九年级议论文专题之论证方法练习学案

这是一份九年级议论文专题之论证方法练习学案，共4页。学案主要包含了概念理解，答题思路等内容，欢迎下载使用。


议论文专题之论证方法练习学案
【概念理解】
议论文：是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。
论点的基本要求：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；
论据基本要求：真实可靠，充分典型，分为道理论据和事实论据；
论证的基本要求：推理必须符合逻辑。
【答题思路】
提取论点题
题型表述的方式：本文论述的观点是什么？
说说作者最想告诉我们的道理是什么？
寻找范围：标题；第一段；最后一段；分析全文结构，找总结性段落。
答题表述要求：简洁明了；直白明确；表意完整；正面概括。
论证方法作用题
论证方法运用的目的：论证论点（分论点——中心论点）
答题思路：明确论证方法+效果词+论证了（句）+进一步论证了分论点（段）
+更进一步论证了中心论点（章）。
举例论证——具体直观
引用论证——权威有力；生动形象
比喻论证——生动形象
对比论证——鲜明突出
例一：
心有所信，才能行远
向贤彪
①“80年前的红军长征，在时间上虽然离我们那么远，但在空间上却与我们那么近，以至能时时呼吸到英雄的气息，感受到历史跳动的脉搏，甚至在我们的血液中，也融进了红色的基因。”
②一位当代军人对红军长征的感悟，引人深思。的确，对于今天的中国人来说，大多数都没有亲历过80年前的那场远征，但她却如生命的脐带，将人们紧紧连接在一起。当我们乐享生活时，常会想起是先辈的鲜血才换来了今日的幸福；遇到困难时，常会用“苦不苦，想想红军两万五”来激励斗志。有人说，“在动荡不安的当今世界，唯有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊”。走好每一个人的长征路，更需要从红军长征中不断汲取精神动力。
③这种精神动力，源自“跟党走”的坚定信仰。有人曾问邓小平：“长征那么艰难凶险，你是怎样走过来的？”他坚定地说：“跟着走！”在长征最艰难之时，许多人不知道部队明天要开拔到哪里、最终将落脚何处，但红军将士最常讲的一句话就是“只要跟党走，一定能胜利”。跟党走，跟着理想信仰走，就是向着光明的前途走。这种忠诚信仰的力量，何尝不是发自内心的看齐追随。“心有所信，才能行远”。今天，时代变了、观念变了，但对党忠诚的信仰不能变。惟其如此，才能心有定力、行有动力，在新长征路上续写荣光。
④这种精神动力，体现于“坐第一船”的勇气担当。大渡河边，萧华问红一营官兵：“谁愿意坐第一船去？”话音刚落，全营官兵争先恐后，共产党员更是冲锋在前，从而夺取了强渡大渡河的胜利。对红军而言，无所畏惧、冲锋在前是克敌制胜的法宝，牺牲自我、顾全大局是共产党员的本分。凭着敢于“坐第一船”的精神，红军逐渐威名远扬、无敌于天下。今天，精准扶贫脱贫“攻城拔寨”，全面深化改革“爬坡过坎”，更需“坐第一船”的勇毅。像红军那样不畏强敌、不惧艰险，勇挑重担、勇于牺牲，改革之船方能渡过激流险滩，抵达胜利的彼岸。
⑤这种精神动力，离不开“战苦军犹乐”的战斗豪情。长征艰苦卓绝，但大家一直保持着高昂的士气，充满着革命乐观主义精神。行军途中，在背包上贴着字条学文化；半路休息，打起竹板唱山歌鼓舞士气；露宿营地，贴告示、刷标语宣传革命……红军“记忆着过去的黑暗，但更面朝着太阳”，一次次在绝境中杀出希望之路、胜利之路。尽管早已告别了长征那般的艰苦条件、恶劣环境，但在新的长征中，各种挑战与考验仍然不容低估。方此之时，我们尤需保有坚定信心和豪迈气概，不断成就“全新的自我”。
⑥作为“一次无与伦比的远征”，长征所铸就的精神滋养了一个伟大的党、一支伟大的军队，成就了一段人间传奇。赓续传扬好长征精神，让其化作永不褪色的记忆、永不变异的基因，我们必能在新长征路上激荡起磅礴的力量。

1.文中作者主要阐明的观点是什么？（2分）


2.文章第④段划线句子有什么作用？（4分）


1.（2分）心有所信，才能行远（走好每一个人的长征路，更需要从红军长征中不断汲取精神动力）
2.（2分）举例论证。列举“强渡大渡河”的事例证明了长征精神中 “坐第一船”的勇气担当这种精神动力的重要，使论证更有说服力。
【解析】第④段的论点是“这种精神动力，体现于“坐第一船”的勇气担当”，后面通过红军在长征中“强渡大渡河”的无所畏惧、冲锋在前的事例来证明这个分论点，由此可知是“举例论证方法”，进一步证明了长征精神这种精神动力的重要。
例二：
安禅不必须山水
鲁先圣
①中年以后，尘世间的是非曲直，基本就想明白了。尤其对自己，我努力到达自己心灵的最深处，看清自己，哪些是属于自己的，哪些根本就不是自己的。对于属于我的，我努力握在手掌；对于不属于自己的，我不作非分之想。这让我活的轻松愉快，也感到自己的人生明智而智慧。
②真正的贤者，专心于心灵的宁静，在远离尘世的地方徘徊，在幽静的林中漫步，在苍然的树下暝想，如莲叶上的露珠，享受着来自内心的喜悦。
③人生中真正的要务就是生活本身，很多人的悲哀是，每天在生活中却向身外找生活，把希望寄托在外物上，而对自己内心的世界熟视无睹。其实，真正的生活，就是你当下的生活本身，人生的目的和意义，都隐藏在当下的生活中。如得心中无事，佛祖犹是冤家。
④柏拉图曾经训斥一个玩牌的孩子，而那个孩子却说：“你为这点小事就责备我。”柏拉图则反驳说：“习惯可不是小事”。 生活正是如此，两千五百年前的古希腊哲学家早就发现了人性的真谛:无数的人，甚至一些已经取得了很大成就的人，正是从开始并不起眼的一些小事倒掉的。而中国古代的谚语“千里之堤溃于蚁穴”也说的是这个命题。
⑤安禅不必须山水，灭却心头火自凉。不论处于什么境遇，不生悲喜忧乐，随缘任运，便没有什么能伤害自己，便无处不是逍遥自在。
⑥古人造了“度日如年”这个词，意在形容深陷泥泞中的人悲苦的生活境遇。还造了“消磨光阴”这个词，意在形容胸无大志、无所事事的人。
⑦其实，无论处于哪一种境遇，都可以有另外的视觉看人生。顺境，是上苍的恩赐；逆境，是人生的历练。我们每一个人，都可以用“欣赏时光”，可以用“领略岁月之美”的心态，看世界，看他人，看自己。有了这样的心态，我们的世界哪里还有枯燥与乏味呢？
⑧柏拉图提醒老年人，要常常去观看青年人的舞蹈和游戏，以便再次享受到肢体已经久违的灵活和健美。
⑨我从来没有这样的恐慌，我每天都兴致昂扬地徜徉在对逝去的青春的回味中。岁月可以把我带到中年、老年，但是，那逝去的美好花季，依然镌刻在我的生命里，使我的生命总是充满着灿烂年华的勃勃生机和欢声笑语。
⑩我常常要求自己，只要认为有未来的事情，就大胆去做，遇山开路，遇河搭桥，永不退缩。 在做的过程中，出现过失甚至重大的失误，都是再正常不过的事，重要的是跌倒了迅速爬起来，继续昂首前行。我知道自己的短板在哪里，我也知道自己的毛病，但是，我更知道自己的优势在哪里，这就已经足够。很多人总是刻意回避遮掩自己毛病，那是因为他依然是毛病的奴隶。
⑪有人悄悄地告诉苏格拉底说，一个人正在演讲中诋毁他，说他是一个小人。苏格拉底微笑着说，他诋毁的肯定不是我，因为他说的那些丑陋的品质我身上都没有。
⑫这个对话太精彩了，我一直作为自己判断的一个尺度。很多时候，我听到有人非议我的一些行为或言论，我首先检查自己是否有或者没有人家非议的内容，有就改正，没有就一笑置之。
⑬同样，当我听到一些过高的赞美，我也清醒地自问，我真的可以拥有那些声誉了吗？ 因为，只有缺乏自知之明的人，才会被虚假的赞美而陶醉。
⑭我们每个人都比我们想象的更加富有，只是我们往往在遇到困难的时候，总是寄希望于他人。当我们真的完全没有得到他人的帮助，只有依靠自己独自担当的时候，才会发现，自己的身上竟然隐藏着这样巨大的力量与智慧。
⑮世无全才，每个人必有某种闪光的才华，当你对某一种事物兴趣盎然，你一定不要漫不经心地轻易放过，你要明察秋毫绝不迟疑地发掘抓住它，因为，或许那正是上苍独赐给你的才华。
（节选自《思维与智慧》2016.3）
联系全文内容，试想文题中的“禅”具体指什么？（2分）


1.（2分）拥有自我，注重内心世界，活出有意义的生活，“感到自己的人生明智，享受来自内心的喜悦”。
【解析】本文开头①~⑤即提出中心论点，即照应了文题，而这几段实际也可说是作者在探讨什么是“禅”，第②段中说“享受着来自内心的喜悦。”；第③中由“人生中真正的要务就是生活本身，很多人的悲哀是，每天在生活中却向身外找生活，把希望寄托在外物上，而对自己内心的世界熟视无睹。”可知是要拥有自我，注重内心世界，活出有意义的生活。根据以上总结即可。
如果说“安禅不必须山水”，那么作者在文中提出了别的方法吗？试加以归纳概括。（3分）


2.（2分）①要有良好的心态。②要能认识自我。③善于发现自我并努力去做。
【解析】通读全文可知，第⑦段所说“可以用‘欣赏时光’，可以用‘领略岁月之美’的心态，看世界，看他人，看自己。”可知要有良好的心态；第 EQ \\ac(○,12)段“检查自己是否有或者没有人家非议的内容，有就改正，没有就一笑置之。”说明要能正确认识自我，第 eq \\ac(○,13)段“我也清醒地自问，我真的可以拥有那些声誉了吗？”即要有清醒意识；最后第 EQ \\ac(○,14) EQ \\ac(○,15)段“只有依靠自己独自担当的时候，才会发现，自己的身上竟然隐藏着这样巨大的力量与智慧。”“你要明察秋毫绝不迟疑地发掘抓住它”可见发现自我的重要性并为之努力实施。根据文章答出几点即可。
3.文章第④段划线句子有什么作用？（4分）


示例一：举例论证。举柏拉图训斥小孩的故事，具体有力地论证了不可忽视生活中的细节小事，才会使人生有目的和意义，这使论证更有说服力。