2023届上海市崇明区高三二模语文试题Word版无答案

2023届上海市崇明区高三二模语文试题

一、积累应用

1. 按要求填空。

（1）万里悲秋常作客，_____________。（杜甫《登高》）

（2）_____________，偭规矩而改错。（屈原《离骚》）

（3）荀子《劝学》一文中“_____________，_____________，_____________”三句，借日常所见之动物从反面设喻来说明用心专一的重要。

2. 按要求选择。

（1）小明同学阅读下列文字时，对中国人群体凝聚力产生的原因不解。

在世界各地的人类历史无处没有人类的集体组织：有的是村落，有的是部落，到了近代，则是民族和国家，这些团体都不如所谓的社区和社群更有凝聚个人的能力。中国几千年来，凝聚个人的群体，大家都以为是亲缘团体和亲缘团体的延伸。相对于雅利安种族（大多数的白种人），中国人的亲缘凝聚力远远比其战斗集团更为持久和具有弹性。

（许倬云《共生共存的人际网络》）

如果请你选择《乡土中国》中的概念为小明答疑，下列最合适的一项是（   ）

A. 乡土本色 B. 差序格局 C. 礼治秩序 D. 同意权力

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ）

学与问相连，所以学问不只是记忆而必是思想，不只是因袭而必是创造。             ，             ，              ，              。由记忆生思想，由因袭生创造，犹如吸收食物加以消化之后变为生命的动力。

①创造究竟须从因袭出发                    ②所以思想究竟须从记忆出发

③凡是思想都是由已知推未知                ④创造多是旧材料的新综合

A. ③①④② B. ①④③② C. ③④②① D. ①③②④

二、阅读

阅读下文，完成小题。

网文时代，我们怎样读名著？

王晴飞

“怎样读名著”之所以成为一个问题，源于最近网络的一个热点话题“名著避雷帖”，即以看网络文学的方式来看名著，看出种种坏处，做出标签化的论断，提醒同好“慎入”。

所谓名著，我们不妨认为是指兼具比较高的艺术价值和知名度，禁得起不同时代的读者反复阅读与阐释，且被权威文学体制认可的文学作品。在一般情况下，我们也可以将“文学名著”等同于文学经典。而“名著避雷帖”中的论断，便多有与我们所受的文学教育截然相反之处。比如《月亮与六便士》是“渣男抛弃妻子横刀夺爱”，贾宝玉也是到处拈花惹草无能不肖的“渣男”……这种网络文学培养出来的阅读方式，只看题材与情节，将人从具体的处境里剥离出来，而不愿意对人物处境及心理有“了解之同情”。

目前的网络文学，很多时候致力于给读者提供心理上的快感，迅速让读者最基本的欲望得到充分的迎合，日常生活中的缺憾得到补偿性的满足，对世界的既有的认知得到最直接的巩固。而长期接受网络文学定向投喂的读者也被宠坏了胃口，宠没了耐心，不耐烦看到与自己预设不同的世界，要求作品中有最简单最纯净也最狭隘的人设，最欢快的剧情，最大团圆的结局。

“名著”却不能如网文一般致力于提供足够剂量的情感与欲望的快感，而要去表现人性的隐微，处境的复杂，带读者去领略善与恶两极之间广阔的中间地带，甚至还会刻意纠正常识，冒犯观众，动摇他们的既有观念，自然会显得不够“道德”，人物也不够“纯洁”，令习惯了网文的读者心怀不满。

在以前的文学场域里，人们常常会以经典文学的标准评价通俗文学，要在通俗文学里找到严肃的意义；而现在熟读网文的读者则与之相反，以网络文学的标准衡量经典文学，要在鲁迅的作品里寻找爽点。如果我们没有培养出认真品味的肠胃，也丧失了悉心涵泳的耐心，那么任何名著与类似题材的地摊读物都将失去差别，《包法利夫人》《安娜·卡列尼娜》和诲淫诲盗的庸俗文学也被抹平差异——惟一的区别可能是名著的情节不够“过瘾”，对“第三者”的谴责也不够有力。

不过话说回来，这种阅读理解文学作品的方式，我们并不完全陌生。对文学名著做标签化、道德化的粗暴判断，也不是网络时代的专利。有学者说过一个故事，在改革开放之初，他在电车上听到有人评价安娜·卡列尼娜，说她是一个很“作”的女人。而彼时我们的文学史判断则将她作为反抗秩序、追求自由和爱情的符号，视她的丈夫卡列宁为虚伪、庸俗的官僚。其实，看起来代表普通民众看法的电车评论，与代表权威的文学史论断，结论虽截然相反，思维方式却并无不同，都是以文学作品和文学人物作为印证既有价值观念的工具。文以载道本就是大众最重要的文学认知，无论是传统社会还是我们身处其间的现代社会，文学向来承担着道德教化的功能，解读文学作品也常常从是否有助于维护社会秩序入手。

事实上，我们也确实不宜将名著当作不言自明、天然正确的免检产品。名著自然往往是“好”的作品，但是作品的“好”除了永恒性，也会有其时代性和阶层性。比如《三国演义》《水浒传》这样的作品，对今天的读者仍有强大的吸引力，但我们在阅读过程中也会遭遇许多现代人难以接受的价值观念，那些对于古人来说是“爽点”的内容，反会使现代读者产生不适之感，令人“不爽”。即便是现代文学经典，也完全可以有不同的理解，如钱锺书的《围城》，被网友吐槽为“抖机灵”“刻薄”乃至“男性沙文主义和厌女”，这样的评价并非毫无道理，甚至可以弥补权威阐释之不足，其缺失不过是立论有失偏颇而已。所以我们不必完全拒绝对名著的指摘，只是在做判断的时候要保持整体感和分寸感，不去简单地完全抹煞其好处。

我们阅读名著，也要用与之相匹配的方法，设身处地去体贴更为复杂丰富的价值观念，以冲击自身的既有观念，拓宽我们的价值视域，使我们对世界与人性更多理解，而非更多偏见，也使我们的心灵更加细腻敏感，而不是更加冷漠麻木。名著也需要我们的“再创造”。以网文的方式理解名著，视为待避之“雷”，固然简单粗暴，但我们也不必因此走向另一极端，将名著视为“雷池”禁区，当作仅供顶礼膜拜的僵死的遗物。

（有删节）

3. 结合文章内容，根据表格信息提示填写下列表格

4. 下列不适合作为第④段例证的一项是（   ）

A. 《哈姆莱特》中的国王克劳狄斯残忍杀兄娶嫂。

B. 《复活》中的玛丝洛娃步入歧途、沉沦堕落。

C. 《林教头风雪山神庙》中的林冲一再隐忍妥协。

D. 《阿Q正传》中的阿Q自轻自贱、自欺欺人。

5. 能够依据文意做出的一项推断是（   ）

A. “名著避雷帖”对文学经典简单粗暴评价毫无存在价值。

B. 给读者心理上快感和补偿性满足是网络文学优劣的标准。

C. “名著”以刻意纠正常识进而冒犯观众的方式传达思想。

D. 自身既有观念及价值视域会影响我们对名著的深入理解。

6. 第⑥⑦两段针对以网络文学方式阅读理解文学作品的论证是否严谨，请结合本文内容简要评析。

7. 有同学阅读有关《红楼梦》“名著避雷帖”后，查阅《红楼梦》中下列内容，认可“贾宝玉是到处沾花惹草无能不肖的‘渣男’”的评价。请结合本文以及阅读《红楼梦》的经验谈谈你对这一评价的看法。

附：《红楼梦》：“后人《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”

阅读下文，完成小题。

喀秋莎商店

南子

①阿拉山口清晨的夜是黑夜与白昼交织在一起的夜。

②当暮色最后一束浩荡的火焰冷却，夜晚降临。一轮明月是黑夜开出的硕大花朵。现在，它正以垂落之姿抖落下辽阔无匹的锦绸，将发光的触角伸向我们的视线。

③街道上的商户一家挨着一家。霓虹闪烁出一片暧昧红光，还有从饭馆飘出的热气腾腾的白色雾带，虚虚的。街道在此时打开了它的隐秘花瓣，使灯光更像灯光，使夜更像夜。

④喀秋莎。

⑤这三个字跳跃的音节后面，是俄罗斯的忧郁，消逝在群山薄雾的广阔草原；是有着白桦树腰身的异国少女，明亮的眼眸中一掠而过的星光；是破损的手风琴，流泻于冬日星空下的长长的梦境……

⑥喀秋莎，这三个字跳上了我的舌尖，像被我隐藏了多年，但从未出声的低低嗓音。

⑦它是阿拉山口火车站左侧附近一家简陋、低矮、破旧的外贸商店，现在，正被它身边高大气派的阿拉山口铁路宾馆挤得失去了模样。门檐上漫不经心，很潦草地写下了店名：喀秋莎商店。

⑧这个地方是当地一位出租车司机告诉我的。

⑨路上实在是太冷了，寒冷在驱赶着路上的一切。我被冻得浑身发抖，索性拦住了路上的一辆出租车。这辆出租车也和我一样，在几乎无人的街道上东游西逛。我让这个爱笑的、说话有些结巴的小伙子载我在这个不大的阿拉山口城区溜弯儿。

⑩“喀秋莎商店你们外地人一定要去。不去不行。后悔。”小伙子向我瞪大了眼，口气很霸道。

⑪我推开喀秋莎商店紧闭的两扇门，一屋子商品在我的眼前流泻：土耳其的木碗、香料、银器、化妆品、很奢侈的大盒土耳其巧克力；巴基斯坦的头巾、铜器；俄罗斯套娃、披肩、望远镜、烟壶、罐装黑蜂蜂蜜、果酱；印度梵香；尼泊尔的手工氆毯，以及带着动物膻味的羊皮袍、狐狸帽。我还看到了有来自喀什的铜器、英吉莎小刀……一些商品，像土耳其手工氇毯与俄罗斯羊毛披肩互相挤得没了样子，颜色陈旧黯淡，与一些真假难辨的古董一起散发出时间的灰尘味。在一家摊位的货架上，来自法国原装的各式香水一溜儿摆开，宽肚细颈的法国洋酒瓶身线条流畅，闪烁着矜持优雅的红褐色光泽，在喧哗中遗世独立，带有一种法国式沉思的质地……

⑫过分狭小简陋的空间和过多的舶来商品搅和在一起，之前街道空荡荡的，好像大街上的人全都跑到这里来了。一屋子的人，在这里挤来挤去，交易繁忙的样子。充斥于各个摊位的商品琳琅满目，全都挂着、铺着，仿佛多年前就摆在这里了，似乎少有变化。一切能卖钱，又不值钱的东西，这儿全有。每一件商品都亲密无间地拥挤在一起，像是摆在耀眼的舞台上，摆在对自身的炫耀中，力求从每个顾客的偶然光临中挣扎出来，溢出寒伧的角落，让人看到其自身的光亮和价值。

⑬在某个摊位前，几个像是内陆省份来的客人正围拥在一位身材高大、面容清俊白皙的中年男人身边，从他们断断续续的对话中听出来，他是一家企业的翻译。现在，他手里正握住一瓶洋酒，好像在对身边的客人讲述他去中亚某个国家光临某次晚宴的经历，嘴里不时夹杂着几句冗长的俄语单词——但很快，他的声音被周围混杂着的叽叽喳喳的各种语音，以及包围在他身边的各种物质的气息淹没了。

⑭那些声音把狭小的屋子弄得热气腾腾、喧哗不已。在屋子里的各个摊位上，都有独属于自己的声音，还有气息。有咦咦呀呀的节奏欢快的巴基斯坦流行歌曲，有俄罗斯永远走在暴风雪中的三套车，有收音机里中国广播电台的新闻联播。

⑮哦，还有新疆的刀郎，声嘶力竭地在唱他2002年下在乌鲁木齐的第一场雪……

⑯各种声音像是华彩般出现的清越、清亮的最高音，正和这些琳琅的，来自远方、来自中西亚的各种商品的气息混杂在一起，让我看到一个充满浓郁生活气息的热烈人间，正坦然洋溢着一种世俗的欢乐。

⑰我在喀秋莎商店里挤来挤去，消磨了很长时间。

⑱在一家摊位前，我扯过垂落在宽口铜器上的一条灰色羊毛大披巾，也许是放置多年的缘故，颜色有些许陈旧黯淡，但摸起来依然蓬松柔软。窗外昏暗的光线通过玻璃斜射进来。我轻轻看了一眼，向今天的最后一抹冬日阳光。周围的声音一下子静止了。

⑲我正在穿越一条时空隧道——尘沙漫漫的丝路古道上，道路呜咽，尘沙四起，系着驼铃的商队就要来到古老的东方。我好像已化身为一位古代商人的妻子或者女儿。

⑳我是无名的，眼睛里似乎有一些陈年的温柔。

㉑这条灰色披肩遮住了我半个面颊，露出我乌黑的眼眸。

㉒恍惚中，我好像掀开了这条遮盖面颊的披肩，正向外张望，几道且深且浅的车辙正消失在茫茫尘沙中……

㉓耳边仿佛传来沈苇《大融合》中的句子，“他知道，他知道，他有一条活着的丝绸之路，连接湮没的城市，死者的心跳，契丹的商队，扛着令人眩目的大旗……将为我们运来香料、宝石和远方……”

8. 第⑤⑭两段画线句均使用排比的修辞手法，但表达效果各异，请作简要分析。

9. 有人认为第⑪段罗列大量物品名称显得语言表达呆板拖沓，对此你是否认同，请结合本段内容说说你的看法。

10. 本文叙事方面独具特色，请围绕这一方面任选一个角度作简要赏析。

11. 分析第⑲～㉓段在全文构思上的作用。

阅读下面诗歌，完成小题。

夜发分宁寄杜涧叟

（宋）黄庭坚①

阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。

我自只如常日醉，满川风月替人愁。

别滁

（宋）欧阳修

花开浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。

我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。

【注释】①黄庭坚：江西诗派开山之祖，主张“点铁成金、夺胎换骨”之说。其称：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。……古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”

12. 下列关于两首诗歌的分析不正确的一项是（   ）

A. 黄诗前两句渲染伤感离别之氛围。

B. 欧诗前两句以乐景衬托悲凉之情。

C. 二诗在题材与体裁上均相同。

D. 二诗皆采用借景抒情手法。

13. 黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗画线句脱胎于欧阳修《别滁》诗画线句，请结合诗歌内容分析其化用之妙。

阅读下文，完成小题。

穆宁，怀州河内人。宁刚正，气节自任。以明经调盐山尉。安禄山反，署刘道玄为景城守，宁募兵斩之，檄州县并力捍贼。史思明略境，郡守召宁摄东光令御之。贼遣使诱宁，宁斩以徇，郡守恐怒贼令致死，即夺其兵，罢所摄。

上元初，为殿中侍御史，佐盐铁转运。李光弼屯徐州，饷不至，檄取资粮，宁不与。光弼怒，召宁欲杀之。或劝宁去，宁曰：避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？即往见光弼。光弼曰：“吾师众数万，为天子讨贼，食乏则人散，君闭廪不救，欲溃吾兵耶？”答曰：“命宁主粮者，敕也，公可以檄取乎？今公求粮，而宁专馈；宁有求兵，而公亦专与乎？”光弼执其手谢曰：“吾固知不可，聊与君议耳。”时重其能守官。累迁鄂岳沔都团练及租庸盐铁转运使。当是时，河漕不通，自汉、沔径商山以入京师。淮西节度使李忠臣不奉法，设戍逻以征商贾，又纵兵剽行人，道路几绝。与宁夹淮为治惮宁威掠劫为衰漕贾得通。

大历初，起为监察御史，三迁检校秘书少监，兼和州刺史，治有状。后刺史疾之，妄劾宁多逋亡，贬泉州司户参军事。子质诉其枉，三年始得通。诏御史覆视，实增户数倍。召入拜太子右谕德。宁性不能事权右，毅然寡合，执政者恶之，虽直其诬，犹置散位。宁默不乐，唶曰：“时不我容，我不时徇，又可以进乎！”遂移疾，亲友强之，辄复一朝。

（节选自《新唐书》））

14. 写出下列加点词在句中的意思。

（1）罢所摄（     ）        （2）欲溃吾兵耶（     ）

15. 为下列句中加点词选择释义正确的一项

（1）道路几绝（   ）

A．穷尽            B．断绝            C．独特            D．越过

（2）诏御史覆视（   ）

A．查核            B．袒护            C．侦察            D．安抚

16. 把第段画直线部分译成现代汉语。

或劝宁去，宁曰：避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？即往见光弼。

17. 对第段画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 与宁夹淮为治／惮宁威／掠劫为衰漕／贾得通。

B. 与宁夹淮／为治惮宁／威掠劫为衰／漕贾得通。

C. 与宁夹淮为治／惮宁威／掠劫为衰／漕贾得通。

D. 与宁夹淮／为治惮宁／威掠劫为衰漕／贾得通。

18. 结合第3段内容分析穆宁“刚正不阿”的性格。

19. 第2段穆宁对李光弼的应答很有说服力，结合具体内容加以分析。

阅读下文，完成小题。

材料一：

伯夷颂①

（唐）韩愈

士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。

当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。

【注释】 ①颂：刘勰《文心雕龙·颂赞》云，“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”

材料二：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

（节选自司马迁《史记·伯夷列传①》）

【注释】 ①列传：司马贞《史记索隐》云，“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。”

20. 对下列句中加点词用法及意义阐释不正确的一项是（   ）

A. “不顾人之是非”中“是非”属于古今异义，可以理解为“褒贬”。

B. “彼二子乃独耻食其粟”中“耻”属于意动用法，可以理解为“以……为耻”。

C. “盍往归焉”中“盍”属于通假字，通“何”，可以理解为“为什么”。

D. “武王东伐纣”中“东”属于名词作状语，可以理解为“向东”。

21. 下列对两则材料论证方法的分析正确的一项是（   ）

A. 材料一第①段采用比喻论证阐明自己观点。

B. 材料一第③段采用对比论证圣人万世之标准。

C. 材料二第①段以事例论证伯夷叔齐隐居的原因。

D. 材料二第②段借助对比论证突出自己观点。

22. 从句式角度赏析材料二第②段。

23. 两则材料写作上均突破文体限制，结合上述材料具体内容及注释加以分析。

三、写作

24. 有人认为，我们要通过与他人交往中得到的反馈才能更清楚认识自己。对此，你怎么看。请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。