初中语文人教部编版七年级下册陋室铭图文课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级下册陋室铭图文课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了陋室铭等内容，欢迎下载使用。

最近，一条“刘禹锡住破房子”的微博占据了热搜榜榜首，一时间，各种挖苦刘禹锡的评论层出不穷。
刘禹锡的《陋室铭》自我定位清晰，果真“陋室”
他得罪权贵了，住在这里也正常
大名鼎鼎的刘禹锡住的地方也不过如此
分享我的新作《陋室铭》
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”
根据书中注释，初读《陋室铭》
同时，刘禹锡的新作《陋室铭》也火热出炉，网友纷纷开始解读。
“铭”——古代刻在器物（鼎、镜、剑、石等）上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。
等等，我读书少，很多字不认识，求大神？如果还能告诉我全文意思就更好了！
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
路人甲向网友三发送了一段视频
刘禹锡，字梦得，洛阳人。唐代诗人，有“诗豪”之称。他和柳宗元辅佐王叔文，采取了一些革新措施，最终失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，与白居易并称“刘白”。
不好意思，我刚通网，大家都在讨论刘禹锡，刘禹锡到底是谁啊？
你在网上看了网友们对此事的看法后更加好奇了，于是不辞劳苦，跋山涉水，终于见到了刘禹锡，向他了解事情真相。
看到网上说您房子很破的言论，您有什么看法呢？
“耳听为虚，眼见为实”，且随我来一探究竟。
读完以后，你知道我想表达的中心主旨是什么吗？
苔痕上阶绿，草色入帘青
确实很简陋啊！台阶上都长草了！
房子外观确实有些简陋，但这里环境清幽，而且我看中的不是这屋子，而是这里的生活。
平时来做客的都是什么样的人呢？
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
你不禁感叹：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这纵情畅怀、谈笑风生的情状，体现出交往之雅，让人向往！
平时在陋居都做些什么呢？
我在这里还能弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经，没有世俗的乐曲扰乱心境，官府公文劳神伤身。
你不禁感叹：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。弹琴自娱，阅读金经，恬静而高雅。您不慕富贵，不追求功名利禄，体现出您的淡泊之心。
前面您以调素琴为乐，现在又说“无丝竹之乱耳”？这两者不是很矛盾吗？
不矛盾，“调素琴”是平日的弹琴自娱，是恬静而高雅的生活，而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐，表现的是不慕富贵，不追求功名利禄的情致。
你恍然大悟——高雅的情趣、淡泊的生活，才是刘禹锡眼中的要紧之事，居住条件如何并不重要。即使“苔痕上阶绿，草色入帘青”，从另一个角度看，却是“清幽宁静”啊。
网上有人说，按照您的职位，您不应该住在如此简陋的房子里，您怎么看？
可住在哪里并不是我可以决定的事情。
我被贬至和州刺史时，按规定应在县衙里住三间三厢的房子，和州知县确故意刁难，我被他安排在城南面江而居。
我一高兴写下诗句“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知晓后吩咐衙役把我的住处迁到城北德胜河边，面积减少一半。
附近垂柳依依，我见景生情，写下：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县很是气愤，再次把我的住所调到县城中部，而且只给一间能容下一床、一桌、一椅的斗室。
因此，我愤然提笔写了《陋室铭》一文。
您写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么呢?
这是类比的方法，用诸葛亮和扬子云的名室和我的陋室相比，是在说明我的陋室不陋；以古代名贤自比，表明我也具有古代名贤的志趣和抱负。政治上建功立业，文学上万古流芳。
您在文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
这是一个典故，孔子当时打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
你意识到——文章结尾引经据典，力发千钧，突出了刘禹锡高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。表达了刘禹锡追随孔子积极入世思想以及对自我的勉励。
既然您想表达愤慨，为什么不直接开门见山地表达呢？
作为官员，我的表达必须委婉一点。这“陋室”既是我的生活现状，也是我的志趣体现——这不仅陋室，还是“苔痕上阶绿”的淡雅之色和恬淡之心；是“草色入帘青”的生机盎然与鲜活的生活状态；而“素琴”“金经”更是我质朴高雅情趣的体现。自然环境和生活情境，共同构建了一个鲜明生动的“陋室”，也突显了一个鲜明生动的“吾”，这样我高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣的追求便自然流露出来了。
【知识拓展】托物言志：通过对物品的描写和叙述，表明自己的志向和意愿。【知识拓展】中国历史上存在着“陋巷之乐”的传统审美取向。如七年级上册所学——子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）
作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室，是“苔痕上阶绿”的淡雅之色和恬淡之心；是“草色入帘青”的生机盎然与鲜活的生活状态；而“素琴”“金经”则暗示了作者质朴高雅的情趣。自然环境、生活情境，共同构建了一个鲜明生动的“陋室”，也就突显了一个鲜明生动的“吾”（作者），从而使“德馨”的含义变得具体可感了。它托物言志借“陋室”突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
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