高中语文7.1 一个消逝了的山村优秀ppt课件

这是一份高中语文7.1 一个消逝了的山村优秀ppt课件，共20页。PPT课件主要包含了课标要求，教材分析，单元目标，学习提示，雨后采菌图，盼戏图，自然感，现场感，生活感，作业布置等内容，欢迎下载使用。

“研习中国现当代代表性作家作品”“大体上了解现当代作家作品概貌，培养培养阅读现当代文学作品的习惯，以正确的价值观鉴赏文学作品，进一步提高文学阅读和写作能力，把握中国现当代文学作品思想性、艺术性、观赏性有机统一的价值取向”。
本单元属于选择性必修课程中的“中国现当代作家作品研习”学习任务群。按照课程标准的规定，这一任务群主要“研习中国现当代代表性作家作品，包括反映改革开放以来的社会主义先进文化的作品，旨在大体上了解现当代作家作品概貌，培养阅读现当代文学作品的习惯，以正确的价值观鉴赏文学作品，进一步提高文学阅读和写作能力，把握中国现当代文学作品思想性、艺术性、观赏性有机统一的价值取向”。 本单元选取了小说，诗歌，散文，戏剧等文学样式。第三组散文，选取了冯至的《一个消逝了的山村》和贾平凹的《秦腔》。前者通过平实细致的描写，表现了一个山村的风貌，在朴素而流畅的文字中蕴含着作者对见生、自然和历中的深刻思考。后者则通过描写秦腔这一古老的民间艺术形式，展现了三秦大地的山川风貌和风俗人情，充满了乡土气息和厚重的文化意味。自然地表现个性，自由地抒发情感与思想，是多样化的现当代散文共通的艺术追求。学习这两篇作品时，要围绕散文的这一特点仔细品味。
1.深人研读本单元所选作品，结合社会历史背景思考作品内涵，理解现当代文学的精神追求与思想意义;探究作品所表现的近代以来中国人社会生活和情感世界变动的轨迹，把握现当代文学的成就和意义。2.研读小说、诗歌、散文、戏剧等各种体裁的作品，综合运用多种欣赏方法，多角度、多层面探究这些作品的艺术成就和思想意蕴，提高文学鉴赏能力和审美品位。3.尝试分析和评价不同作家的创作风格，选择一位作家或一部作品， 学写文学评论;从语言锤炼的角度，探究作品的语言表达技巧，撰写语言鉴赏札记。
《一个消逝了的山村》专注于平凡的原生态描写，追寻着一个消逝了的山村的余韵，颇有诗意。阅读时要随着作品的描写发挥联想，读出景物描写中蕴含的哲思之美，理解文中对人生、自然、历史的思考，学习如何在描写中融入想象与思考，让文章富有内涵。贾平凹以秦腔为描写对象，笔触广阔深远。 《秦腔》写出了三秦大地的山川风貌和风俗人情，写出了那片土地上人民的性格，写出了秦腔与人民的血肉联系，具有厚重的文化意蕴。欣赏时要关注作品丰富的细节描写，体会作者是如何将秦腔所激发的喜怒哀乐场面表现出来，并且与秦腔艺术的韵味融为一体的。
第一部分：点出作者居住的山村隐藏着一段兴衰史，引发读者关注平凡的山水。第二部分：作者由眼前景生发的启示和联想，抒发了独特的人生感悟。第三部分：总括自然风物给作者的启迪，事物在生命的深处有着某种关连。
第一部分：通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。第二部分：神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。第三部分：总结全文，强调只有也只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。
任务一：初读文本，品风物之美
活动一：初读全文，梳理内容
风物的意思就是：风景和物品。 1.风光景物。晋陶潜《游斜川》诗序：“天气澄和，风物闲美。”宋张昇《离亭燕》词：“一带江山如画，风物向秋潇洒。”冰心《寄小读者》四：“我素喜北方风物，至此也不能不倾倒于江南之雅澹温柔。”2.风俗物产。3.特指风俗，习俗。《明史·西域传四·天方》：“马哈麻墓后有一井，水清而甘。泛海者必汲以行，遇飓风取水洒之即息。当郑和使西洋时，传其风物如此。”
活动二： 两篇散文虽然风格各异，但是他们都选取一些独具特色的风物来抒写自然之美和民俗之美。请认真阅读文本，找出相关的风物，并分析这些风物的特点。
任务二：合作探究，悟灵魂之笔
活动一： 物与人之间关联的追索和思考，是两篇散文的灵魂之笔。请同学们结合两篇文章中有哲理性的句子，合作探究风物与人之间的关系。
读者在阅读散文时， 希望收获到感性的感动，也希望读到知性的深度。 ——张晓风
①自然给生命许多滋养(或自然滋养人类)。②自然将时间相隔的人们在生命的深处联结在一起。
任务三：细读文本，赏自然写作
原生态写作：作品具有强烈的现场感和生活之感，乃至新颖自觉的表现方法，还散文以生活的传统、艺术的传统和贴近大自然本质的传统。 特征: 一是自然性，强调未经人为加工，以本真的自然状态呈现。 二是民间性，来源于普罗大众的生活，反映人民生活。 三是独特性，内容是地方文化环境的有机结合，有鲜明的地域特色。
活动一： 这两篇散文可谓独具特色，请同学们以《一个消逝了的山村》的“雨后采菌图”和《秦腔》的“盼戏图”为例，来分析“原生态写作”。（可从现场感、生活感、自然感等角度入手）
雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的喊后边的为什么不说最前边的立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，“日”地一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩？一个说：猪年还没到，你便拱开了！言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。
任务四：精读文本，析作品意旨
活动一： 作者在选择风物时，为何不选择名山、大川、月亮等典型的具有深厚人文内涵的景物，却选择菌子、秦腔等平凡、寻常的事物呢？
最使人不能忍耐的是杭州的西湖，人们既不顾虑到适宜不适宜，也不顾虑这有限的一湖湖水能有多少容量，把些历史的糟粕尽其可能地堆在湖的周围，一片完美的湖山变得支离破裂，成为一堆东拼西凑的杂景。——我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。
文化、文明的不在场为冯至营造了客观的无蔽之所，而平凡风物的选择则是冯至追求无蔽的一种主观选择。风景名胜由于沾染了过多的历史、文化气息而丧失了其本来面貌，而平凡风物则不然，它们一直敞开在自然之中等待着诗人的“观看”。
脱去文化的衣裳，用原始的眼睛来“观看”
1942年，写于昆明。
目睹过太多抗战时期的或残酷或丑陋的世相，冯至借无名清绝的山水草木来陶冶自己的性情，锤炼自己的人格，以内省的方式，表达对生命、自然、历史的深刻思考，保持一份良知，来完成最现实客观的深刻介入，对现实喧嚣、对虚无主义的对抗。
“对于山水，我们还给它们本来的面目吧。我们不应该把些人事掺杂在自然里面。” 《<山水>后记》
贾平凹是地地道道的陕西农村人。他生于斯，长于斯，秦腔已经成为他生命中不可或缺的一部分，他对秦腔的热爱已经深入骨髓。秦地之于他既是物质家园，又是精神家园，秦腔对于他更是意义非凡。贾平凹钟情于秦腔，沉醉于秦腔这一地方传统文化载体带给他的艺术体验，也希望能以自己独有的方式将秦腔这一传统的曲艺形式推送给更多人，让秦腔能够像影响他一样影响更多的人。在他眼里，秦腔和秦人、秦地不仅相关，更血脉相连，相融相通。
再读原文，到文本中找一个具有“原生态写作”特征的语段进行赏析，写一段文学短评。 要求： 1.200字左右； 2.语言简明扼要； 3.思维清晰流畅； 4.情感真实自然。