2020-2021学年第七单元14（故都的秋 *荷塘月色）14.1 故都的秋精品课件ppt

这是一份2020-2021学年第七单元14（故都的秋 *荷塘月色）14.1 故都的秋精品课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了故都的秋，郁达夫，学习目标，庭院秋景图，秋槐落蕊图，秋蝉残声图，秋雨话凉图，清秋佳果图，全文总结等内容，欢迎下载使用。

1、 理解本文“以情驭景，以景显情，情景一体”的艺术手法，学会分析借景抒情散文的阅读方法。
2、理清文章结构，深入体会作者的情感。
3、抓住关键句和词语进行品评。
郁达夫，原名郁文，浙江省富阳人，现代著名小说家，散文家。 郁达夫三岁丧父，1913年赴日本留学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1919年入东京帝国大学经济学部。饱受屈辱和歧视，激发他走上了文学创作的道路。1921年与郭沫若、成仿吾等发起成立创造社，创作出版新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》。1922年回国后主要从事进步文学期刊编辑，并曾在北京大学、中山大学等校任教。1930年加入中国左翼作家联盟。1938年，赴武汉投身抗日救国运动。后客居南洋，辗转流亡至印度尼西亚的苏门答腊。因暗中帮助和营救当地民众和华侨，1945年被日本宪兵秘密杀害。1952年，中央人民政府追认他为“为民族解放殉难的烈士”。在个人的性格方面,他抑郁善感；在文艺观和审美追求上，提倡静的文学，写的也多是“静如止水似文学” 。
郁达夫的小说多以失意落魄的青年知识分子为描写对象，往往大胆地进行自我揭露,富于浪漫主义的感伤气息，笔调洒脱自然,语言清新优美，具有强烈的主观抒情色彩。他的散文则直抒胸臆，表现了富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情,具有率真、明丽酣畅的风格。 主要作品： 小说《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》《迷羊》《她是一个弱女子》等。
《故都的秋》是郁达夫一段时期的生活经历和思想感情的真实反映。 1926年6月，郁达夫之子龙儿在北京病逝。1931 年发生“九一八”事件，日本侵占了东北全境。1933年1月，日军攻陷了东北通往关内的咽喉要地一山海关;3月，日军攻陷了热河省会承德。中华的文明古都-北平，处在风雨飘摇之中。小家的不幸与国家的屈辱，给郁达夫留下的都是悲伤的记忆。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫于1933年4月由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平。到达北平后，对故乡的眷恋和国事的危急，使他触景伤情，于1934年8月写下了《故都的秋》，描绘的是“悲凉"景物，流露的是“悲凉”心绪。在作者心里，对秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受。这些，正是特定时代的历史风云在作者心灵上投下的阴影，在心里留下的隐痛。
概念：散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。
特点：1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。分类：1.叙事散文2.抒情散文3.哲理散文鉴赏技法：1.读散文要识得“技法”2.注意散文表现手法的特点3.注意展开联想，领会文章的神韵4.品味散文的语言5.领会作品的内涵
《故都的秋》：“故都”指明描写的地点，不说“北平”而说“故都”，含有深切的眷念之意，也暗含一种文化底蕴；“秋”字点名了描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观和人文景观相融合的一种境界。
读课文，理清结构，识记字音
混混沌沌（     ）   潭柘寺（     ）槐树（      ）  扫帚（    ）   落蕊（      ） 一椽破屋（      ） 廿四桥（     ）  蟋蟀（     ）  嘶叫（     ）    房檩（      ）平平仄仄（     ）  普陀寺（     ）  譬如（      ）颓废（     ）鲈鱼（ 　）
读第一段,说说哪句话最能概括故都的秋的特点呢？ 可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。
文本思考与探究
美学家说：“一片自然风景就是一个人的内心世界。”那么我们就从故都的秋景走入郁达夫的心灵世界看看。（3—11）文章描写了几幅故都秋景图？请作概括。 庭院秋景图 秋槐落蕊图 秋蝉残声图 秋雨话凉图 清秋佳果图
作者在对这些具体景物的描绘中，是如何体现“清、静、悲凉”之秋味的？自由朗读、思考，小组讨论。
意象的组合，无一不显示出环境清幽、萧瑟，透露出作者悠闲中的孤寂、落寞。既写了视觉形象、听觉形象，也写了观赏景物的心态、动作，表现了作者热爱古都之秋的情怀。
意象：破屋、高天、驯鸽的飞声、破壁腰中、蓝色或白色的牵牛花、一丝一丝漏下来的日光、疏疏落落的尖细且长的秋草……
“ 早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一座，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭花似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”
“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点点极微细极柔软的触觉。”
写落蕊，描绘了视觉形象、触觉形象；寂静无人，独自徘徊，只有与自然交融；给人一种“无可奈何花落去”的寂寞、凄凉感觉，也流露了眷恋古都之秋的情怀。
“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
几声秋虫的哀鸣，以动衬静，渲染了故都之秋冷落、悲凉的气氛，牵动作者心魂，加“浓”了秋味。
写了灰沉沉的天底、凉风、急雨，一句一景，写出了北国清秋之雨忽来忽去的情景。云的景象、雨的阵势，活灵活现。同时，在“秋语图”里加入“都市闲人”， “唉，天可真凉了——”“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 他们的形象更有故都的地方特点。这样悠然闲适的互答，更能感悟生活的淡泊，也表露了作者在谈到百姓生活时的愉快心情。
屋角，墙头，茅房边上，灶房门口小椭圆形的细叶像橄榄又像鸽蛋似的淡绿微黄的颜色
北方的果树：屋角、墙头、茅屋边上、灶房门口的那些枣树给人无声无息、静悄悄的感觉，淡绿微黄的颜色也不艳丽，而“西北风”、“尘沙灰土”也给人以深深的凉意。
文中的秋景中融入了作家对故都秋的眷恋，对故都秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的寂廖、悲凉，而且全文的基调是忧伤的、悲凉的，因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。
你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋？
客观方面：这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
主观方面： 第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷，逃避现实； 第二，也跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁达夫早年（三岁）丧父，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视； 第三，还跟作家的文艺观和审美追求有关。郁达夫提倡“静”的文学，“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。”
故都的秋景可谓色彩丰富，作者为什么钟情于清、静、悲凉的故都之秋呢？试从主客观原因加以评析。
文中结尾 “秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”如何理解此句？
这段文字不仅让人读出了作者心境的苍凉和无奈，读出了作者对秋天的眷念和挚爱，更让人读出了作者对“故都”北京的眷恋，和誓与之共存亡的悲壮和凛然。
“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”全文紧扣“清”“静”“悲凉”落笔， 将自然的“客观色彩”－－故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”－－个人心情自然地融化在一起。“秋中有情的眷念，情中有秋的寂寞。”以情驭景，以景显情，信手写来，情景浑然一体。
北国的秋：清、静、悲凉
南国之秋：色彩不浓，回味不永。
北国之秋：色彩浓，回味永。
萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。 ——《秋声一片》林清玄
小 结 故都的秋是一首诗，深沉而含蓄；故都的秋是一幅画，美丽而落寞；故都的秋是一首歌，忧伤而苍凉；故都的秋是一杯茶，苦涩而清醇。悲秋不等于悲叹，哀愁不等于沉沦，和前人一样，郁达夫在秋光中寄寓了深沉的感慨，同时暗示我们：只要人类还在，文化不死，伤春的泪就流不尽，悲秋的歌就唱不完！