，无实义　
此人一 一为具言所闻
动词，说　
具以沛公言报项王
名词，言语，话　
言和而色夷
名词，言辞　
凡六百一十六言
名词，字
一家之言
名词，著作，书籍，学说　

思考2：这首诗歌描写了几个画面？
①采摘前的喜悦图
一想到如此茂盛的芣苢，即将“采而有之”，不由得心情欢悦，动作轻快，情绪高昂；
整首诗歌描绘了一幅热烈、紧张、繁复，充满欢欣的劳动图景。
②采摘时的竞技图
慢慢摘取的动作就变成了飞快的拾取，紧接着由手指的动作变成了手指与手掌的协作，从“拾”变成了大把大把的“捋”。
③采摘结束时的丰收图
飞快地采摘，让她们不得不一手拉起衣襟，一手把捋下的车前子放进去。但这样仍然不够，最后，她们还要把已经沉甸甸像个大包袱似的衣襟塞进腰带里。

任务活动三 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式、风格、句式、情感等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。
思考1：分析本诗的艺术特色
明确 ①运用赋的手法，铺陈造势，重章叠句。全诗三章十二句，只有动词是不断变化的，其余全是重叠在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
②四言句式，节奏感强；
③动词细腻且富于变化。“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭” 在六个动词的变化中，生动地表现了越采越多直到满载而归的过程。
④丰富的想象空间。这首诗只写了采芣苢的过程，没有交代采摘的背景、人物及行为动机等。主体的模糊性使这些空白留给读者更丰富的审美空间和解读空间。
思考2：《芣苢》运用了赋的手法，除改换了六个动词外，其他字词和句子全部相同。这样处理诗歌是否太单调了？是否影响了主题的表达？袁枚曾经说：“均非后人所当效法。”你同意袁枚的观点吗？
明确 观点一:不赞成。《芣苢》全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。这种至为简单的歌谣，韵律婉转，节奏明快，富有民歌情味。
观点二:赞成。《芣苢》第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话:采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。全诗三章，每章四句，全是重章叠唱，只变换了少数几个动词，其余一概不变，这种至为简单的歌谣，难免显得简单重复，缺少诗歌应有的韵味，不值得后人效法。
思考3：品味诗歌情感
明确 这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
总结
这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（一说即车前草，一说为薏苡）时所唱的歌谣。全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。

任务活动四 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
l 对比阅读第一组：
芣苢
《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
乡村四月
［宋］翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
思考：以上两首诗在写劳动场景和乡村景象时，运用的手法及其作用有何不同，请简要分析。
明确 《芣苢》重章叠句，反复咏唱，以鲜明轻快的节奏、和谐优美的音韵，抒发了纯真的思想感情，表现了人物的欢快情绪和赞美劳动的主题。
《乡村四月》以白描手法写江南农村初夏时节的田野风光和农忙景象，前两句描绘自然景物，后两句叙述农事繁忙，描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。
l 对比阅读第二组：
芣苢《诗经·周南》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
无衣《诗经·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
思考：《芣苢》与《无衣》在章法结构上有什么共同点？请结合诗句分析其表达效果。
明确 手法：复沓（反复、重章叠唱）。
效果：（1）层层递进，突出描写内容。《无衣》通过反复，突出了大敌当前，战士们奔赴前线共同杀敌的英雄气概。《芣苢》通过反复，突出了采芣苢越采越多直到满载而归的劳动过程。
（2）反复咏唱，增强感染力，强化对主题的表达。《无衣》表达了战士们团结友爱和同仇敌忾的爱国主题。《芣苢》则表达了劳动的欢欣和热情。
l 对比阅读第三组：
任务活动：《十亩之间》与《芣苢》在诗歌内容和艺术手法上有何相同之处？
《十亩之间》
　　十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
　　十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
明确 ①呈现诗经时代女子劳动场面的窗口
　　《芣苢》写的是周地妇女在风和日丽的夏秋之季外出采集芣苢的场景。芣苢，即车前子，在各地方言中又称车轮菜、车前草等，是一种多年生草本植物，叶可食用，实可作药，有清热、明目、止泻、祛痰之效。整首诗直接用首句重复的手法，大量突出妇女们在采集芣苢时的动作，让人透过那些既简单又丰富且步步递进的动作，来看出劳动的紧张、热烈与心情的欣喜、欢快。
　　《十亩之间》妇女们的采桑劳动似将结束，在疲劳与满足之中，自有一种悠闲与宽缓的闲情。当辛勤劳动的一天结束后，她们以平静而满足的心情呼唤同伴回家作息。在桑林中，她们闲闲地归还，在桑林外的田野上，她们背篓携筐，迟缓地消逝在田野的深处，留给我们后代读诗者一个闲淡的背影。
②展示女子情感世界的舞台
《芣苢》在《毛诗序》中，被说成是彰显“后妃之美”的诗篇，而《诗三家义集疏》更是讲出一个血肉丰满、情感充溢的爱情故事。
《十亩之间》显现的是一种夫唱妇随、夫妇偕隐的幸福爱情世界。清代文学家方玉润认为，《十亩之间》其实是一首隐者之歌，是隐者携带家眷隐于桑林，其妻与“妇女之勤于蚕事者相为邻里，然后能妥其家室，以成一代淳风” 。
③省略与留白的典范
　　《芣苢》一诗，省略了时间、地点、人物，甚至省略了劳动者除了手之外的其他部分，而只突出了采集劳动中手的丰富动作，但就是这一系列丰富、准确、互为关联的动作，为我们还原了一个诗经时代的劳动场景，同时把我们的思绪自由地引向了奇妙之境。　　
《十亩之间》虽有人物，但没有明显的动作，没有具体的活动，只突出了一种宽闲而迟缓的情状，以及一种归还家园的向往与抒情。但就这寥寥四句虽无关具体的哼唱，却勾画出一个阔大的情感的存在，两情相悦者在其间自有天地，得大欢喜。
u 环节四：思考延伸
材料一：
《郑风》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。”为什么说“青青子衿”呢？《毛传》说：“青衿，青领也，学子所服。”所以诗序便据此说：“子衿，刺学校废也，乱世则学校不修焉”。子衿是一首恋歌，古人解诗往往附会到这个程度，以两个字的关系而委曲了全诗的意思。
陶渊明说读书不求甚解，不求甚解原是艺术的态度，因为一切艺术的语言原不是逻辑的语言所能尽的，艺术把人带到原始的浑然的境界，才与生命本身更为接近。我们如果用尺子去量一个美人的身体，便必失去了对这美人的欣赏，何况有些还非尺子所能量的呢。艺术的博大之感，正在不必专注意于某点，而听其每一点自由地表现在我们眼前。
青青子衿，原是随意起兴，若必欲说它，青青原是一种颜色。荀子说：“青出于蓝而胜于蓝”，这个青近于黑色，如说“青眼”“垂青”之类，但我们说“踏青”，它便是草色，我们说“青青陵上柏”，它便是松色，至于“独留青塚向黄昏”，它是什么颜色呢？青的颜色如此的不定，所以《卫风》说“绿竹青青”，古诗说“青青河畔草”，青便与绿几乎不可分了。然而青又不是绿，我们称“青天”，又称曰“碧落”，青与碧与绿这之间盖有一个差别，这差别不在颜色的深浅上，而在它基本的性质的不同。所以同一色彩，我们取其某一性质则曰绿，某一性质则曰碧，某一性质则曰青。
而青所代表的乃是一个颜色的单纯。我们说“炉火纯青”，这青究竟是什么颜色，我们实在说不出。但它的性质我们却知道得很清楚。红是暖色，它是流动的、热闹的，所以近于复杂；青是冷色，它是凝静的、独立的，所谓“十二晚峰青历历”，它便是单纯的象征，它象征着存在与永久，“曲终人不见，江上数峰青”、“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，青的永恒与凝静，使得一切流动的变化都获得停留与凭借。人生的悲剧便在不可以停留。我们有了生而终于要走到死；我们有了活泼而终于要走到衰歇，这不只是生命的现象，而且是一切历史的法则。在时间老人的愚弄上，我们因此更爱那凝静与停留。我们称赞一个人曰“年青”，我们称那可喜的时间曰“青春”，在一切美好的事物上，我们借着那刹那以会永久，然则对于那心爱的人儿，因此赞美他说“青青子衿”、“青青子佩”，又何必真是穿青领之衣，佩青色之玉呢？昔人相马可以“牝牡骊黄”，当其专注于神情便忽略了外表，何况之于恋人的衣服呢？
所以读书要不求甚解，解诗更要不求甚解，然后我们得到那真正的妙处。曹孟德随意改用古诗，他说：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”他所以是古今第一解人。阮籍《咏怀》说：“皋兰被径路，青骊逝骎骎（骎骎意为马跑得很快的样子）”，我们在那时光的闪变中乃有了一点常动不息的姿态。蔡邕有《青衣赋》，所写正是窃窕的少女，然则青衣并不限于男子又岂限于学子之所服呢？
（摘编自林庚《唐诗综论》）
材料二：
因为诗歌重在表达情感，所以常常遵循的是情感的逻辑，但有需要，便会冲破现实框束，在一个更自由的层面上呈现情怀。李贺《苏小小墓》写道：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为珊。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。”这诗写得真好！兰花的露水，像苏小小哭泣的眼睛，坟头的青草，像她的茵褥，风是她的衣裳，水是她的环珮，她生前乘坐的油壁车，无主空自等待，她与恋人约会的西陵之下，如今只是凄风苦雨。诗人想象着苏小小鬼魂的遭际，读上去寒气森森、荒诞不经，但它所传递的情感，却如此幽怨深沉。通过苏小小生前身后的对比，诗人流露了一种难以言说的情感：寂寞永远是深藏在热闹之中，才成其为无凭的寂寞；伤心永远是跟随在幸福之后，才愈见出无尽的伤心。李贺还有一首《雁门太守行》，开头写道：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”用黑云比喻围城的敌军，用向日甲光比喻守城将士的英姿，爱憎之情见于笔端。有人却挑刺说：“方才黑云压城，何来向日甲光？”似这样的批评，便是吹毛求疵，是不入诗的表现，是把诗歌的情感逻辑与生活逻辑混作一谈。其实，岂止黑云日光可以在诗中同时出现，但有情感表达的需要，大雪芭蕉也可同台亮相，上穷碧落下黄泉，也一样畅通可行。
所以，《沧浪诗话》说；“诗有别裁，非关书也；诗有别趣，非关理也。”诗歌之道，不在书，不在理，那在何处呢？也许就落在一个“情”字上。真情所至，方有高格。
（摘编自《人民日报》张健《无情不作诗》）
思考：结合两则材料观点，概括分析解读《诗经》中“青青子衿”的方法。
明确 （1）材料一认为读“青衿”应采取“不求甚解”的艺术态度；“青”的颜色不确定，不能确定“青衿”的“青”一定是学子服的颜色；“青”是永恒与凝静、停留与凭借的美好的象征，我们应当把“青衿”理解为美好事物的代表，用它指代心爱的人，表达对恋人的思念。因此，子衿是一首恋歌。
（2）材料二认为诗歌不一定符合生活的逻辑，但要符合情感的逻辑，“青衿”虽然是学子服，但我们不必把它当做学子服来看，只不过是热恋中的人用它指代情人，表达对恋人的深挚思念而已。
课后作业
课后反思
完成同步资源的《课后巩固》


收获
不足