专题14 中国传统文化主流思想的演变——五年（2017-2021）高考历史真题分项详解（浙江专用）（原卷版）

专题14  中国传统文化主流思想的演变

考点01  百家争鸣        

考点02  汉代儒学        

考点03  宋明理学        

考点04  明末清初的思想活跃局面   

考点01  百家争鸣

1 （2021年1月浙江选考）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是

A. “齐物”；“逍遥”

B. “天行有常”；“仁政”

C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻”

D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”

2．（2019年4月浙江选考）研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列项中与之相符的是

①政治制度较早走向完备和成熟       

②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

③儒家思想较早进入比较成熟的阶段   

④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理

A．①③    B．②④   C．①②③   D．②③④

3．（2018年11月浙江选考）马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是

A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想

4．（2018年4月浙江选考）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了

A．民贵君轻的主张

B．讲求实际功利的精神

C．克己复礼的思想

D．追求精神自由的倾向

5．（2017年11月浙江选考）在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达

A．倡导独立思考精神

B．不同学派应相互竞争

C．吸收各家思想精华

D．理论认识应格物致知

6．（2021年6月浙江选考）阅读材料，回答问题。（10分）

材料一

“申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实……法者，宽令著于官府，刑罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为本。”

——引自《韩非子》

材料二

从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的“历史大关节”。以“封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。

——选自王家范《中国历史通论》

（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。（5分）

（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”以及郡县制建立的作用。（5分）

7．（2020年浙江7月选考，28，节选）古语有之：“顺乎天，应乎人！”其实问题的指向端在于“民生”二字。阅读材料，回答问题。（15分）

材料一

何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”

——引自《墨子》

（1）“三表法”是墨子经验主义的认识论。仔细阅读材料一，分析指出墨子上述认识的立足点。结合所学，扼要说明孔子及其后的屈原与墨子价值立场相近的理论主张与思考。（5分）

考点02  汉代儒学

1．（2021年6月浙江选考）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略……虽《诗》《书》所称，何有加焉!”他在位期间

A．推行科举制      B．令各郡国建立学校

C．不改汉初的休养生息政策   D．重新确立儒学为正统思想

2．（2017年11月浙江选考）汉武帝时期，设立中央官学，培养《五经》博士，“自此以来，公聊大夫士吏彬彬多文学之士矣”。中央官学的建立

A．推动了儒家思想正统地位的确立

B．结束了大富豪子嗣垄断官位的局面

C．有利于学生思想创新和个性发展

D．促进了百家争鸣局面的进一步发展

考点03  宋明理学

1. （2021年1月浙江选考）一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家

A. 被朱熹批评其理学过于“支离” B. 推动北宋儒学复兴和理学创立

C. 主张于人生日常处直接体悟理 D. 确定了理学的最高范畴＂天理＂

2．（2018年11月浙江选考）古代理学家所提倡的“慎思明辨，格物致知”，旨在强调

A．知行合一

B．本心即天理

C．穿衣吃饭即是人伦物理

D．日积月累与循序渐进

3．（2018年4月浙江选考）思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张

①重建儒学信仰

②人人都有良知

③无私则无心

④道德自我完善

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

考点04  明末清初的思想活跃局面

1．（2021年6月浙江选考）清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调

A．“心外无理”  B．“宇宙便是吾心”

C．“人是万物的尺度”  D．“天地之化日新”

2．（2019年4月浙江选考）顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是

A．“经世致用”

B．“人心一点灵明”

C．“循天下之公”

D．“以天下之权，寄之天下之人”

3．（2017年4月浙江选考）明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想

A．是思想文化走向近代化的先声    

B．说明了儒家思想主流地位旁落

C．反映了君主专制制度不断削弱

D．在批判融合中形成新理学思想体系