高中语文人教统编版必修 下册9 说“木叶”课文配套ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册9 说“木叶”课文配套ppt课件，共15页。PPT课件主要包含了诗人学者，“诗人学者”，学以致用等内容，欢迎下载使用。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 思考：“板桥”可以换成“石桥”或“木桥”吗？
清晨落霜，“石桥”似乎难以印下早行人的足印，略显不合常理；“木桥”虽包含“木板桥”之意，但未免失之笼统，形象塑造上不如“板桥”鲜明。所以都不如原版的好。
林庚(1910-2006)，诗人、学者。原籍福州，生于北京。林庚自幼受到良好的家庭教育。1928年考入清华大学物理系，后转入中文系。1933年毕业后陆续在清华大学、厦门大学、燕京大学等校任教，自1952年起任北京大学教授。 从20世纪30年代起就开始新诗创作，出版有《夜》《春野与窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》四本诗集。他60余年一直致力于新诗形式建构的开拓，并通过对古代诗歌的研究和对中西文化、文字、语言的研究，提出“节奏音组”“半逗律”“典型诗行”等新诗格律化的理论依据。他的诗作和诗论对中国新诗研究和发展具有重要意义。 他撰写的中国古典文学专著和整理的资料有《中国文学史》《诗人李白》《天问论笺》《唐诗综论》《中国文学简史》《诗人屈原及其作品研究》等。
“盛唐气象” 盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃,如旦晚才脱笔砚的新鲜,这也就是盛唐时代的性格。“少年精神” 少年精神是指少年人特有的一种精神状态，单纯，富有朝气，勇于开创。
圈点勾画关键词：重点阐述的名词术语、概念关键句：中心句、段落首尾句、转承句
抓关键语句，理清写作推进思路
在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。（P1）“木叶”是什么呢?按照字面的解释……“木叶”也就是“树叶”……可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?……可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？……那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？（P2）这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？（P3）首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?（P4）要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题（P5）至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。（P5）“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。（P7）
（1-3） 提出“木叶”为古代诗人所钟爱的现象，并点明关键点在一个“木”字。（4-6）分析“木”的两个艺术特征及其形成原因（7）总结艺术形象中的“一字千金”
把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”的诗句中品读玩味，以小见大，深入浅出。
抓主要概念，体会诗歌语言的“暗示性”
“木叶”“树叶”“树”“叶”“落木”“木”“落叶”“暗示性”“艺术形象”
离人的叹息游子的漂泊疏朗与绵密的交织迢远而情深
洗净绵密之意的空阔疏朗
“木”作为“树”的概念的同时，有“木头”“木料”“木板”等的影子，使人们更多地联想到树干而非叶子“木”还让人联想到日常习见的门闩、棍子、桅杆等“叶”不属于木质，被排斥到“木”的疏朗形象以外去
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”
联想到离人的叹息，游子的漂泊联想到一个迢远而又情深的美丽的形象
有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的清秋气息；是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织
这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。……直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。……科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。（朱光潜《咬文嚼字》）
《说“木叶”》中所说的“暗示性”在古代诗歌中其实并不罕见，“柳”“梅”“月”“鸿雁”等形象都具有比较强的暗示性，带有某些特定的意蕴。品读下列诗句，探究古代诗词中的“柳”经常出现在什么样的场景中，能引起哪些联想，具有怎样的暗示性。闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。(王昌龄《闽怨》）灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。(罗隐《柳》）扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。(郑谷《淮上与友人别》）渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。(晏几道《清平乐》)柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识、京华倦客?(周邦彦《兰陵王》）
“柳”在送别诗或者说离别的情境中是最常见的语象，它可以暗示诗人的离愁别绪，传达诗人的离别之情以及无法把握自身命运的感慨。 因“柳”常常代表着浓浓的春意，而且年年复年年，总是绿意葱茏，但是人事变迁，沧海桑田，无有定数，所以“柳”又会引发诗人对时光流逝、年华易老、盛衰无常的感慨与伤痛，如“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟”“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”等诗句中就借“柳”表达这种情感。 除此之外，柳枝纤长柔美，轻风扶细柳，柳枝摇曳多姿的形态又容易使人有情意绵绵、难舍难分的感受；而“杨花”即柳絮飘无定所，又给人以身世飘零之感。如“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人”“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”就有这种情感。若是“杨花”“柳絮”“柳绵”用于形容羁旅在外的游子，则柳絮的飘零感更添天涯羁旅的漂泊之感，例如“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”“隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识、京华倦客?”
翻开唐宋古诗，你会发现有一把刀格外耀眼，它的形象时常出现在众多诗人的作品中，例如“诗鬼”李贺就有名句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。什么是吴钩呢？它是古吴地制作精良的一种宝刀，《吴越春秋·阖闾内传》里有记：“阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩。令曰："能为善钩者，赏之百金。"吴作钩者甚众。而有人……遂成二钩，献于阖闾，…………乃赏百金。遂服而不离身。”吴钩，也用来泛指宝刀。请你品读下列诗句（也可以搜集更多有关诗句加以分析），结合吴钩的背景资料，探究古诗词中的“吴钩”的丰富暗示性，写一篇500字左右的文艺随笔。 要求：用简洁的语言概括这一语言现象，借鉴《说“木叶”》以层层追问推进分析过程的方式，用诗歌语言的暗示性理论，谈谈自己的理性认识。