2022版新高考语文人教版一轮训练：高考模拟仿真卷（一）+答案

这是一份2022版新高考语文人教版一轮训练：高考模拟仿真卷（一）+答案，共18页。

高考模拟仿真卷(一)
(满分：150分　时间：150分钟)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
(2020·淄博市三模)阅读下面的文字，完成第1—5题。
材料一：
深化抗疫文艺书写，应向中国美学精神敬礼，继承和弘扬中华民族直面灾难、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署，了解可歌可泣的抗疫事迹；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻抗疫文艺独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国抗疫文艺的风格特征和艺术气派。抗疫文艺，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提升认知把握能力和艺术表现水平。
国本，即ｰ国之本，中国特色社会主义根本制度。在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等歪风邪气，书写和记录这场同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，为国家抗疫奉献艺术力量。
人本，即以人为本。艺术触角与生命关怀、人性美善融合，描写人们的生存状态和思想情绪，表达对逝者及其家庭的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。抗疫文艺创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，知民情、解民忧、纾民怨、暖民心。
事本，即以客观事实为本。艺术的深度书写需要广泛采集信息，不可捕风捉影、罔顾事实。没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。离开或曲解甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。
文本，即以文艺作品为本。抗疫题材需要艺术家对灾难本身展开综合性、系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的、为人民群众所喜爱的优秀作品。
(摘编自李明泉的《提高抗疫文艺书写水平
须从四方面着手》。)
材料二：
新冠疫情期间，相关文艺作品山积波委，质量却参差不齐。个人认为，优秀的抗疫文艺作品，要能匡正人心、凝聚人心。疫情是对中国卫生防疫能力的一次大考，更是对人性的大考。
所谓的抗疫文艺，要对以下三个重要问题进行思考与回答：以何抗疫？抗什么疫？怎么抗疫？文艺作品以何抗疫？表现疫情中的人性光亮。探索人性的幽微与宏阔，一直是文艺作品思考的核心命题。关注疫情中逆行者的人性光亮，正是文艺作品得以抗疫的核心特征所在。文艺作品对人性的书写可概括为本然、实然、超然三种状态。本然状态，就是人心如童心般纯净朴素的状态；实然状态，就是人心在现实苦难中扭曲挣扎的状态；超然状态，就是人心经历磨砺后超越自我的状态。从某种意义上说，沈从文的《边城》写出了人性的本然状态，鲁迅的《伤逝》写出了人性的实然状态，托尔斯泰的《复活》写出了人性的超然状态。文艺作品表现人性的本然、实然、超然状态，是创作者基于个体生活经验的自由选择。但当前的抗疫文艺，更需要表现人性的超然，写出人在面对疾病灾难超越自我时，焕发的人性光亮。
文艺作品抗什么疫？抗击疫情中的人性病态。文艺作品不是医治病毒的灵丹，却是医治人心的良药。在医治疫情中的人性病态时，文艺作品理应有所贡献。抗战时期，张天翼的短篇小说《华威先生》，就是文艺作品针砭人性病态的名作。卢梭曾说：“人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。”文艺创作需要以诗歌、杂文、漫画、小品、短视频等小、快、灵的艺术形式及时作出反应，揭露人性在道德无法照亮之灰色地带的隐匿病态，优秀的文艺作品力求针砭时弊、匡正人心、警示世人。
文艺作品怎么抗疫？凝聚疫情中的人心之力。文艺抗疫之道在于，以作品凝聚人心共克危难。人类历史上，评价文艺的标准不胜枚举。文艺作品倘能直接作用于人心，往往就可以穿越不同时代的不同标准，充分发挥自己的功能。具体到抗疫文艺作品，其凝聚人心之力，主要包括鼓舞人心、抚慰人心和反思人心。简言之，优秀的抗疫文艺作品，要能表现人性光亮、抗击人性病态、凝聚人心之力。
(摘编自杨建军《抗疫文艺如何有效发挥作用》)
材料三：
抗疫文艺显而易见的特点是以线上传播为主，形式多样，呈现出“短平快”的特点。从作品来看，形式多样，大多短小精干，易于传播，具有较强的时效性。同时，主题也很突出。疫情是突发性事件，在短时期内进行主题创作，体现了文艺工作者对于疫情和国情的关注和关心，也表现出他们创作的责任感。
但抗疫文艺也存在着短板与不足，需要我们思考和提升。当下的抗疫文艺创作大同小异，缺乏创新，更缺少精品。抗疫文艺作品基本以讴歌、宣传与劝导为主题，内容单薄单一，绝大多数抗疫歌曲未能传唱开来，不少抗疫诗歌从语言到内容均显雷同。大部分抗疫作品传播辐射范围有限，影响力需要提升。相当多的抗疫文艺作品阅读量不高，除与作品质量有关外，还与对互联网条件下文艺创作和传播规律的运用不够娴熟有关。
以上更多的是操作层面的问题，是“术”的问题，经过思索和打磨，可以得到修正和提升。更为突出的是，通过审视此次抗疫文艺创作，反映出文艺工作者在突发疫情和主题文艺创作核心价值的关系问题上，存在认识和思考明显不足问题。事实上，主题文艺创作最终的核心价值是建构一个民族的精神史诗，有着其自身的学理体系和创作规律，无视这个体系和规律，作品往往适得其反。反观疫情期间，全国上下团结一致抗击疫情，彰显了制度优势和人性光辉，也反映出一些观念和管理的短板，这些都可以通过文艺创作去反思、呈现、表达，优秀的作品会给人以灵魂深处的触动和警示。抗疫文艺创作在内容、形式及艺术水准上存在着种种不足，与抗疫现实所呈现的“真实”相比，多数作品没有为人们展现出更典型、更概括的“艺术的真实”，即由艺术创作而表现出来的更高级、更感人的真实，艺术创作的价值处于“贫血”状态。
(摘编自王宏伟的《“抗疫文艺”之浅见》。)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．提升抗疫文艺的认知把握能力和艺术表现水平，就要传承中国美学精神，在“酌奇”与“玩华”上下功夫。
B．艺术家只要综合观察灾难，并将笔触深入民众生活，就一定能创作出触及人的灵魂、引人共鸣的优秀作品。
C．抗疫文艺以线上传播为主，具有“短平快”的特点，这也决定了其内容单薄单一，存在着很多短板与不足。
D．优秀的抗疫文艺作品要针砭时弊、匡正人心、凝聚人心，能表现人性光亮、抗击人性病态、凝聚人心之力。
【解析】 A项，就要传承中国美学精神，在“酌奇”与“玩华”上下功夫，表述不恰当，原文说抗疫文艺，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提升认知把握能力和艺术表现水平。B项，“艺术家只要综合观察灾难，并将笔触深入民众生活，就一定能”，表述过于绝对。C项，抗疫文艺以线上传播为主，具有“短平快”的特点，但是就此说它决定了其内容单薄单一，属于强加因果，二者没有必然的决定作用。故选D。
【答案】 D
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．抗疫文艺要以人为本，要将艺术触角与生命关怀、人性美善融合，搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值。
B．抗疫文艺要以客观事实为本，广泛采集信息，真实反映这次新冠疫情阻击战，不能为了所谓的艺术虚构而挑战真实这一底线。
C．当前的抗疫文艺要实现抗疫的目标，表现疫情中的人性光亮，就要专注于超然状态，坚决摒弃本然与实然状态。
D．抗疫文艺要针砭疫情中的人性病态，揭露人性在道德无法照亮的灰色地带的隐匿病态，匡正人心、警示世人。
【解析】 C项，就要专注于超然状态，坚决摒弃本然与实然状态，表述错误。原文是：但当前的抗疫文艺，更需要表现人性的超然，写出人在面对疾病灾难超越自我时，焕发的人性光亮。故选C。
【答案】 C
3．下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　)
A．面对突如其来的疫情，中国政府迅速展开行动，为全球防控疫情争取了宝贵的“时间窗口”，得到国际舆论普遍称赞。
B．作家熊育群的《钟南山：苍生在上》用人民的视角和家国情怀，写出了钟南山的精神、人性的温暖与他所代表的中国力量，凝聚了人心。
C．疫苗研发成功将是抗击疫情的重要进展，中国宣布将新冠疫苗作为全球公共产品，是对国际社会实实在在的贡献。
D．抗疫的正确态度是实事求是，不渲染，不低估，积极正视，根据事态进展精准施策，尽快查明真相，控制疫情扩散。
【解析】 材料二是在论证“抗疫文艺如何有效发挥作用”。A项，面对突如其来的疫情，中国政府迅速展开行动，为全球防控疫情争取了宝贵的“时间窗口”，得到国际舆论普遍称赞。说的是中国政府积极应对疫情。C项，疫苗研发成功将是抗击疫情的重要进展，中国宣布将新冠疫苗作为全球公共产品，是对国际社会实实在在的贡献。是说中国在疫苗方面的贡献。D项，抗疫的正确态度是实事求是，不渲染，不低估，积极正视，根据事态进展精准施策，尽快查明真相，控制疫情扩散，是说正确应对疫情的态度。故选B。
【答案】 B
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 ①论证手法多样，作者运用了引证法、例证法等。②论证结构严谨，作者首先提出问题，然后分析问题，三个问题呈现并列的结构。③论证语言简洁到位，很有说服力。
5．请结合材料三，谈谈你对抗疫文艺创作的意见与建议。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 ①创作形式多样化，发挥其“短平快”的特点，强化时效性。②创作主题要突出，要体现对国情与疫情的关注与关心。③坚持创新原则、精品原则，内容要丰富。④运用互联网条件下文艺创作与传播规律，提高阅读量，扩大传播范围。⑤要把握抗疫文艺学理体系与创作规律，构建民族的精神史诗。⑥要反映伟大的抗疫斗争，彰显制度优势与人性光辉。⑦要为人们展现出更典型、更概括的“艺术真实”。⑧要反思、呈现、表达问题与不足，给人灵魂的触动和警示。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6—9题。
古镇随想
张　炜
在川南黔北交界处有一座锁在深山中古老的小镇，名曰“二郎镇”。
踏上这里的街巷，身处有些突兀的静谧，令人忍不住猜想：这里太远了，究竟哪些有情趣的人到过样的镇子？这里又为何热闹起来，涌动着不息的人流？
古镇有许多时候隐在浓雾中。雾幔扯不掉，它就长时间挂在山的半腰。峰峦秀丽，一色灰白陡立的石壁，青翠的山顶。一道深水从山间流泻而过，那是声名远播的“赤水河”。镇子建在河边有限的平地和山阶上，随意自由。
我漫步其间，想象这座镇子生成的种种缘由。它首先是当地山民的祖居地，因为随便一方水土都会诱惑生民，成为他们休养生息的地场。最早那一条条蜿蜒小路是山水冲刷出来的，再由人和兽一天天拓宽。无数生命的痕迹就这样连接起山里山外，沟通了一个越来越大的世界。
在外地人眼里这里偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地。现代人的确陷入了新的窘迫，深刻感受着文明的挤压和追逐，说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来。但是在遥远的农耕时代，是否也会有这样的隐士？他们又为何而来？为避祸，为求悟，为放浪，为修行？
山川大地之上，人就像种子一样撒开，然后顽强地生长。人与山水相依持久，渐渐生出浓烈的情感，好比母子之情。在深壑高岭之间，一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园，上面长出一层嫩嫩的葱绿。
这种人与山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安静。这里的劳作和收获，与大山之外当有许多不同。就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造。这里的河水格外凌洌清新，粮秣最为单纯饱满，思悟愈加内向深沉。三者合一，日日演练，于是好酒出世。
饮者说：在漫长而又短暂、悲伤却又欢娱的人生之路上，如果没有了美酒陪伴，那还了得。或许果真如此，于是就有了这样的酒香浓烈，代代不绝，赤水河一带已成为海内外神往之地。
二郎镇人造美酒，技法灵异，如有神授。他们在大山里找到一处奇怪的天然溶洞，它竟然分成上下两层，阔如神仙厅堂；洞内四季常温，正好用来囤放酒瓮。那一排排黑色陶瓮就安歇在大山腹中，不管世外风雨吹打，只默默孕育自己。待度过了几十年上百年，它们才开口吐香，一瞬间醺醉了整个世界。
走在二郎镇的古街上，踏着百年前的石阶路，一层层往上蹬去。两旁是木墙青瓦，是来历深长的建筑。整个一条街巷渍痕斑斑，简直就是一首写在大山深处的七律，或者是李白《蜀道难》那样的长吟。被乳雾浸染成暗红色的木墙，脚下滑腻的石头，都给人神秘幽深的感觉。攀登时人要大口喘息，这时满鼻满腔都是酒香。因为镇上人已经酿造了几百年，天长日久，这里的一切都被醇酒给笼罩了，化成了朦胧一体的美酒世界。
外地人在这里一边吃着山菜，一边饮酒思源。
喝过酒再来赤水河边，当地人手指两岸祼出的河道、被流水切割出的道道深痕，言说往昔的争战和大水故事。这里是码头，那里是航路，首尾不断是盐船，欸乃声声帆影远。不远处的自贡为古老的盐都，赤水成为要途，所以才有深山里的繁华和忙碌。盐使山地有了重味，酒令劳民多了品咂。
航道，战争，美酒，这三样事物加在一起，就不再是寂寞边地了。人类历史上还少有比这更富戏剧性、更多蕴含了诗意的天然组合。多少篙橹，多少弹痕，多少沉醉，多少爱与恨。时间就这样弹指而过，一闪就是百年，连那些活生生的记忆也变成了飘忽的神话。而今这河道上，只有坚硬的石头还在，上面刻满了细密紊乱的水痕，让后人阅读不尽。
当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿。它是深山溶洞里的珍藏，是秘而不宣的滋味。对于无法度量的时光而言，我们常常觉得也实在只有痛饮一途了。大山幽处有琉璃，云雾层叠生兰花；鞭马难上九重岭，回头一盼是古刹。那就在这里安营扎寨，与默默无闻的日月长相厮守吧。
打开一瓶封存五十年的老酒，从中品尝千古赤水。主人解释着“酱香”二字，令人遥想起东方人情有独钟的“酱”之使用。无酱不炊，颜色深邃，百炼成膏。一个“酱”字贯穿古今，遍布南北，显之美酒，用于佳肴。一瓶酒即牵出千万条文化的长丝，好比做酱的人挑开了一坨酵豆，低头深嗅无法言说的民间气息。
人偶有长饮和沉醉，以感受美好的虚幻，眼神明亮，心情舒畅，长于忘却短于记忆。人需要这清纯而浓烈的液体，这古怪又辛辣的芬芳。
望遍赤水河畔，全是酒坊；探过无尽街巷，无非醺香。我们踩着湿漉漉的石板路，一直登上古镇最高处。引领者一路指点战争旧痕、盐船泊地、异人事迹。不远处是颜色深沉的芭蕉叶子，它们谦虚地垂着，和我们一起倾听。
(有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章对古镇生成情形的想象及人与山水相依持久、情感深厚的描述，意在表现古镇先祖们奋斗和坚守的品格。
B．文章说“现代人陷入了新的窘迫，感受着文明的挤压和追逐”，意在通过对比表现农耕时代古人的悠闲和超然。
C．文章借“饮者”之口点明美酒对于人生的陪伴作用，与后文“人需要这清纯而浓烈的液体”前后呼应，意脉相通。
D．文章提及盐船、航道、战争，这些事物和美酒共同增加了边地的历史厚重感，作者也因此说“让后人阅读不尽”。【解析】 “表现农耕时代古人的悠闲和超然”错。
【答案】 B
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章以一个外来旁观者的视角，用一种探寻者的心理，客观而充满感情地表达出对古镇的感受与思考。
B．文章“走在二郎镇的古街上”一段，叙述、描写、抒情相结合，写出了古街的风貌，抒发了独特的审美感受。
C．“当一切故事消失之后，古老的酒瓮还矗在那儿”一句承上启下，由上文回顾历史转到对现实的叙说和感悟。
D．文章结尾说芭蕉叶子“谦虚地垂着”，运用拟人手法，凸显了古镇人的内敛、深沉，也使结尾韵味悠长。
【解析】 “以此凸显古镇人的内敛、深沉”错。
【答案】 D
8．本文用词别致，语言典雅，请分别举例说明。(4分)
答：________________________________________________________________________
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【答案】 用词别致：
示例1：如“品咂山中岁月”中的“品咂”，用于“山中岁月”，使得与滋味不想干的岁月有了味道。
示例2：如“让后人阅读不尽”中的“阅读”，用于“水痕”，使得水痕有了内容，如同文字。(如分析“锁”“雕琢”等，言之成理亦可)
语言典雅：
示例1：如“首尾不断……欸乃声声帆影远”，化用前人诗句，富有传统文化底蕴。
示例2：如“无酱不欢……用于佳肴”，句式整齐，有文言色彩，凝练厚重，富有古典意味。(如分析“大山幽……古刹”“望遍水……醺香”等，言之成理即可)
9．文章是如何借“酒”来表现古镇的？请结合文本简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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【答案】 ①文章通过写酿酒的缘由，描绘了古镇偏僻幽美的山水和寂寞宁静的生活状态。②通过写酿酒条件和技法的独特，展现出古镇特殊的风土人情。③借饮酒思源，回顾古镇悠远深邃的历史。④借品尝老酒，展现出古镇厚重的文化内蕴。(答出3点即可)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10—14题。
窦威字文蔚，扶风平陵人，太穆皇后从父也。父炽，隋太傅。威家世勋贵，诸昆弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守，诸兄哂之，谓为“书痴”。
隋内史令李德林举秀异，射策甲科，拜秘书郎。秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。时诸兄并以军功致仕通显，交结豪贵，宾客盈门，而威职掌闲散。诸兄更谓威曰：“昔孔丘积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，复欲何求？名位不迭，固其宜矣。”威笑而不答。久之，蜀王秀辟为记室，以秀行事多不法，称疾还田里。及秀废黜，府僚多获罪，唯威以先见保全。大业四年，累迁内史舍人，以灵长陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师。高祖入关，召补大丞相府司录参军。
时军旅草创五礼旷坠威既博物多识旧仪朝章国典皆其所定禅代文翰多参预焉高祖常谓襄寂曰：“今之叔孙通也。”武德元年，拜内史令。威奏议雍容，多引古为谕，高祖甚亲重之，或引入卧内，常为滕席。又尝谓曰：“昔周朝有八柱国之贵，吾与公家咸登此职。令我已为天子，公为内史令，本同末异，乃不平矣。”威惧，顿首谢曰：“臣家昔在汉朝，再为外戚，至于后魏，三处外家，陛下龙兴，复出皇后。臣又阶缘戚里，位忝凤池，自惟叨滥，晓夕兢惧。”高祖笑曰：“比见关东人与崔、卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！”及寝疾，高祖自往临问。寻卒，家无余财，遗令薄葬。谥曰靖，赠同州刺史，追封延安郡公。葬日，诏太子及百官并出临送。有文集十卷。
(选自《旧唐书·窦威传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)
A．时军旅草/创五礼/旷坠威/既博物多识/旧仪朝章国典/皆其所定/禅代文翰多参预焉/
B．时军旅草/创五礼/旷坠威/既博物多/识旧仪朝章/国典皆其所定/禅代文翰多参预焉/
C．时军旅草创/五礼旷坠/威既博物/多识旧仪/朝章国典皆其所定/禅代文翰多参预焉/
D．时军旅草创/五礼旷坠/威既博物多/识旧仪/朝章国典/皆其所定/禅代文翰多参预焉/
【解析】 本题考查理解文言文断句的能力。“威既博物”的意思为窦威博学多识，中间不应断开，由此排除A、B两项；“博物”即通晓众物、见多识广，“旧仪”为“识”的宾语，“多”表修饰，所以应断句为“威既博物/多识旧仪”，故排除D项。
【答案】 C
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．顿首是古代一种礼节，以头叩地而拜，也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬的客套语。
B．外戚指帝王的母亲和妻子方面的亲戚，文中的窦氏家族在汉朝和后魏都贵为外戚。
C．凤池原指皇宫禁苑中的池沼，文中代指后宫，与“归去凤池夸”中“凤池”的意思相同。
D．关东在古代说法不一，通常指函谷关以东地区，近现代主要指山海关以东地区。
【解析】 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“文中代指后宫”错，“归去凤池夸”和原文当中的“凤池”都代指朝廷。
【答案】 C
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．窦威偏好文史。他不像兄弟那样崇尚武术，而是专心研习文史，被讥为“书痴”，著有文集十卷。
B．窦威坚守原则。虽然个人做法受到兄长们的质疑，但他笑而不答；杨秀征召他，他因杨秀常不讲礼仪而称病归田。
C．窦威通晓礼仪。他参与制定朝廷典制，被称为“今之叔孙通”；博学多识，奏事时仪态大方，多引古事。
D．窦威为官谨慎。他认为自己攀附为外戚，在朝廷为官是滥竽充数，一直谨慎小心，不以外戚身份自我夸耀。
【解析】 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“常不讲礼仪”错，“行事多不法”的意思是做事不遵守法纪。
【答案】 B
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)秩满当迁，而固守不调，在秘书十余岁，其学业益广。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)累迁内史舍人，以数陈得失忤旨，转考功郎中，后坐事免，归京师。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【答案】 (1)(窦威)任期已满应当晋升，(他)却坚守原职不愿调任，任秘书郎一职十多年，他的学问更加广博。
(2)(窦威)多次升迁，官至内史舍人，因为多次陈说朝廷得失而违背了皇上的意旨，改任考功郎中，后来因事获罪被免职，返回京城。
14．窦威深得唐高祖荣宠，体现在哪里？请简要概括。(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】 本题考查归纳内容要点的能力。此题答案集中在最后一段，筛选与唐高祖相关的关键句，如“高祖甚亲重之，或引入卧内，常为膝席”“及寝疾，高祖自往临问”“葬日，诏太子及百官并出临送”等，据此进行概括即可。答题时，还应注意“荣宠”与“赏识”的区别。
【答案】 唐高祖领窦威入卧室，促膝长谈；窦威卧病，唐高祖亲自前去探望；窦威去世时，唐高祖下诏让太子和百官前去送葬。
【参考译文】
窦威字文蔚，扶风平陵人，是太穆皇后的堂叔。父亲窦炽，是隋朝的太傅。窦威家世代都出功臣权贵，各个兄弟都崇尚武术方面的技艺，而窦威专心研习文学与史学，坚定执着、坚守自我，兄长们都嘲笑他，称他为“书痴”。
隋内史令李德林主持科举，窦威参加秀异科考试，考中甲科，被授予秘书郎的官职。(窦威)任期已满应当晋升，(他)却坚守原职不愿调任，任秘书郎一职十多年，他的学问更加广博。当时(他的)各位兄长都因军功而官运通达显贵，交往结识豪门权贵，家中宾客很多，但窦威只是负责掌管闲散事务。各位兄长又对窦威说：“过去孔丘积累学问成了圣人，在当时仍旧艰难窘迫，漂泊失意到那样的地步，你效仿这种做法，又是想追求什么呢？功名地位不显达，原本应该是这样了。”窦威笑笑没有回答。过了很久，蜀王杨秀征召他担任记室一职，因为杨秀做事大多不遵守法律，(窦威)自称有病返回乡里。等到杨秀被废黜后，他幕府中的官员大多获罪，只有窦威因为有先见之明而得以保全。大业四年，(窦威)多次升迁，官至内史舍人，因为多次陈说朝廷得失而违背了皇上的意旨，改任考功郎中，后来因事获罪被免职，返回京城。唐高祖进入关中，征召(窦威)补任大丞相府司录参军一职。
当时军队开始建立，五礼荒废，窦威知识广博，熟悉很多以往的礼仪，朝廷与国家的典章制度都是他制定的，禅让继位的文书他也大多参与(起草)。唐高祖常对裴寂说：“(窦威)就是当世的叔孙通啊。”武德元年，窦威被任命为内史令。窦威奏议时仪态文雅大方，多引用古事进行说明，唐高祖非常亲近器重他，有时将窦威领入卧室，常常与他促膝而谈。(唐高祖)又曾经对他说：“过去周朝有八柱国的贵位，我的家人和您的家人都担任过这一官职。现在我已是天子，您是内史令，本源是相同的，但结果不同，竟这样不平等了。”窦威害怕，叩头拜谢说：“臣的家人以前在汉朝两次做外戚，到了后魏，三次成为外戚，陛下您成为皇上，(我家)又出了皇后。臣又攀附为外戚，愧居朝廷，自认为是滥竽充数，早晚都很谨慎害怕。”唐高祖笑着说：“近来见关东人和崔氏、卢氏结亲，还自我夸耀，您家世世代代是帝王的亲戚，不也很高贵啊！”等到(窦威)卧病时，唐高祖亲自前去探望。不久(窦威)去世，家中没有多余的财物，(他)留下遗言让家人简单安葬他。(窦威)谥号是靖，追赠同州刺史，追封为延安郡公。下葬那天，(唐高祖)下诏让太子及百官一起前去为他送葬。(窦威)有文集十卷。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15—16题
梅　花
张道洽
行尽荒林一径苔，竹梢深处数枝开。
绝知南雪羞相并，欲嫁东风耻自媒。
无主野桥随月管，有根寒谷也春回。
醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落来。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．诗人好不容易寻到数枝梅花，荒林、野径、苔、竹等烘托了梅的品性。
B．因为南雪易于融化而梅花不易凋落，诗人认为梅花羞于与向阳之雪为伍。
C．梅花不是不愿委身于东风，只是它以自我炫耀、自荐为耻，希望有人引荐。
D．诗人酒醉之后不愿睡到庭前梅树近旁，是怕污损阵风吹来落下的花瓣。
【解析】 本题综合考查学生鉴赏诗歌的能力。C项，“梅花不是不愿委身于东风”“希望有人引荐”是错误的。诗人认为梅花既羞于与向阳之雪为伍，又不愿自炫自媒，委身于东风。
【答案】 C
16．诗的颈联有何含意？从中可以看出作者怎样的态度？(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】 本题考查把握诗歌的内容和情感态度的能力。答题前先要基本读懂诗歌，然后分析诗歌营造的意境，结合诗句具体分析。“无主野桥随月管，有根寒谷也春回”的意思是：有的梅树长在野桥旁，无人管理，任随明月做它的主人；有的梅树长在寒谷中，只要有根在，到了春天依然会抽枝吐蕊。前一句说梅花远离尘嚣，自由自在，以野桥、冷月烘托，境界高洁；下一句以“寒谷”反衬“春回”，以见其意志之坚贞与生命力之旺盛，说它执著之性，百折不回，表达了诗人对梅花高洁情操的赞美。
【答案】 ①梅树长在野桥旁，无人管领，任随明月做它的主人；长在寒谷中，只要有根在，到了春天依然会抽枝吐蕊。②表达了诗人对梅花远离尘嚣、自由自在、清高疏放、执着坚贞、百折不回品性的由衷赞美。
【白话诗歌】
走到荒林的尽头，一条布满青苔的小路，通向竹林深处，那里，数枝梅花傲然开放。尽管花色洁白，它却羞于与向阳的白雪为伍。它本想与春风结伴，迎风展瓣又耻于自我为媒。长在野桥旁边的梅花呵，你好像只愿意接受月光的恩惠。寒谷中，只要根还在，到了春天你依然会抽枝吐蕊。我酒醉之后，不忍心睡在庭前梅树之下，恐怕春风突然吹落花瓣，让我触目伤怀洒泪。
【诗歌鉴赏】
此诗以寻梅起兴，写出了梅花的精神。首联说寻梅，诗人于荒林野径中见到“数枝”早梅，以荒林、苔径等物烘托出了梅的清高之格、疏野之性。中间两联详写梅花之神，颔联从一冬一春两面写梅花。“绝知南雪羞相并”，是说梅花似雪，但又羞于与易于融化的向阳之雪为伍；“欲嫁东风耻自媒”则写梅花有羞耻之心，不愿像桃杏那样自炫自媒，委身于东风，可见梅花不愿随俗浮沉，自有其坚贞的品性。颈联从梅树生长之处写梅花的习性。前一句以野桥、冷月烘托梅花的境界高洁；后一句以“寒谷”反衬“春回”，以见其意志之坚贞与生命力之旺盛。尾联虚写，想象日后醉酒之后，不要因为赏花而睡于庭前梅树之下。因为一旦风吹花落，飘到身上，难免玷污了梅花。诗人想亲近梅花，但又怕污损落下的梅花瓣，足见诗人爱惜梅花之心。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)魏征《谏太宗十思疏》中，“__________，________________”一句强调人民的力量的重要性，和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致。
(2)杜甫《蜀相》中“________，________”高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业。
(3)陶渊明《归去来兮辞》中告诫自己要决绝过去，放眼未来的句子是：“________，________”。也就是我们常说的“亡羊补牢，犹为未晚”。
【答案】 (1)载舟覆舟　所宜深慎　(2)三顾频烦天下计　两朝开济老臣心　(3)悟已往之不谏　知来者之可追
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成 18—20 题。
有了浸润和充盈着情与爱的军民鱼水情，十送红军，又怎么舍得送完？红旗飘，军号响，子弟兵，别故乡，男女老少来相送，热泪沾衣叙情长。对这些________的亲人们来说， 十万红军是亲人组成的队伍，革命的目的就是为________的穷苦人争取自由幸福的生活，就是胜利之后回家过日子。多么朴素平实的愿望啊，平平凡凡之中，________着参加革命的初心，诠释着中国革命的真谛。长征的伟大正在这里，长征的温柔也正在这里。“千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪”“紧紧拉住亲人手，革命胜利早还乡”，每个字每个音，都诉说着对亲人无尽的牵挂和嘱咐，(　　　　)，都跳动着胜利回家的渴望。一曲曲缠缠绵绵唱不完的红歌小调，诉说着一段段湮没在历史尘埃中的往事。是的，红军，就是一支在硝烟弥漫中带着情与爱跋涉前行的队伍，而漫漫长征路，就是革命战士用鲜血和生命________的对于家园和国家的大爱之道。
红军的长征已经结束，(　　　　)。作为文学工作者，需要重拾长征精神，团结一心，目光坚定，沿着人性追求真善美的方向，向前、向前、向前，直至永远，甚至永恒。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3 分)(　　)
A．极目远望　　饥寒交迫　　表征　　铺砌
B．望眼欲穿　　饥肠辘辘　　象征　　铺砌
C．望眼欲穿　　饥寒交迫　　表征　　铺筑
D．极目远望　　饥肠辘辘　　象征　　铺筑
【解析】 极目远望：指用尽目力向远处眺望。望眼欲穿：快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。饥寒交迫：形容生活极其贫困。饥肠辘辘：形容非常饥饿。表征：显示出来的现象；表现出来的特征。象征：用具体的事物表现某种特殊意义。铺砌：用砖、石等覆盖地面或建筑物的表面，使平整。铺筑：铺设修筑。
【答案】 C
19．文中画波浪线的句子可改写成：“男女老少都从家里出来相送，跟红军话别，有说不完的情深意长，热泪沾湿了衣襟。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)
答：________________________________________________________________________
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【答案】 ①原文句式较为整齐，读之有节奏感，与上文语言风格协调一致。②原文的“长”与前文的“响”“乡”合辙押韵，充满诗意，情感表达更饱满(如有其他答案，只要言之成理即可。)
20．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。(4分)
答：________________________________________________________________________
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【答案】 示例：①都饱含着对故乡和土地的眷恋　②文学的长征才刚刚开始(如有其他答案，只要言之成理即可。)
21．下面语段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。(4分)
①实现我们的梦想，奋斗是最有力的回答。②幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。③今天中国人民拥有的一切，经历了多少艰辛的拼搏，付出了多少辛勤的汗水。④新的征程上，更加需要展现追梦人的新作为、激发奋斗者的精气神。⑤全面建成小康社会，需要下足抓重点、补短板、强弱项；⑥深化改革、扩大开放，少不了要打硬仗、啃硬骨头；⑦面对各种风险挑战，发扬斗争意识、增强斗争本领才能立于不败之地……⑧不管是落实国家发展的大蓝图，还是成就家家户户的“小目标”，唯有扎实奋斗不松劲，脚踏实地办好自己的事情，就能让梦想照进现实，以实干赢得未来。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【解析】 本题考查语言表达的准确、连贯能力，同时考查辨析并修改病句的能力。答题时应先浏览各句，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。“④新的征程上，更加需要展现追梦人的新作为、激发奋斗者的精气神”中，“展现追梦人的新作为”“激发奋斗者的精气神”不合逻辑，应先“激发”后“展现”，应将二者调换语序；⑤“需要下足抓重点、补短板、强弱项”，提取主干发现动词“下足”缺少宾语，故在“强弱项”后加“苦功夫”；“⑦面对各种风险挑战，发扬斗争意识”中，“发扬”与“意识”搭配不当，故将“意识”改为“精神”；“⑧不管是落实国家发展的大蓝图，还是成就家家户户的‘小目标’，唯有扎实奋斗不松劲，脚踏实地办好自己的事情，就能让梦想照进现实，以实干赢得未来”中，根据关联词语固定搭配，“唯有”应与“才能”搭配，故将“就能”改为“才能”。
【答案】 ④“展现追梦人的新作为”与“激发奋斗者的精气神”调换语序；⑤“强弱项”后加“苦功夫”；⑦“意识”改为“精神”；⑧“就能”改为“才能”。
22．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁、流畅，不超过60个字。(5分)
10月17日下午，十三届全国人大常委会第二十二次会议高票通过新修订的《中华人民共和国未成年人保护法》，并将从2021年6月1日起实施。
全国人大常委会法工委社会法室主任郭林茂表示，修改后的未成年人保护法补齐了现有法律中的短板，最大限度地保护未成年人权益。本次修改，对现行未成年人保护法作了大幅修改和完善，新增“网络保护”“政府保护”两章，由7章扩展为9章，条文由72 条增加到132条，修改几乎涉及原法的每一个条文。
北京青少年法律援助与研究中心主任佟丽华表示，修订后的未成年人保护法将初步担负起我国未成年人保护“小宪法”的使命。
答：________________________________________________________________________
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【答案】 新修订的《中华人民共和国未成年人保护法》将从2021年6月1日起实施。该法作了大幅修改和完善，最大限度地保护未成年人权益。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
2020 年五四青年节前夕，一段名为《后浪》的演讲视频火遍朋友圈，其中有这样一段话：“我看着你们，满怀感激。因为你们，这个世界会更喜欢中国，因为一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人！因为你们，这个世上的小说、音乐、电影所表现的青春就不再是忧伤、迷茫，而是善良、勇敢、无私、无所畏惧；是心里有火，眼里有光！”
对此，你有何感想？写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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【写作导引】 材料所引述的这段《后浪》里的话是将对青年的期待用“感激”的语气说出，消除强加于人的感觉。 与之前两段希望青年以其性格(流行、包容)贡献时代不同，本段提出了对青年性格的要求：善良、勇敢、 无私、无所畏惧等。
这段话里有两个群体，“我”可以理解为前辈、中年一代。“你们”，则是现在的青年人。 这段话有两个层次：
(1)“前浪”“前辈”“中年一代”对当今青年人满怀感激。
(2)感激的原因 ①当代青年人让中国更美好，更优秀，更为世界所接纳、赞赏。 可以这样理解：他们实现了小我到大我的跨越，他们能够做好自己的事业，也能奉献于国家、社会， 也能担当世界命运共同体中自我的责任。 ②当代青年人远远超过了中年人的预期，他们身上有着诸多美好的品质，他们跨越了青春的忧伤、迷茫。 可以这样理解：他们跨越了自我的小困难、小挫折，跨越了小我。 由此可总结为：前辈对青年一代有着认可、赞美和期待。青年一代有着诸多优秀美好的品质，确能担当如此赞誉。
题目要求：“对此，你有何感想？”
“你”，定位为当代高中生，青年一代的一部分。写作角度不要定位为“你们”“他们”，或者“他们” “我们”等混用。 可以从作为青年一代，如何理解前辈对青年一代的认可、赞美和期待入手；也可以从怎么看待自己在内的青年一代入手(比如青年一代确能担当如此赞誉，青年一代会成长地更让前辈骄傲)。　　
可以持充分肯定的态度：前辈理解并认同这一代青年人，青年人也确能担当如此美誉和厚望。比如《人民日报》评论这是“一次与青年的对话，让人沉思青春的价值、成长的意义”，“时代的大潮奔涌，后浪推前浪，青年就是立于潮头的‘后浪’。在这个属于青年的节日里，我们用欣赏和赞许的眼光看待青年的创新创造；也相信，走在时代前列的青年奋进者、开拓者、奉献者，生气勃发、高歌猛进，在劈波斩浪中开拓前进、在披荆斩棘中开辟天地，为驱动中华民族加速迈向伟大复兴凝聚起蓬勃力量！” 也可以在肯定青年人的各种优秀品质的基础上，认为青年人不需要感激，中年人不需要一味地礼赞“后浪”，因为这很容易将“中年人”置于“年轻”的对立面。因为无论是中年人还是青年人，都需要各自努力，大家一起奔涌，去让这个世界变得美好，这才是对“后浪”最好的态度。
也可以指出《后浪》的演讲对青年一代“满怀感激”，其实这个时代的青年也需要理解、悲悯、鼓舞和释然。
另外，观点要紧扣题目所给的材料，即谈谈对这段话的理解。不要超越这段话的内容，去评价这段视频或者这段视频播出后与此段话内容无关的社会反响。