中外教育简史宗教改革时期教育思想课件PPT

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新教（Prtestantism），亦称基督新教，与天主教、东正教并称为基督教三大流派。
他出生在法国。最初学习哲学、神学,后改学法律。1533年,由于宣传路德教而遭到罗马教会的迫害,流亡到瑞士。1536年发表《基督教原理》,1537年编写《教义问答》,1558年与他人完成了《日内瓦初级学校计划书》。加尔文在日内瓦生活了二十多年,逐渐掌握了日内瓦的宗教和政治权力,于1541年建立了加尔文教派控制的政教合一的日内瓦共和国。
加尔文和路德一样,把教育当作传播本教教义的工具,并通过国家来大力兴办学校。他的教育观是建立在其宗教思想基础上的。
主张普及初等义务教育，对贫苦儿童进行免费教育；制定《日内瓦小学计划》，规定教学内容是：用国语教学，宗教是加尔文教，注重文法练习
加尔文派的小学教育，一方面注重宗教和道德教育，同时也重视理智的培养以及公民教育。使受过初等教育的儿童成为有初级意识、有德性、守纪律的公民。
在加尔文控制日内瓦以后，他在这里创造了一所典型的加尔文教派的学院。在加尔文的亲自关怀和管理下，学院成为当时一所著名的公立中学。学院分为七个年级，七年级是最低年级，一年级是最高年级。
从加尔文派的学院出来的青年，大都在文学和其他人文学科方面受到良好的训练，在自然科学方面也具备一定的知识。其中的一些人，从事政府和新教教会中的各级领导工作。
加尔文教育思想的影响：
加尔文及其教派的活动对欧洲各国产生了很大的影响。日内瓦是当时新教徒的避难所,日内瓦学院也是宗教改革时期最著名的文科中学之一。这些新教徒们将加尔文的宗教思想及教育思想由带到各地,使得加尔文教派的教育广为传播,波及各国。
依纳爵·罗耀拉（1491～1556）天主教耶稣会创始人，同时也是耶稣会教育的奠基者。
罗耀拉和耶稣会的教育思想
耶稣会成立于宗教改革运动如火如茶的16世纪上半叶,此时,欧洲统一的基督教世界正在分化,罗马教皇的权威急剧下降。作为一名虔诚的天主教徒,罗耀拉将自己亲手创建的耶稣会置于教皇的麾下,成为天主教进行反宗教改革的急先锋。它尽一切所能为教廷服务，几乎涉足每一领域。
要达到这一目的,需要耶稣会教士努力提高和完善他们自身以及周围的人,这包括两个方面:一是要求他们具有良好的道德品质和宗教信念;二是他们要有良好的知识基础及运用知识的能力。
在耶稣会教育所要培养的两种素质中,良好的道德品质和坚定的宗教信仰是于上帝的精神基础,而知识及其运用方法则在其中发挥着重要作用:
一方面,通过知识的学习,认识和了解上帝所创造的世界,在体验和欣赏世界的统一和语之美的过程中,产生对上帝的热爱与崇拜之情。另一方面,掌握了知识及其运用的方法,才能更好地、更有效地帮助自己和他人的灵魂,引导他们去为上帝服务。
罗耀拉及其后继者所理解的教育包括两方面：一是培养耶稣会会士,为了提高耶稣会士的素质进行的教育;二是培养大主教在世界范围内的发展,由耶稣会士对他人所进行的教育。
罗耀拉也看到,耶稣会教育不必局限于培养神职人员。当它向社会敞开时,就会有更多的人了解会的宗旨和理想。因此,他建议耶稣会招收校外学者，向公众开放学校，至少人文学科教育方面的学校，在条件许可的情况下，可以开办更高层次的公共教育。因此，耶稣会教育实际上是一种兼有培养耶稣会会士的职业教育和面向大众的普通教育双重职能的教育。
在罗拉所设计的学校教育中,宗教道德教育是世俗知识教育的前提与准备，它能使学习者明确学习的目的,提高学习的兴趣,增强学习的意志。
宗教道德教育的手段和方法：学校普遍使用的忏悔、圣事、听弥撒、祈祷及阅读宗教经典;“精神训练法”：从人本有罪这一基督教的基本原理出发的。精神训练是指使心灵摆脱一切纵的欲望,进而寻求井获得使灵魂得救的上帝意志的各种方法。
把神学和哲学置于耶稣会学校教育突出地位的同时,他也把受社会普遍欢迎的人文主义学科纳入了课程体系。人文学科与神学、经院哲学的关系不是主次关系,而是基础与上层的关系,人文学科、哲学和神学构成了一个相互衔接的知识体系。
人文学科：包括语言和古典文学；后来演变成为包括低级语法、中级语法、高级语法、人文学、修辞学在内的完整结构,它们是学院一级教育机构的教学内容,学习时间一般为5年。
哲学：逻辑、自然哲学、伦理学、形而上学等；其中自然哲学又包括数学和自然科学中的许多学科。罗耀拉规定用不少于3年的时间学习自然科学。完成哲学学业并通过考试者,可以获得硕士学位。
罗耀拉为耶稣会所设计的教育是:将文艺复兴精神和古代经典纳入服从基督教理想和教会之中,将产生于文艺复兴思想的新个人主义引导到为上帝服务。
优点：有严密的组织管理、良好的师资、自成一体的教学内容,而且还有有效的教学方式及手段,所有这一切保证了当时的耶稣会学校的学生“在6个月的时间里学到比在其他学校中2年还多的东西”,使得耶稣会能从当时众多的教育组织中脱颖面出,并经久不衰。
缺点：耶稣会教育依然是一种宗教性教育,它的教学目标、内容及方法的选择无不受此束缚。随着时代的进步,这种局限性最终限制了其自身的发展。