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    高中语文人教版 (新课标)必修二第二单元5 离骚精练

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    这是一份高中语文人教版 (新课标)必修二第二单元5 离骚精练,共13页。试卷主要包含了课文精读,语言运用等内容,欢迎下载使用。

    离骚

    课后篇巩固提升

    随堂演练

    一、课文精读

    阅读下面的文字,完成第1~4题。

    悔相道之不兮,延伫乎吾将反。回车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。不入以离兮,退将复修吾初服。制芰荷以为兮,集芙蓉以为不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?

    1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是(  )

    A.悔相道之不兮     察:观察,了解。

    B.进不入以离 尤:怨恨,指责。

    C.唯质其犹未亏 昭:光明,纯洁。

    D.芳菲菲其弥 章:通“彰”,明显。

    解析A项,“察”,看清楚。

    答案A

    2.下列对文中加点词有关含义的理解,不正确的一项是(  )

    A.“朕”,古代第一人称代词,自汉武帝起,专用作皇帝的自称。

    B.“进”,即“进身”,到朝中做官;“退”,即“隐退”,拒绝或辞去官职。

    C.“衣”与“裳”,古代有明显区分,上身穿的为衣,遮蔽下体的裙为“裳”。

    D.“四荒”即“四方”,指辽阔大地。“荒”,边远的地方。

    解析A项,自秦始皇起,“朕”专用作皇帝的自称。

    答案A

    3.下列对文段内容的理解和分析,完全正确的一项是(  )

    A.“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”,诗人后悔自己从政的人生选择,想一切从头开始。

    B.“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。

    C.“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。

    D.“民生各有所乐兮,余独好修以为常”,诗人将自己与一般百姓形成对比,表现自己的坚贞。

    解析A项,“想一切从头开始”不当,应为产生了退隐的思想。B项,“对偶”错,由于有“兮”字,前后两句字数不相等。D项,“将自己与一般百姓形成对比”有误,没有对比。

    答案C

    4.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。

    (1)步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

    (2)不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

    (3)虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?

    参考答案(1)赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。

    (2)不了解我也罢了啊,只要我本心确实是美好的。

    (3)即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受挫而改变的吗?

    二、语言运用

    5.我国传统的端午节就要到了,学校准备举办“端午节晚会”,请你以晚会主持人的身份,在横线上写一段开场白。

    要求:主题鲜明,语言生动;80字左右。

    尊敬的老师、亲爱的同学们:

    晚上好! 

     

     下面请欣赏晚会的精彩节目。 

    解析既然活动的主题是“端午节晚会”,主持人的开场白就要紧扣“端午节”展开,由介绍端午节的一些特点过渡到晚会节目上来。此外,晚会的开场白应尽可能生动、有感染力、有文化内涵,能调动与会者的激情。

    参考答案(尊敬的老师、亲爱的同学们:晚上好!)两千多年来,飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴走来,他那爱国情怀、浪漫诗篇,已经化为民族的文化与精魂。今晚,让我们用青春的旋律、美妙的舞姿、动人的歌声,欢度民族的传统节日。(下面请欣赏晚会的精彩节目。)

    6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。

    面对噪音,我们当前仍存在着不少认知误区。不少人将判断噪音的标准,               ,似乎声音分贝越高,污染才越严重,但现实并非这样。是否构成噪音,本质上               ,只要你不想听的声音,其实都可称之为噪音。另一方面,对噪声污染程度的判定,               。如《城市区域噪声标准》中,明确规定了城市五类区域的环境噪声最高限值,居住区、工业区、疗养院等区域的噪音标准往往相差很大。 

    解析处结合后面的文字看,关键词是“分贝”;第处要与前文形成照应,并注意后文“只要你不想听的声音,其实都可称之为噪音”;第处从后面的文字看,不同区域,标准也不相同。

    参考答案直接等同于声音分贝的大小 与声音分贝大小并无直接关系 要视具体环境而定

    课时作业

    一、基础巩固

    1.下列各项中加点字的注音全部正确的一项是(  )

    A.谣(zhuó)     朝(suì)

    (kuā) 然长逝(hè)

    B.丘(jiāo) 鸟(zhì)

    (zhù) 岌可危(jí)

    C.兰(gāo) (róu)

    荷(zhī) 欲盖弥(zhāng)

    D.方(yuán) 傺(chà)

    (ruì) 循规蹈(jù)

    解析A项,“溘”应读“kè”;C项,“芰”应读“jì”;D项,“矩”应读“jǔ”。

    答案B

    2.下列加点词语解释全部错误的一项是(  )

    謇朝谇而夕(废弃、贬斥)

    竞周容以为(气度)

    延伫乎吾将反(久久立着)

    车以复路兮(皇帝的谦称)

    不入以离尤兮(到朝廷参政)

    忍尤而诟(排斥)

    死以流亡(突然、忽然)

    余情其信芳(苟且)

    A.①④⑤⑦ 

    B.①③⑦⑧

    C.②④⑥⑧ 

    D.②③⑦⑧

    解析度,法度、准则;朕,我,屈原自己;攘,忍受;苟,只要。

    答案C

    3.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是(  )

    A.竞周容为度    集芙蓉为裳

    B.哀民生多艰 高余冠岌岌兮

    C.夫孰异道相安 偭规矩改错

    D.好修姱以革几羁兮 九死其犹未悔

    解析A项,都是介词,“把”。B项,用在主谓之间,取消句子的独立性;用作定语提前的标志。C项,表示转折关系;表示承接关系。D项,连词,“虽然”;连词,“即使”。

    答案A

    4.下列句中与“吾独穷困乎此时也”中“穷”的含义相同的一项是(  )

    A.发图,图而匕首见

    B.欲千里目,更上一层楼

    C.樊将军以困来归丹

    D.复前行,欲其林

    解析“吾独穷困乎此时也”中“穷”的意思是“困厄”“走投无路”,C项与其相同。A、B、D三项中的“穷”意思是“穷尽”。

    答案C

    5.下列各句中加点词的用法,分类正确的一项是(  )

    鸷鸟之不

    伏清白以死

    屈心而志兮

    亦余心之所

    固前之所厚

    伏清白以直兮

    圜之能周兮

    夫孰异道而相

    民生之多艰

    A./②⑤⑦////④⑧

    B./②④⑤⑧⑦⑩/③⑥

    C./②④⑤/⑦⑧⑨/③⑥

    D./②④⑤⑦/⑧⑨//

    解析是名词活用为动词,②⑤⑦是形容词活用为名词,是动词的使动用法,是动词的为动用法,是形容词的意动用法,④⑧是形容词活用为动词。

    答案A

    6.下列有关文学常识的说法,不正确的一项是(  )

    A.屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人,他开创的骚体诗以六言为主,但又长短参差,形式自由,多用“兮”字,富有抒情成分和浪漫色彩。

    B.我国文学史上常以“风”“骚”并称。“风”指《诗经》中的《国风》,“骚”指《离骚》。

    C.我国古代诗歌有两大源头,其中现实主义的源头是《诗经》,浪漫主义则始于《楚辞》。

    D.“楚辞”有两个含义,一是指屈原创制的一种诗歌体裁,另一个是指刘向辑录的屈原作品集。

    解析刘向将屈原、宋玉等人的作品编辑成集,取名《楚辞》。

    答案D

    7.根据语境填写课文《离骚》中的名句。

    (1)为人民生活多灾多难而哀叹的诗句是:              ,            

    (2)直抒胸臆,表白对美好德行的追求至死不改的句子是:              ,               

    (3)用比喻的手法,写才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的诗句是:              ,               

    (4)诗人用荷叶、荷花做衣服表明自己高洁追求的诗句是:              ,               

    (5)用雄鹰和凡鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的诗句是:              ,               

    答案(1)长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 (2)亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 (3)众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 (4)制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳 (5)鸷鸟之不群兮 自前世而固然

    二、类文阅读

    阅读下面的文字,完成第8~11题。

    屈原列传

     司马迁

    屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯王甚任之

    上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

    屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

    (选自《史记》,有删改)

    8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )

    A.入则与王/图议国事/以出号令/出则接遇/宾客应对/诸侯王甚任之

    B.入则与王图议/国事以出/号令出则接/遇宾客/应对诸侯王/甚任之

    C.入则/与王图议/国事以出号令/出则/接遇宾客/应对诸侯/王甚任之

    D.入则与王图议国事/以出号令/出则接遇宾客/应对诸侯/王甚任之

    解析“图议国事”是动宾关系,不能拆开,排除B、C两项。“宾客”是“接遇”的宾语,不能拆开,排除A项。

    答案D

    9.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(  )

    A.左徒,是周朝楚国特有的官名,从本文看左徒官位在楚国是较高的,是楚国内政外交的一个主要负责人。

    B.大(dà)夫,古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭,有封地。后世遂以大夫为一般官职之称。

    C.《离骚》是一篇宏伟壮丽的叙事诗,是屈原的代表作,它的出现代表了“楚辞”的最高艺术成就,在我国诗歌史上占有重要地位。

    D.帝喾(kù),黄帝的曾孙,春秋战国后,被列为“三皇五帝”中的第三位帝王,帝喾前承炎黄,后启尧舜,奠定华夏根基。

    解析C项,《离骚》是一篇政治抒情诗,而非叙事诗。

    答案C

    10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(  )

    A.因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人,端方正派的人不为朝廷所容,所以屈原忧愁苦闷,作了《离骚》。

    B.屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾,称道近古的齐桓公,称述中古的商汤、周武王,目的是讽刺楚国当世没有贤君。

    C.屈原文笔简约,言辞含蓄,志趣高洁,品行端正,这些都表现在他的《离骚》当中,文如其人,志洁行廉是文约辞微的基础。

    D.屈平正道直行,竭尽忠心和智慧来侍奉君王,却遭到小人离间,处境艰难,怨气遂生,这是他写作《离骚》的内在原因。

    解析B项,理解错误,不是“在楚怀王面前”,应为“在《离骚》之中”。

    答案B

    11.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

    (1)王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功。

    (2)其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。

    解析(1)“为”,写作;“莫”,没有谁;“伐”,夸耀。(2)“容”,被宽容。

    参考答案(1)大王让屈原起草法令,大家没有谁不知道。每一道法令颁布后,屈原总要夸耀自己的功劳。

    (2)他的志向高洁,所以作品中多用芳草香花作比喻;他的行为清廉,所以到死还不被宽容。

    参考译文屈原名平,是楚国王族的同姓。他担任过楚怀王的左徒。他见识广博,记忆力很强,明白国家治乱的道理,擅长应对的辞令。在朝廷内与楚王商量国家大事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。楚怀王很信任他。

    上官大夫与屈原的官位相同,想争夺楚王的宠幸,心里嫉妒屈原的才干。怀王让屈原起草国家的重要法令,屈原写好了草稿,还没有定稿,上官大夫见到之后想要夺为己有,屈原不给他。于是上官大夫进谗言说:“大王让屈原起草法令,大家没有谁不知道。每一道法令颁布后,屈原总要夸耀自己的功劳,认为‘除了我别人都做不出来’呢。”怀王听了很恼怒,从此疏远屈原。

    屈原痛心怀王不能明辨是非,被谗言媚语蒙蔽了眼睛,以致让邪恶的人陷害公正的人,使端方正直的君子为朝廷所不容,所以屈原忧愁深思,写下了长诗《离骚》。“离骚”就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人在困苦穷尽时就会追念本原,所以到了极度劳苦困倦的时候,没有不喊天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不呼父母的。屈原正道直行,用自己全部的忠诚和智慧侍奉他的国君,却被小人挑拨离间,可以说是处在了困难穷尽的境地。他诚信却被怀疑,忠贞却被诽谤,怎么能没有怨气呢?屈原创作《离骚》正是由这种怨气所引起的。它称赞远古的帝喾,称述近世的齐桓公,称道中古的商汤和周武王,用他们的史事来讽刺当时的政事。《离骚》对崇高的道德、国家治乱的描绘,无不生动鲜明。他的文笔简练,他的言词含蓄,他的志向高洁,他的行为清廉。他的作品描写的事物虽然细小,但意义却非常大,写的虽然浅近,但含义极其深远。他的志向高洁,所以作品中多用芳草香花作比喻;他的行为清廉,所以到死还不被宽容。他虽身陷污泥之中,但就像蝉蜕壳一样,浮游于尘世之外,不受浊世的污垢,清清白白,出污泥而不染。可以断言,他的这种志向,即使与日月争光,也是可以的。

    三、语言运用

    12.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。

    网上有一句流行语:“这是一个看脸的社会。”爱美之心,人皆有之。对个人而言,好的容貌可以让自己更受欢迎,带来更多好处,但是,                              ,它不是才能,更不是德行。单纯以相貌作为评价标准,会造成人们对主流价值和核心精神品质的忽视。                            ,那样即使你外表不够出众,但你有很高的涵养,或者有很强的进取心和自信心,这在外貌上会赋予你一种气质和风貌,同样具有很大的人格魅力。对公众舆论来说,对美丽的欣赏如果变成纵容,任由浮躁的“看脸”蚕食价值观念和社会风气,那么我们所创造的未来,                            

    解析解答该题,可以结合前后语境考虑,第空内容要承接上文说容貌,在句式上要与后句的“不是……”相照应,用“是……”构成表示选择关系的句子。第空在上文论述不能只看相貌的基础上,指出应该注重内在的修炼,与下文“很高的涵养”“很强的进取心和自信心”等内容相照应。第空是总结上文提到的对美丽的欣赏变成纵容之后的影响,要填“一定不会那么美丽”之类意思的句子。

    参考答案容貌仅仅是容貌 人们更应该注重内在的修炼 一定不会那么美丽

    13.下面是某校为教师编写个人专业发展规划而提供的流程图,请把这个图转写成一段文字介绍,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过90字。

    解析这是一个教师编写个人专业发展规划的“流程图”。对这类题目,可根据图示的先后顺序,逐项说明即可。编写教师个人专业发展规划,先要进行“环境分析”和“自我分析”,然后据此进行“个人定位”,明确“发展目标”,制订“操作策略”,开展“评估”与“反馈”,还要根据“评估”与“反馈”的情况,对原来的分析进行调整修改。

    答案示例编写教师个人专业发展规划首先要进行环境分析和自我分析,在此基础上进行个人定位并设置发展目标,然后制订达成目标的操作策略,最后展开评估与信息反馈,再据此作进一步修订。

    课外篇素养提升

    技法借鉴

    技法指导

    比喻手法的妙用

    我们知道,常用的比喻有明喻、暗喻和借喻三种。所谓明喻,就是使用了“像”“如”“若”之类的比喻词的比喻;所谓暗喻,就是用“是”而不用比喻词的那类比喻;借喻一般只出现喻体而不出现本体。在《离骚》中,诗人大量运用了借喻手法,创造了瑰丽浪漫的诗境,表达了自己高洁的情操。如以采摘香草喻加强自身修养,佩戴香草喻保持修洁等。虽不用“如”“似”“若”之类字眼,却喻义自明。其次,诗人运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。

    对点小练

    请尝试运用比喻的修辞手法,自选一个话题,写一段文字,表达自己的某种愿望或见解。不少于100字。

    写作示例谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光,能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨,能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风,能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露,能滋润人们心中干涸的土地。

    主题阅读

    感悟高洁情操

    名句诵读

    1.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原

    2.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明

    3.壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游

    4.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——文天祥

    5.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸

    6.善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德

    7.为了高尚的目标,多大的代价我也愿付出。——罗曼·罗兰

    8.一个人的活动,如果不是被高尚的思想所鼓舞,那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

    素材趣读

    1.屈原:不随波逐流

    屈原是一位伟大的智者,又是一个悲剧性的人物。他生活在一个是非混淆、政治昏暗的时代,但他眷恋楚国,心系君王,力主抗秦,保家卫国。他在举世混浊中,不随其流而扬其波;在众人皆醉时,不哺其糟而啜其醨。他坚守自己的心灵操守,不与浊世同流合污,以“自投汨罗以死”反抗黑暗的势力,践行自己崇高的理想,表达自己高洁的心志,这些都值得我们赞颂。

    2.曾子:不受鲁君之赐

    曾子穿着破旧衣服耕地,鲁国国君派人送一座城给他作封邑,说:“就用这封邑的收入添置一些好的衣服吧。”曾子不接受。使者回去,又回来,还是不接受。出使的人说:“这不是先生你求别人的,而是别人送给你的,为什么不接受呢?”曾子说:“我听说过这句话,接受别人东西的人会感到对人家有亏欠,给予别人东西的人会对人家傲慢,纵然你们给予我东西而不对我傲慢,可我自己能不觉得对别人有亏欠吗?”最终也没有接受。孔子听说了这件事,说:“曾参的话足以保全他的气节了。”

     

    美文品读

    戴着花冠的诗人

    当我们用现世的眼光审视屈原时,一定会觉得他很傻很傻。可命运如果能够重来的话,他一定会重新投入汨罗江的。我想,执着和理想便是他的生命主题吧。当一个人过于强烈地期望一件不可能的事时,生命就演变成了一种悲剧。

    可是执着却能在生命中开出艳丽的花朵,理想能在黑暗中碰撞出浪漫的火花。

    一个被楚国和世人都抛弃了的人依然可以写出“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”如此坚定的诗句,可以唱出“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”如此动人的歌词,可以吼出“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”如此慷慨的誓言。一个不被爱的人依然爱着别人,希冀着祖国,这本身就是一种伟大。

    美政、楚王、理想是一种散发着香味的罂粟,引屈原走向他的悲哀,所以他的诗中充满着令人心酸的孤独。一步,一步,从三闾大夫的政治家,走向了腰悬长剑的诗人。

    也许,诗和政治相遇时,本身便是一种错误,皎洁怎能和黑暗相融合呢?然而当诗人和政治家成为一个人时,那又是一种怎样的悲哀?当他内心的情感涨满得无法用言语诉说时,他选择来到汨罗江畔。

    江水。清风。香草。

    江水涤不尽世上的污秽,清风吹不散朝廷的腐朽,香草的诗句唤不醒昏庸的楚王。既然理想已死,肉体停留在世上又有什么用呢?在诗人和政治家身份的纠缠中,最终他选择了人生中的最后一次浪漫:在满是香草的岸边,将肉体抛入水中,灵魂融入风里,留下顶花冠守候如血的夕阳!

    在世界的眼中屈原疯了,可是在屈原的眼中世界疯了!于是他毫不吝惜丢下肉体,让灵魂追逐精神的家园。当然,如果也能作诗,屈原应当把告别作出来,给他所爱的和不爱他的人一个交代,可是灵魂终究缄默了,独留下深深的叹惋。

    诗人的浪漫注定了他的悲哀,他拆下肋骨当作火把点燃,照亮了黑暗的路。我想如果人生是块金黄的麦田,那么屈原就是个疼痛的收割者,他用他的节操收割了他自己的生命。

    两千多年前,这个浪漫的诗人用诗词开始了一条拯救自己、拯救世界的不归路。汨罗江在落日的余晖中翻腾着,生命在时光的车轮中轮回着,今天,回望历史仍然可以看见他作生命之舞:头戴花冠,挥洒毛笔,蘸着自己伤口流下的鲜血,在清风拂来的馨香空气中,抒写浪漫和执着。

      [品文题]

    传说屈原“头戴花冠,身披香草,披发行吟,飘行在湘江之上”,香花香草是屈原高洁品质的象征,本文拟题时特别突出屈原的高洁品质,所以用“戴着花冠”作“诗人”的修饰语,赞颂的感情基调在题目上显现。

     

     

     

    [品技巧]

    段把“美政”“楚王”“理想”比作“散发着香味的罂粟”,形象生动地表达出屈原追求“美政”“楚王”“理想”的执着,越执着,越突出悲剧的程度之深。

    [品佳句]

    段中“江水涤不尽世上的污秽,清风吹不散朝廷的腐朽,香草的诗句唤不醒昏庸的楚王”这三个分句表达形象生动,主要体现在作者能化抽象的“世上的污秽”“朝廷的腐朽”“昏庸的楚王”为具体,写成可以用“江水涤”“清风吹”“诗句唤”的物象。“涤不尽”“吹不散”“唤不醒”写出屈原的悲剧。

    [品情感]

    这篇文章联想丰富,意蕴深刻。写屈原的牺牲精神,联想到“他拆下肋骨当作火把点燃”,但悲剧结果又不能不让人感到悲哀;写屈原的操守,由人生联想到金黄的麦田,进而联想到屈原“用他的节操收割了他自己的生命”,赞美了屈原的操守。

      【问题】

    1.第段中说“可命运如果能够重来的话,他一定会重新投入汨罗江的”,为什么?

    2.如何理解“在世界的眼中屈原疯了,可是在屈原的眼中世界疯了”这句话的内涵?

     

    参考答案1.因为对于屈原而言,执着和理想是他的生命主题,如果理想不能实现,屈原宁肯投江也不与世俗同流合污。

    2.庸俗的世人理解不了屈原的理想与追求,而屈原坚守自己的理想与追求也不会随俗浮沉。

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