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语文必修 上册第八单元词语积累与词语解释学习活动二 把握古今词义的联系与区别集体备课ppt课件
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这是一份语文必修 上册第八单元词语积累与词语解释学习活动二 把握古今词义的联系与区别集体备课ppt课件，共21页。PPT课件主要包含了一认知活动，引申义的种类，连锁式引申，辐射式引申，二积累活动，三梳理活动，得到引申义，招致引申义，达到引申义，表达引申义等内容，欢迎下载使用。
学习目标：1.了解什么是引申义，厘清引申义和本义的关系。2.掌握词义引申的层次，学会画词义的引申关系图。3.掌握词义引申的方式，能够自主探究词义引申的脉络。
引申义是在词的本义的基础上派生（或引申）出来的意义。
（一）词的引申义 1.什么是词的引申义？
引申义有近、远之分。凡直接由本义派生出来的意义叫近引申义或直接引申义，凡由本义的近引申义再引申出来的意义叫远引申义或间接引申义。 ——胡安顺、郭芹纳《古代汉语》
解释下面的“朝”字，指出其本义、直接引申义和间接引申义。（1）有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注•江水》）（2）盛服将朝。（《左传•宣公二年》）（3）使妇人载以过朝。（《左传•宣公二年》）（4）汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）
提示：“朝”甲骨文作 ，本义为早上。古代早上儿女要省视父母、臣下要晋见君王，引申为上朝、朝见。君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，由朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可见下图表示： 朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代 本义 直接引申义 间接引申义 间接引申义
（二）词义的引申的层次
词义的引申并非都是由本义引申出一个近引申义（直接引申义），再由近引申义引申出一个远引申义。事实上，词义引申的情况是相当复杂的，有连锁引申的，有辐射引申的，还有综合式引申。连锁式引申是指从本义出发，沿着同一方向的递相引申。辐射式引申是指以本义为中心，同时朝不同方向派生出引申义。综合式引申是指在一个词的内部系统中，既有连锁式引申又有辐射式引申，两者交叉出现，错综复杂，就像一个家族的谱系一样。
1.下面是“寒”和“节”的引申层次示意图，请分别说出它们属于何种引申层次。
寒 本义：冷 引申义：贫寒 引申义：恐惧，害怕
（冰，水为之，而寒于水）
（大批天下寒士俱欢颜）
（若是而王以十万戍郑，梁氏寒心）
本义：竹节（竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉）
引申义：草木枝干交接处（盘根错节）引申义：关节（彼节者有间，而刀刃者无厚）引申义：季节（清明时节雨纷纷）引申义：节操（本图宦达，不矜名节）引申义：节拍（钿头银篦击节碎）
2.下面是有关“要”的例句，请指出“要”在句中的含义并指出其引申层次。
（1）昔楚灵王好细要。（《墨子•经说》）（2）是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策•秦策》）（3）吴人要而击之，或邓廖。（《左传•襄公三年》）（4）要曰不要君，吾不信也。（《论语•宪问》） (5)非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子•公孙丑上》）（6）地不如寒人要暖，少夺人衣做地衣。（白居易《红线毯》）
①腰 ②中间（事物的中间部分）③拦截（迫使他人中途停止前进）④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望） ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥ 需要
（三）词义的引申的方式
由一种词义引申到另一种词义需要联想和推演。所谓词义引申的方式是指这种联想、推演的方法。 词义引申是这样一个有规律的活动：由本义或基础义（本义已经消失的情况下）的某一特点出发，依照本民族的生活习俗、文化心理和思维方式所进行的一种联想和推演。这种联想和推演的方法是多种多样的，概括起来主要有三种： 甲、相似引申：是指用表示这一事物的词引申去表示在形状、作用、特点等方面与之相近的另一事物。如：斗，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。 乙、关联引申：是指用表示一事物的词引申去表示与之在动作、处所、时间、工具、结果等方面相关的另一事物。如：姝，本指女子貌美，后指美貌女子。
丙、比喻引申：是指用表示这一事物的词引申去表示另一被该词所比喻的事物。如：手足，本指手和足，后指亲兄弟。 ——胡安顺、郭芹纳《古代汉语》
3.下面两个句子中的“心腹”，哪个是本义，哪个是引申义？其引申方式是什么？
（1）秦韩之地形，相错如绣。秦之有韩，若木之有蠹，人之病心腹。（《战国策•秦策三》）（2）宪既平匈奴，威名大盛，以耿夔、任尚等为爪牙，邓叠，郭璜为心腹。（《后汉书•窦融传》）
明确： 第一句话中的“心腹”是本义，指人体器官心与腹。第二句话中的“心腹”是引申义，指亲信，属于比喻引申。
1.下面是《岳阳楼记》《邹忌讽齐王纳谏》《核舟记》《隆中对》等文中含有“修”字的句子，请解释下列各句“修”的意义，并说明该义项是否是引申义。
（1）乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）（2）邹忌修八尺有余。（《邹忌讽齐王纳谏》）（3）盖简核桃修狭者为之。（《核舟记》）（4）内修政理。（《隆中对》）
明确： （1）修建（2）身高（3）长（4）整治。全部为引申义 “修”的本义是“修饰”。
2.阅读韩愈的《师说》，分析并概括其中“师”字的意义和用法。
（1）古之学者必有师。（2）巫医乐师百工之人。（3）孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。（4）吾师道也。（5）师道之不存也久矣。
明确： （1）老师（2）有专门的技艺的人（3）以……为师（4）学习 （5）从师学习
1.解释下列句子中“致”的含义，并指出其本义和引申义。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）
通“至”，到达。本义。
（2）家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）
（3）此人就可见，不可屈致也。（《隆中对》）
（4）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《隆中对》）
（5）听妇前致词。（《石壕吏》）
2.解释下列句子中“望”的含义，并根据义项归类，指明直接引申义和间接引申义。
（1）鸢飞戾天者，望峰息心。（《与朱元思书》）（2）潭西南而望。（《小石潭记》）（3）望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）（4）望长城内外。（《沁园春•雪》）（5）梳洗罢，独倚望江楼。（《望江南》）（6）西北望，射天狼。（《密州出猎》）（7）登轼而望之。（《曹刿论战》）
（8）风烟望五津。（《杜少府之任蜀州》）（9）扁鹊望桓王而还走。（《韩非子•喻老》）（10）王知如此，则无望民之多于邻国也。（《孟子•梁惠王上》）（11）日夜望将军至也，岂敢反乎？（《史记•项羽本纪》）（12）以绝秦望。（《史记•廉颇蔺相如列传》）（13）自既望以至十八日为最盛。（《观潮》）（14）七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（《赤壁赋》）（15）先达德隆望尊。（《送东阳马生序》）（16）雕栏相望焉。（《核舟记》）
（1）-（8）为“望”的本义“远望（看）；（9）为一般的“看”（10）-（12）为“期望，期盼”；（13）-（14）指“农历的每月十五”；（15）指“声望，名望”；（16）指“对着”。 （9）是直接引申义，从（10）-（16）为间接引申义。
3.解释下列句子中“贱”的含义，梳理出其引申层次并画出示意图，归纳其引申方式。
（1）心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）（2）朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（《韩非子•有度》）（3）左右以君贱之也，食以草具。（《战国策•齐策》）（4）老臣贱息舒祺，最少，不肖。（《战国策•赵策》）
②地位低下、卑贱①价钱低 ③轻视、认为卑贱 ④自谦词
4.按照词义的引申方式完成下面的表格。
1.解释下列句子中“绝”的意思，并据此探究一种推断多义词义项的方法。
（1）忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）（3）以为妙绝。（《口技》）（4）佛印绝类弥勒。（《核舟记》）（5）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
明确： （1）谓语，动词，“停止”（2）定语，“与世隔绝的”（3）副词，做补语，“到了极点”（4）副词，作状语“非常”（5）动词，谓语。“横渡”。 语法推断法
2.下面四句话中加点的字词，哪些用的是比喻修辞，哪些用的是比喻引申？请指出并据此探究两者的区别。
（1）长桥卧波，未云何龙？。（《阿房宫赋》）（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）（3）今指与吾为水火者，曹操也。（《资治通鉴》）（4）非疏骨肉爱过客也。（《韩非子•五蠡》）
明确： （1）（2）是比喻修辞，（3）（4）是比喻引申。其中（3）“水火”本指水和火，后引申为根本对立的事物（4）“骨肉”本指“骨”和“肉”，后引申为亲人。区别：文辞的比喻是作者临时建设的，而比喻引申是久已约定的俗称，固定下来的。
3.结合下面四组例句，探究词义引申的规律。
第一组：（1）“匠”本指木工，后来泛指手工业工人。（2）“涉”原是步行过河，后来凡是渡河都叫“涉”第二组：（1）“术”原指道路，是具体的事物；后引申为方法、手段。（2）“监”本指在水里照影，是具体的动作；后引申为“借鉴”。第三组：（1）“臭”原指气味，兼指好闻和难闻的；后来与“香”相对，偏指难闻的气味。（2）“享”既具有以祭品奉献鬼神之义，也有鬼神享用祭品之义；后来只有享受义。
学习目标：1.了解什么是引申义，厘清引申义和本义的关系。2.掌握词义引申的层次，学会画词义的引申关系图。3.掌握词义引申的方式，能够自主探究词义引申的脉络。
引申义是在词的本义的基础上派生（或引申）出来的意义。
（一）词的引申义 1.什么是词的引申义？
引申义有近、远之分。凡直接由本义派生出来的意义叫近引申义或直接引申义，凡由本义的近引申义再引申出来的意义叫远引申义或间接引申义。 ——胡安顺、郭芹纳《古代汉语》
解释下面的“朝”字，指出其本义、直接引申义和间接引申义。（1）有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注•江水》）（2）盛服将朝。（《左传•宣公二年》）（3）使妇人载以过朝。（《左传•宣公二年》）（4）汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）
提示：“朝”甲骨文作 ，本义为早上。古代早上儿女要省视父母、臣下要晋见君王，引申为上朝、朝见。君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，由朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可见下图表示： 朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代 本义 直接引申义 间接引申义 间接引申义
（二）词义的引申的层次
词义的引申并非都是由本义引申出一个近引申义（直接引申义），再由近引申义引申出一个远引申义。事实上，词义引申的情况是相当复杂的，有连锁引申的，有辐射引申的，还有综合式引申。连锁式引申是指从本义出发，沿着同一方向的递相引申。辐射式引申是指以本义为中心，同时朝不同方向派生出引申义。综合式引申是指在一个词的内部系统中，既有连锁式引申又有辐射式引申，两者交叉出现，错综复杂，就像一个家族的谱系一样。
1.下面是“寒”和“节”的引申层次示意图，请分别说出它们属于何种引申层次。
寒 本义：冷 引申义：贫寒 引申义：恐惧，害怕
（冰，水为之，而寒于水）
（大批天下寒士俱欢颜）
（若是而王以十万戍郑，梁氏寒心）
本义：竹节（竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉）
引申义：草木枝干交接处（盘根错节）引申义：关节（彼节者有间，而刀刃者无厚）引申义：季节（清明时节雨纷纷）引申义：节操（本图宦达，不矜名节）引申义：节拍（钿头银篦击节碎）
2.下面是有关“要”的例句，请指出“要”在句中的含义并指出其引申层次。
（1）昔楚灵王好细要。（《墨子•经说》）（2）是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策•秦策》）（3）吴人要而击之，或邓廖。（《左传•襄公三年》）（4）要曰不要君，吾不信也。（《论语•宪问》） (5)非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子•公孙丑上》）（6）地不如寒人要暖，少夺人衣做地衣。（白居易《红线毯》）
①腰 ②中间（事物的中间部分）③拦截（迫使他人中途停止前进）④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望） ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥ 需要
（三）词义的引申的方式
由一种词义引申到另一种词义需要联想和推演。所谓词义引申的方式是指这种联想、推演的方法。 词义引申是这样一个有规律的活动：由本义或基础义（本义已经消失的情况下）的某一特点出发，依照本民族的生活习俗、文化心理和思维方式所进行的一种联想和推演。这种联想和推演的方法是多种多样的，概括起来主要有三种： 甲、相似引申：是指用表示这一事物的词引申去表示在形状、作用、特点等方面与之相近的另一事物。如：斗，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。 乙、关联引申：是指用表示一事物的词引申去表示与之在动作、处所、时间、工具、结果等方面相关的另一事物。如：姝，本指女子貌美，后指美貌女子。
丙、比喻引申：是指用表示这一事物的词引申去表示另一被该词所比喻的事物。如：手足，本指手和足，后指亲兄弟。 ——胡安顺、郭芹纳《古代汉语》
3.下面两个句子中的“心腹”，哪个是本义，哪个是引申义？其引申方式是什么？
（1）秦韩之地形，相错如绣。秦之有韩，若木之有蠹，人之病心腹。（《战国策•秦策三》）（2）宪既平匈奴，威名大盛，以耿夔、任尚等为爪牙，邓叠，郭璜为心腹。（《后汉书•窦融传》）
明确： 第一句话中的“心腹”是本义，指人体器官心与腹。第二句话中的“心腹”是引申义，指亲信，属于比喻引申。
1.下面是《岳阳楼记》《邹忌讽齐王纳谏》《核舟记》《隆中对》等文中含有“修”字的句子，请解释下列各句“修”的意义，并说明该义项是否是引申义。
（1）乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）（2）邹忌修八尺有余。（《邹忌讽齐王纳谏》）（3）盖简核桃修狭者为之。（《核舟记》）（4）内修政理。（《隆中对》）
明确： （1）修建（2）身高（3）长（4）整治。全部为引申义 “修”的本义是“修饰”。
2.阅读韩愈的《师说》，分析并概括其中“师”字的意义和用法。
（1）古之学者必有师。（2）巫医乐师百工之人。（3）孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。（4）吾师道也。（5）师道之不存也久矣。
明确： （1）老师（2）有专门的技艺的人（3）以……为师（4）学习 （5）从师学习
1.解释下列句子中“致”的含义，并指出其本义和引申义。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）
通“至”，到达。本义。
（2）家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）
（3）此人就可见，不可屈致也。（《隆中对》）
（4）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《隆中对》）
（5）听妇前致词。（《石壕吏》）
2.解释下列句子中“望”的含义，并根据义项归类，指明直接引申义和间接引申义。
（1）鸢飞戾天者，望峰息心。（《与朱元思书》）（2）潭西南而望。（《小石潭记》）（3）望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）（4）望长城内外。（《沁园春•雪》）（5）梳洗罢，独倚望江楼。（《望江南》）（6）西北望，射天狼。（《密州出猎》）（7）登轼而望之。（《曹刿论战》）
（8）风烟望五津。（《杜少府之任蜀州》）（9）扁鹊望桓王而还走。（《韩非子•喻老》）（10）王知如此，则无望民之多于邻国也。（《孟子•梁惠王上》）（11）日夜望将军至也，岂敢反乎？（《史记•项羽本纪》）（12）以绝秦望。（《史记•廉颇蔺相如列传》）（13）自既望以至十八日为最盛。（《观潮》）（14）七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（《赤壁赋》）（15）先达德隆望尊。（《送东阳马生序》）（16）雕栏相望焉。（《核舟记》）
（1）-（8）为“望”的本义“远望（看）；（9）为一般的“看”（10）-（12）为“期望，期盼”；（13）-（14）指“农历的每月十五”；（15）指“声望，名望”；（16）指“对着”。 （9）是直接引申义，从（10）-（16）为间接引申义。
3.解释下列句子中“贱”的含义，梳理出其引申层次并画出示意图，归纳其引申方式。
（1）心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）（2）朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（《韩非子•有度》）（3）左右以君贱之也，食以草具。（《战国策•齐策》）（4）老臣贱息舒祺，最少，不肖。（《战国策•赵策》）
②地位低下、卑贱①价钱低 ③轻视、认为卑贱 ④自谦词
4.按照词义的引申方式完成下面的表格。
1.解释下列句子中“绝”的意思，并据此探究一种推断多义词义项的方法。
（1）忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）（3）以为妙绝。（《口技》）（4）佛印绝类弥勒。（《核舟记》）（5）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
明确： （1）谓语，动词，“停止”（2）定语，“与世隔绝的”（3）副词，做补语，“到了极点”（4）副词，作状语“非常”（5）动词，谓语。“横渡”。 语法推断法
2.下面四句话中加点的字词，哪些用的是比喻修辞，哪些用的是比喻引申？请指出并据此探究两者的区别。
（1）长桥卧波，未云何龙？。（《阿房宫赋》）（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）（3）今指与吾为水火者，曹操也。（《资治通鉴》）（4）非疏骨肉爱过客也。（《韩非子•五蠡》）
明确： （1）（2）是比喻修辞，（3）（4）是比喻引申。其中（3）“水火”本指水和火，后引申为根本对立的事物（4）“骨肉”本指“骨”和“肉”，后引申为亲人。区别：文辞的比喻是作者临时建设的，而比喻引申是久已约定的俗称，固定下来的。
3.结合下面四组例句，探究词义引申的规律。
第一组：（1）“匠”本指木工，后来泛指手工业工人。（2）“涉”原是步行过河，后来凡是渡河都叫“涉”第二组：（1）“术”原指道路，是具体的事物；后引申为方法、手段。（2）“监”本指在水里照影，是具体的动作；后引申为“借鉴”。第三组：（1）“臭”原指气味，兼指好闻和难闻的；后来与“香”相对，偏指难闻的气味。（2）“享”既具有以祭品奉献鬼神之义，也有鬼神享用祭品之义；后来只有享受义。
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