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    高一语文暑假讲义-初高衔接12:文言文基础——实词含义推断技巧(教师版+学生版)
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    高一语文暑假讲义-初高衔接12:文言文基础——实词含义推断技巧(教师版+学生版)

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    课 题
    初高衔接第十二课:文言文基础——实词含义推断技巧
    教学目标
    1、了解词语的古今异义。
    2、掌握实词推断的技巧。
    授课内容概要
    ※知识精讲
    (一) 词的古今异义
    1.词义扩大。(今义大于古义,古义包含在今义中。)如:
    (1)“江”古代专指长江,现在泛指一切江水;“河”古代专指黄河,现在泛指河流。
    例:于是秦人拱手而取西河之外。—贾谊《过秦论》
    (2)“雏”古意指小鸡,现在指幼小的动物或者幼儿,以及未定型前的形式、形状。
    (3)“甘”古义是味道甜美的意思。“物之甘美者,甜也。”今义除了味道甜美外,还有心里乐意的意思,如“甘心情愿”。
    2.词义缩小。
    (1)“禽”古意是飞禽走兽的总称,如“五禽之戏”,今指鸟类,范围缩小。
    (2)“金”古代泛指所有的金属,现代专指黄金或铂金等。如:收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。——贾谊《过秦论》;故木受绳则直,金就砺则利。——《劝学》
    (3)学者 古之学者必有师
    古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。
    3.词义转移。
    (1)“涕”古代指眼泪,现在指鼻涕。如:
    前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。——《登幽州台歌》
    (2)“币”古义指礼物,今义转移为“钱”的意思。如:“厚币委质事楚”。《屈原列传》
    (3)“去“古义指离开某地,今义为到某地去。
    (4)“勤”古义为辛苦,与“逸”相对,《崤之战》 “勤而无所,必有悖心。”中的勤字就是辛苦的意思。今义转移为“做事努力,不偷懒”的意思。
    (5)“牺牲”古义指祭祀时用作祭品的牛羊猪等牲畜,是名词。现在转移为动词,是为正义的目的舍弃自己的生命或利益的意思。
    4.词义弱化。
    ⑴“怨”古义表示仇恨、怀恨,现在则表示埋怨、责备。如:屈平作《离骚》,盖自怨生也。——《屈原列传》
    ⑵“饿”古义指严重的饥饿,已经达到收到死亡威胁的地步。今义仅是指一般的肚子饿,程度减弱了。如“饿其体肤,空乏其身” 。
    (3)“羞” 古义:羞愧、感到耻辱。今义:害羞、不好意思。 吾羞,不忍为之下
    5.词义强化
    ⑴“恨”古代多表示遗憾、不满意,现在则表示仇恨、怀恨。如:今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之,焉以致报仇之意,则虽死不恨。——《史记 刺客列传》
    (2)“绝境” 绝境:古代表示与外界隔绝之地,现在表示走投无路之时。如:人来此绝境
    6.感情色彩的变化。
    ⑴“卑鄙”古代表示地位低下,见识浅陋,并无贬义,现在指品质恶劣,为贬义词。如::先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。——《出师表》
    ⑵“明哲保身”古义是赞扬人聪明有智慧,善于适应环境。今义指不坚持原则,只顾自己的处世态度。源出《诗经》:“既明且哲,以保其身。”
    ⑶“谤”古义指议论、批评他人过失。如:“能谤讥于市朝。今义指“恶意中伤”。⑼“祥”古义指预兆,有急有凶。如:“是何祥也,吉凶焉在?”《左传-僖公十六年》今义多指吉兆,如吉祥。
    (4)响应:这里是像回声一样应和,中性词,现在指积极听从号召,褒义词。如:天下云集响应
    7、偏义副词。
    ⑴昼夜勤作息。(偏义在“作”,“息”是衬字。)
    ⑵我有亲父兄,性行暴如雷。(偏义在“兄”,“父”是衬字。)
    ⑶以先国家之急而后私仇也。(偏义在“国”,“家”是衬字。)
    ⑷便可白公姥,及时相遣归。(偏义在“姥”,“公”是衬字。)
    8、说法的演变
    有些时候古文中用一个词表示某一意思,而现代汉语中已不再使用该词语表示,而是换用别的词语表示了。如:“目”现已换成“眼睛”,“寡”现已换用“少”了,“足”现已换用“脚”了。
    练习7、释下列句子中加点词语的古今意义和用法。
    (1) 读书欲睡,引锥刺其股
    股:古代指大腿,现在已不用,指臀部、屁股。
    (2) 愿为市鞍马
    市:这里指买,现在已不用,指城镇、集市。
    (3)多谢后世人,戒之慎勿忘
    谢:古义指告戒、告诉,现已不用,用于指感谢。
    兼词:

    1、 用于句中,“之于”的合音,其中“之”为代词,“于”是介词。
    ① 投诸渤海之尾,隐土之北。(《愚公移山》)
    ② 穆公访诸蹇叔。(《崤之战》)
    2、用于句尾,“之乎”的合音。“之”为代词,“乎”是句末表疑问的语气词。
    ① 王尝语庄子以好乐,有诸?(《庄暴见孟子》)
    ② 闻强氏授甲攻子,子闻诸?(《左传》)

    “何不”的合音,其中“何”是疑问代词,“不”为否定副词。
    盍各言尔志?(《论语•公冶长》)

    1、 相当于“于之”“于此”“于彼”。“在其中”“从这里”“在这件事上”
    ①积土成山,风雨兴焉。(《劝学》)
    ②青麻头伏焉。(《促织》)
    2、相当于“于何”,译作“在哪里”“从哪里”
    ①且焉置土石?(《愚公移山》)②焉有仁人在位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)

    “之焉”的合音,其中“之”是代词,“焉”是语气词。
    ①舍旃舍旃,苟亦无然。(《诗经》)
    ②无其殃之也,其将聚而歼旃。(《左传》)

    “不可”的合音,可直接译为“不可”
    ①居心叵测(成语)
    ②马岱曰:“曹操心怀叵测……”(《三国演义》

    “而已”的合音词,可译作“罢了”
    ①荆州之民附曹者,逼于兵势耳。(《赤壁之战》)
    ②从此道至吾军,不过三十里耳。(《鸿门宴》)

    (二)推断实词词义的方法
    要准确理解文言实词的词义,一是识记和累积,掌握文言实词的基础知识;二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起,才能形成较高的阅读能力。下面介绍几种推断实词词义的方法。
    1.根据学过的课内实词来推断词义。
    试题中出现的一些实词解释,其实课文中已出现过,可联系课文相应迁移。因此,我们要善于根据课内学过的知识举一反三,相互比照,辨其异同,以解决试题中的实词词义问题。
    例如:远与恢素善。 善:友好
    可以联系司马迁的《鸿门宴》的“善”友善、交好,“楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。”
    如: “扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”是征召; “飞骑因番请见,先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”是能承受;“不肖人也,不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”是珍惜;“伐其功”跟课文《屈原列传》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之义。
    练习:
    1、讽帝大征四方奇技。 讽:劝告。 “讽”见于《邹忌讽齐王纳谏》

    2、远本倜傥,尚轻侠
    联想:课文《促织》中“宫中尚促织之戏,岁征民间。”尚:崇尚。
    3、夫君子之处世,贵能有益于物耳。不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。 
    联想:《廉颇蔺相如列传》:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。”徒:只是

    2.使用组词法来推断词义。
    古汉语以单音词为主,现代汉语以双音词为主。文言文中很多单音节实词的含义,在现代汉语中由一个双音节词来表示。如文言中的“书”可组词为“书信”。
    齐人未附 附——归附、归顺。
    齐人追亡逐北 北——败北,指败逃者。
    (亡、北对应,均为溃败。常用“败北”,北即败-—由“亡”(逃跑的人)可推知“北”为“败逃者”,引出下面专题——利用相似的语言结构推断词义)
    3.利用相似的语言结构推断词义。
    古汉语讲究工整、对仗,在相似的语言结构中,处于对应位置的词语,我们往往可以根据其意义上相同、相近、相对的特点,求得词语的正确解释。如:
    信而见疑,忠而被谤。 “见”和“被”同义,都是“被”的意思。
    忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 “忧劳”对“逸豫”,词义相反。
    “忠不必用兮,贤不必以”(“以”对应的“用”解释为“被任用”,则“以”亦可作此解。“忠”和“贤”相对,“用”和“以”相对;“忠”和“贤”同义,那么“用”和“以”同义,故“以”的意义就是“重用,任用”的意思。)
    戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环”(“腰”与戴对应,动词,腰戴)
    “灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非六国也”(“族”字义同“灭”字就是“族灭”的意思)
    练习:
    1、南取汉中,西举巴蜀 “取”、“举”都是“攻占、攻取”义。
    2、举类迩而见义远 “迩”在此是远的反义,应是“近”的意思。
    3、读书至治乱得失 “治”应为形容词,社会稳定
    4、简能而任之,择善而从之 “简”与“择”相对应,理解为“选择、选拔”。
    5、流水周于舍下 ,飞泉落于檐间 “周”与“落”相对,应为动词,解作“围绕”
    6、祠祝毕,刍狗捐;淳精流,糟粕弃。祭祀祷告结束了,刍狗就应抛弃;醇酒已经流出来了,糟粕就要抛弃。“捐”和后文中“弃”对应,故解释为“丢弃、抛弃”。
    7、陟罚臧否,不宜异同。
    臧:好的;否:坏的,语意相反,由此可知“陟”是提拔的意思。

    4.借助成语来推断词义。
    即借助平时比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断,如:
    (1)殚其地之出,竭其庐之入——殚精竭虑。殚、竭:尽
    (2)赵奢之伦制其兵——不伦不类。 伦:类
    (3)先涕泣不自胜“胜”联想到“喜不自胜”则翻译成“控制”
    (4)吾亦望汝副其心 “副”是“符合”,与成语“名副其实”中的"副"同义。
    练习
    1、腥臊并御,芳不得薄兮  薄→日薄西山→靠近 
    2、君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸 速→不速之客→招致、邀请 
    3、势拔五岳掩赤城    拔→出类拔萃→超过,胜过

    5.根据字形推断词义。
    汉语的造字法(尤其是象形,指事,会意,形声这四种)为我们推测领悟词义提供了有利的帮助。根据字形推断出词的大概意义范畴,再根据上下文,就可以确定词的具体含义。通常来说,凡形旁从“禾”与五谷有关;从“贝”与金钱有关。如:“不赂者以赂者丧” 赂即贿赂。
    形旁从“钅(金)、木、氵(水)、(火)、土”者词义与五行有关;
    从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shū)”者与兵器有关,
    从“马、牛、羊、豕、犭、 鸟、虫”者与动物有关。
    从“(言)、辶(走)、忄(心)、彳(行)”者与人的行为有关。
    “页”的本义是头,故以“页”作意符的字都和头、面的意义有关:如“顶、颊、颈、颔”等;“斤”的本义是一种锐利的砍伐工具,故以“斤”作意符的字大多和砍伐、截断的意思有关,如“斫、斩、断”等;“手”旁的字大多同手的行为动作有关,如“拉、扯、推、按、提、拔”等。。
    用“王”作形旁的字,不都是与本义为一种大斧(有这种斧的人有镇压之权,多与君主,天子有关)的王(皇、闰)有关,而绝大多数是与玉石或玉器(理、琢、环、珍)有关。
    用“示”作形旁的字,不是与看有关,而是与祭祀,祝愿,崇拜(神、祗、社、视、祈、祖)有关。“示”的本义是贡献祭品的灵石,是名词。  灵石上放置祭品。给鬼神看并享受,后来又引申为动词“给人看。
    但“礻”是“示”的左偏旁变形,以“示”为意符的字大都与鬼神、祭祀、祸福有关,如“祈、社、神、祝”等;“衤”是“衣”的左偏旁变形,“衤”旁的字都与衣物有关,如“裤、袖、衫”等。又如“欠”和“夂”形体也相似,但“欠”旁的字与口有关,也就是和口中出气有关,如“歌、歇”等;“攵”旁的字与手的动作或人的行为有关,如“收、改、教、救”等。
    有些形声字的意符已经看不出表示意义范畴的意思了。如“理”字,从“玉”(玉作左偏旁写作王)“里”声,本义是治玉,后引申为“治理”“修理”“管理”义。
    再如“笨”字,从“竹”“本”声,《说文解字》释它的本义是“竹裹”,现在已经假借为“笨拙”义,和意符“竹”毫无关系。
    由于有些形声字的意符选择不够科学,造成意符表义不确切。例如,不同的义类用了同一个形旁:蛾是一种昆虫,但虹是一种自然现象,蝟是兽类,都不是虫类,可是它们的形旁都是“虫”;“鲸”不是鱼类,形旁却是鱼。
    其它还有:禾—五谷、贝— 金钱、 皿— 器具、 纟— 丝麻、宀 —房舍、 求— 毛皮、隹— 鸟雀、冖 —笼罩、 歹 —死亡、 月 —肉、 页 —脑袋、自— 鼻、 目— 眼、 尸— 身体……
    如《念奴娇》“樯橹灰飞烟灭”中的“橹”:木制的船具。“不刊之论”中的“刊”从形旁上看应该与“刀”有关;再如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”字的意义。“造”的义符为“辶”,联系下文“袁所寓之法华寺”,不难推测与处所关联的词义应该是“到”“去”的意思,“造”的其它意义“制造”“成就”显然与文意不符。“过”也同理,也可译为“拜访”之义。
    练习
    1、方其系燕父子以组。——“纟”与丝织品有关。借助句子内部语境,这里应该是“绳索”。当他们用绳索把燕父子捆绑起来。
    夜缒而出,见秦伯 。《烛之武退秦师》缒:用绳子往下吊
    2、有飞骑犯法,善才(权善才,宋高宗时)绳之。“绳”是用来捆绑东西的,这里引申为约束、制裁。也可以根据前面的知识解决,“绳之” 可以联想到“绳之以法”的“绳”,就知道是 “惩治、制裁”的意思。
    3、贫民虽平价不能籴。——“籴”由“入”和“米”组成。整合推知,“籴”为“买入粮食”。即使是平价,贫民也没有能力买粮。 会意字: 籴(dí)—— 买入粮食 粜(tiào)—— 卖出粮食
    4、相如持其璧睨柱,欲以击柱。 斜眼看

    6.语境分析推断。
    语境可分为句子内部语境和外部语境,所谓内部语境指的是句子本身的语言环境,所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言,即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。例如:
    ①郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详。
    ②而渔工水师虽知而不能言。
    两句同出《石钟山记》,①句根据前文语境可知,“言”为“叙述”之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看,渔工水师大多文化水平较低,所以虽然知道石钟山命名的真实原因,却不能用文字记载下来。故“言”为“记载”之意。

    解释下列语段中加点字的意思。
    高俭字士廉,渤海人。少有器局,颇涉文史。大业中,为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟,生子无忌及女。
    译文:高俭字士廉,是渤海人。青年时有才识度量,很广博地阅览了文史书籍。隋大业年间,当治礼郎。士廉的妹妹先前嫁给隋朝右骁卫将军长孙晟,生了儿子长孙无忌和女儿。
    我们得出“适”的意思是“出嫁”,主要是依照下文中的“右骁卫将军长孙晟”“生子无忌及女”。我们把这种根据文句间的意思来推断词义的方法称为语境分析法。

    7.语法分析推断法 (即根据词在句中的语法功能推断词义)
    根据汉语语法知识,主语、宾语大多是由名词、代词充当,谓语大多是由形容词、动词充当,定语是由名词、代词充当,状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性,进而推知它的词义。
    如:《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“目”字,它前有状语,后带宾语,用如动词,所以不能理解成名词“眼睛”,应该理解为“用眼睛示意”。《促织》中“欲居之以为利,而高其直,亦无售者”中“高”字上带宾语,用如动词,联系原文,可推断为“抬高”。
    练习:
    1、 甃(zhòu以砖瓦砌的井壁)以石,行旅便之。 行人旅客
    2、尘土积三尺,雨雪,泥没股。 下雪
    3、立谓所亲曰。 亲近的人

    8.代入检验法(即借助题干所给的义项推断词义)
    对于选择、判断类的词语解释题,最简单的解题方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文义。如果解释准确无误即为正确答案。
    如:对下列各句中加点的词语解释正确的一项是(       )
    A、专以射为戏,竟死。             竟死:竟然因此而死。
    B、广之将兵,乏绝之处,见水。         将兵:将领和士兵。
    C、青欲上书报天子军曲折。           曲折:指行军的弯曲道路。
    D、广结发与匈奴大小七十余战。         结发:指刚成年的时候。
    解析:A项“竟然”表转折,显然不合文意,“竟”是完毕、终了的意思,“竟死”即一直到死的意思。《廉颇蔺相如列传》中学过“秦王竟酒,终不能加胜于赵”。“竟”即完毕的意思。B项“将兵”为动宾短语,与前后意思不合。C项“曲折”是说事情的复杂经过。D项中的“结发”在孔雀东南飞中学过“结发同枕席”的诗句,古时候人到了一定的年龄(男20岁,女15岁)才把头发结起来,算是到了成年。

    ※例题精讲
    (二)阅读下文,完成第17—21题。(17分)
    ①欧阳公讳晔,字日华。自为布衣,非其义,不辄受人之遗。少而所与亲旧,后或甚贵,终身不造其门。初为随州推官,治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人,转运使疑其积物多而僧为奸利,命公往籍之。僧以白金千两馈公,公笑曰:“吾安用此? 然汝能听我言乎? 今岁大凶,汝有积谷六七万石,能尽以输官而赈民,则吾不籍汝。”僧喜曰:“诺。”饥民赖以全活。
    欧阳公,名讳晔,字日华。从他还是平民时,不符合道义的馈赠他就不会接受;年轻时与他交往的亲戚好友,后来有的做了大官,欧阳公就终身不到他家。起初他任随州推官,案件中难以决断的有三十六件。大洪山奇峰寺聚集了几百名僧人,转运使怀疑庙里积累的财物很多,是僧人们非法谋利所得,就派欧阳公前往把庙里的财物没收掉。僧人们把一千两银子送给欧阳公,欧阳公笑着说: "我哪里用得着这些东西? 但你们能听我的话吗?今年灾荒严重,你有六七万石粮食,能全部捐献给官府赈济灾民,那么我就不没收(登记)你们的财物。僧人们高兴地答应:“是。”饥民们就靠着这些粮食全部活了下来。
    ②陈尧咨以豪贵自骄,官属莫敢仰视。在江陵,用私钱诈为官市黄金,府吏持帖,强僚佐署。公呵吏曰:“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公,不使居府中。
    陈尧咨凭着官大钱多,骄横非常,下属官员没有敢抬头仰视他的。在江陵时,他用私自铸造的钱币冒充官府出售的黄金,府吏持着文书,强迫下属官员在文书上签名。欧阳公呵斥府吏:“官府出售的黄金上面应当有纹记。” 只有他不肯在文书上签名。陈尧咨虽然怕他,没有硬要他签名,但是委婉地说动转运使把欧阳公赶出官府,不让他再担任随州推官。
    ③鄂州崇阳,素号难治,乃徙公治之,至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者,狱久不决。公自临其狱,出因坐庭中,去其桎梏而饮食之,食讫,悉劳而还于狱,独留一人于庭。留者色动惶顾,公曰:“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰:“吾视食者皆以右手持匕,而汝独以左手,死者伤在右肋,此汝杀之明也。”囚即涕泣曰:“我杀也,不敢以累他人。”公之临事明辨,犹古良吏,决狱之术多如此。所居,人皆爱思之。
    鄂州的崇阳县,素来号称难以治理,于是就调任欧阳公去治理崇阳,到了那里,没有判决的案件有一百多宗。 桂阳有争夺船只的百姓,互相殴打,致人死亡,案件久久无法判决。欧阳公亲自来到关押他们的监狱,放这些犯人出牢房坐在厅堂里,打开他们身上的枷锁,给他们吃饭,吃完后,安慰他们,把他们全部送回牢房,只留一个人在厅堂里。留下来的那个人变了脸色,惶恐四顾,欧阳公说:“杀人的就是你。”这名囚犯不知欧阳公为什么这样断定。欧阳公就说:“我观察吃饭的人都用右手持刀 (筷子) 只有你用左手,死者伤在右肋,此人是你杀的是很明白的。”这名囚犯就流着泪说:“是我杀的,我不敢连累别人了。”欧阳公处理事情分辨清楚,好像古代的良吏,他断案的方法大多是这样的。他在崇阳担任官职期间,人们都爱戴他想念他。

    17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)
    (1)少而所与亲旧 (2)终身不造其门 (3)素号难治 (4)乃徙公治之
    18.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )(2分)
    A.饥民赖以全活 以吾一日长乎尔 B.至则决滞狱百余事 他植者则不然
    C.去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟 D.决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也
    19.用现代汉语解释下列句子。(5分)
    (1)尧咨讽转运使出公,不使居府中。

    (2)桂阳民有争舟而相殴至死者,狱久不决。

    20.第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理? (3分)

    21.本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分)

    【参考答案】
    17.(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)调任
    18.C
    19.(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开,不让(他)留在州府。
    (2)桂阳有争船而互相斗殴至死的人,(这个)案件长久没能判决。
    20.对僧人贿赂不以为然,对处理好此事自信从容,安抚僧人。
    21.廉洁 爱民 正直 睿智
    18.细解:A,连词,而;连词,因为。B,副词,就;连词,却。C,连词,表承接,可不译。D,助词,的;助词,取消句子独立性。
    19.细解:解答翻译题目,应该遵循以下顺序:(1)观察这个句子在文中的位置,据此推断其大意,补出省略的成分,准确判断省略的“之”字所指代的内容,如“不使(之)居府中”;(2)观察有无固定结构、特殊句式,如“不使居(于)府中”的介词结构后置句,“民有争舟而相殴至死者”的定语后置,要对这些句式的语言标志十分熟悉,如见到“者”字在第一分句后煞尾,就该想到定语后置;(3)观察有无固定名词,如人名(尧咨)、官名(转运使)、地名(桂阳、府),这些词语一般照录;(4)看看有无词类活用,如“出”(使……出);(5)唤醒记忆,结合语境,推敲重要的实词,如“讽”、“狱”等。“狱”做案件解,《曹刿论战》中学过(“小大之狱,虽不能察,必以情”);“讽”,《邹忌讽齐王纳谏》里是指“用委婉的语言来进行劝告”,结合语境,可推断此处是“暗示、示意”的意思。
    20.细解:该题应该属于鉴赏题,咀嚼“笑”字,考查记人叙事类中神态描写的作用。可联系《卖油翁》中陈尧咨最后的笑,15年中考陆象山的笑。推敲时主要有两个依据,一是人物性格,一是具体情境。欧阳晔作为一位正派、睿智的官员面对此事该如何对待?这一“笑”里有哪些丰富的内容?分析下来,主要有这些内容:一可见对对方行动的了然于胸;二是拒绝,告诉对方没有必要这样做;三表明陈竹在胸,对解决此事有周密安排,有四两拨千斤的轻松、从容;四缓解紧张气氛,给对方一个安抚。
    21.细解:问的是“品质”,所以肯定是用形容词来回答,因此,不能以其所作所为来回答。那么,怎么概括呢?从事中概括,看看作者选取了欧阳晔那几个人生片段,这些片段分别显示了他怎样的品质。细读下来可知,这里主要记叙了他一生中的三件事:拒绝贿赂、义不肯署、智断滞狱。这些事情展现了他廉洁、正直、睿智的品质。

    ※课堂练习

    郅都行事
    西汉·司马迁
    ①郅都者,河东人也。以郎①事文帝,景帝时为中郎将②,敢直谏,面折③大臣于朝。尝从入上林,贾姬在厕,野彘入厕。上目都,都不行,上欲自持兵救贾姬,都伏上前曰:“亡一姬复一姬进,天下所少宁姬等邪?陛下纵自轻,奈宗庙太后何?”上还,彘亦不伤贾姬。太后闻之赐都金百斤由此重都。
    郅都是河东人,以郎官的身份服事孝文帝。景帝时代,郅都当了中郎将,敢于向朝廷直言进谏,在朝廷上当面使人折服。他曾经跟随天子到上林苑,贾姬到厕所去,野猪突然闯进厕所。皇上用眼示意郅都,郅都不肯行动。皇上想亲自拿着武器去救贾姬,郅都跪在皇上面前说:“失掉一个姬妾,还会有个姬妾进宫,天下难道会缺少贾姬这样的人吗?陛下纵然看轻自已,而祖庙和太后怎么办呢?”皇上回转身来,野猪也离开了。太后听说了这件事,赏赐郅都黄金百斤,从此重视郅都。
    ②济南瞷氏宗人三百余家,豪猾,二千石④莫能制,于是景帝拜都为济南守。至则诛瞷氏首恶,余皆股栗。居岁余,郡中不拾遗。旁十余郡守畏都如大府⑤。
    济南瞷氏宗族共有三百多家,强横奸滑,济南太守不能治服他们,于是汉景帝就任命郅都当济南太守。郅都来到济南郡所,就把瞷氏家族首恶分子的全家都杀了,其余瞷氏坏人都吓得大腿发抖。过了一年多,济南郡路不拾遗。周围十多个郡的郡守畏惧郅都就像畏惧上级官府一样。
    ③都为人勇,有气力,公廉,不发私书,问遗无所受,请寄无所听。常自称曰:“已倍亲而仕,固当奉职死节官下,终不顾妻子矣。”
    郅都为人勇敢,有气力,公正廉洁,不翻开私人求情的信,送礼,他不接受,私人的请托他不听。他常常自己说:“我已经背离父母而来当官,就应当在官位上奉公尽职,保持节操而死,终究不能顾念妻子儿女。”
    ④郅都迁为中尉。丞相条侯⑥至贵倨也,而都揖丞相⑦。是时民朴,畏罪自重,而都独先严酷,行法不避贵戚,列侯宗室见都侧面而视,号曰“苍鹰”。
    郅都调升中尉之官,丞相周亚夫官最高而又傲慢,而郅都见到他只是作揖,并不跪拜。这时,百姓质朴,怕犯罪,都守法自重,郅都却自首先施行严酷的刑法,以致执法不畏避权贵和皇亲,连列侯和皇族之人见到他,都要侧目而视,称呼他为“苍鹰”。
    (选自《史记·酷吏列传》,有删减)
    [注]①郎:皇帝侍从官的通称。②中郎将:官名,统领皇帝侍卫。③面折:当面驳斥。④二千石:俸禄为二千石的官员,此指济南太守。⑤大府:高层官府。按济南府本与周围郡府同级,但因惧怕郅都,故那些郡府的太守济南府视为比自己高的上级官府。⑥条侯:指丞相周亚夫。⑦揖丞相:向丞相作揖。此言郅都不阿附权贵,见到至尊贵的丞相,也只是依礼而行。揖:拱手之礼。

    15. 写出下列加点词在句中的意思。
    (1)上目都,都不行 (2)于是景帝拜都为济南守
    16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。( )
    不发私书
    A. 书籍 B. 书信 C. 文书 D. 书册
    17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。( )
    问遗无所受
    A. 遗留 B. 遗失 C. 留给 D. 馈赠
    18. 把第③段画线句译成现代汉语。
    已倍亲而仕,固当奉职死节官下,终不顾妻子矣。

    19. 第①段画线部分有二处需加句读,请用“/”把这二处标识出来。
    太 后 闻 之 赐 都 金 百 斤 由 此 重 都
    20. 简要叙述第①段郅都力谏景帝不要“自持兵救贾姬”的原因。(照抄原文不得分)

    21. 选文共四段,分别从四个方面塑造了郅都的形象,请依照示例完成下表。
    段落
    郅都的形象(四字句)
    第①段
    敢于直谏
    第②段
    治理有方(或嫉恶如仇)
    第③段
    (1)
    第④段
    (2)

    【答案】15. (1)用眼示意(使用7语法分析这个技巧) (2)授予官职;任命 16. B 17. D
    18. (我)已经背离父母而来当官,就应当在官位上奉公尽职,保持节操而死,终究不能顾念妻子儿女。
    19. 太后闻之/赐都金百斤/由此重都
    20. 皇帝不能为救一美姬而忘一国之君的重任。
    21. (1)廉洁奉公(2)不畏权贵
    【解析】
    【15题详解】
    本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
    (1)句意为:皇上用眼示意郅都,郅都不肯行动。“目”,名词用作动词,用眼示意。
    (2)句意为:于是汉景帝就任命郅都当济南太守。“拜”是授予官职;任命的意思。
    【16题详解】
    本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
    句意为:不翻开私人求情的信,所以“书”是书信的意思。
    故选B。
    【17题详解】
    本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
    句意为:送礼,他不接受。“遗”在这里是赠送的意思。
    故选D。
    【18题详解】
    本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
    整个句子省略了主语“(我)”;“倍”,通“背”,背弃、背离;“亲”,父母;“仕”,当官;“固”,本来;“奉职死节官下”,省略+介词结构后置,“奉职死节(于)官下”,正常语序为“(于)官下奉职死节”,在官位上奉公尽职,保持节操而死;“妻子”,古今异义词,老婆与孩子。
    【19题详解】
    本题考查学生文言文断句的能力。
    “太后闻之”是完整的主谓句,在它后面断开;“赐都金百斤”是省略了主语“太后”的完整句子,是太后听说之后的赏赐行为,在它后面断开。所以断句为:太后闻之/赐都金百斤/由此重都。
    句意为:太后听说了这件事,赏赐郅都黄金百斤,从此重视郅都。
    【20题详解】
    本题考查学生理解文章内容的能力。
    由原文“亡一姬复一姬进,天下所少宁姬等邪?陛下纵自轻,奈宗庙太后何”可知,郅都认为皇帝应该以国家为重,不能为救一美姬而忘却一国之君的重任。
    【21题详解】
    本题考查学生鉴赏人物形象的能力。
    (1)第③段“公廉,不发私书,问遗无所受,请寄无所听”,公正廉洁,不翻开私人求情的信,送礼,他不接受,私人的请托他不听。可见郅都为人廉洁奉公。
    (2)第④段由“揖丞相”“行法不避贵戚”可知郅都不畏权贵
    ※课后作业
    白少傅居易,文章冠世,不跻大位。先是,刘禹锡大和中为宾客时,李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰:“近曾得白居易文集否?”德裕曰:“累有相示,别令收贮,然未一披,今日为吾子览之。”及取看,盈其箱笥,没于尘坌,既启之而复卷之,谓禹锡,曰:“吾于此人,不足久矣。其文章精绝,何必览焉!但恐回吾之心,所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士,并皆总之,咸曰:“有学士才,非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用,为时所排,比贾谊在汉文之朝,不为卿相知,人皆惜之。

    13. 写出加点词在句中意思
    (1)文章冠世( ) (2)不跻大位( )(3)盈其箱笥( )(4)为时所排( )
    14. 下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是( )
    A. 刘禹锡大和中为宾客时 B. 所以不欲观览
    C. 衣冠之士 D. 古之学者必有师
    15. 将下列句子翻译成现代汉语
    累有相示,别令收贮,然未一披,今日为吾子览之。

    16. 从刘禹锡、李德裕的对话中,可以看出刘禹锡的意图是________,李德裕的态度是________。
    17. 文中为什么要将白居易与贾谊相比?请联系全文加以说明。


    【答案】13. (1). 居于首位 (2). 晋升 (3). 装满 (4). 排挤 14. B
    15. 有人屡次把他的文章给我看,我另外让人收藏起来,但没有读过,今天因为你我看看他的文章。
    16. (1). 向李德裕推荐白居易。 (2). 委婉拒绝。
    17. 文中将两人相比,是为了强调白居易和贾谊一样,虽然才能出众,却因遭人贬抑,未能充分施展其才能。
    【解析】
    【13题详解】
    本题考查对文言实词的理解能力。
    (1)冠,动词,居于首位;文章冠世,文章在当时位居第一。
    (2)跻,动词,晋升;不跻大位,没有晋升重要官职。
    (3)盈,动词,装满;盈其箱笥,装满了他的书箱。
    (4)排,动词,排挤;为时所排,被当时的官员排挤。
    【14题详解】
    本题考查对古今异义词的理解能力。
    A项,宾客,古义,官名,太子宾客的省称;今义,客人。
    C项,衣冠,古义,缙绅,名门世族;今义,衣服和帽子。
    D项,学者,古义,求学的人;今义,在学术上有一定早已的人。
    B项,观览,观看,阅览,无古今异义
    故选B。
    【15题详解】
    本题考查文言语句的翻译能力。
    累,屡次,多次;收贮,收藏;披,打开。
    【16题详解】
    本题考查对原文的筛选概括能力。
    首次按分析题干,“从刘禹锡、李德裕的对话中,刘禹锡的意图和李德裕的态度”对应找到原文内容,“禹锡谒于德裕曰:‘近曾得白居易文集否?’”“谓禹锡,曰:‘吾于此人,不足久矣。其文章精绝,何必览焉!但恐回吾之心,所以不欲观览。’”根据原文翻译理解,刘禹锡的意图是向李德裕推荐白居易,李德裕的态度是委婉拒绝。
    【17题详解】
    本题考查对原文内容的理解分析能力。
    抓住题干中“将白居易与贾谊相比”,在原文中找到对应内容,“识者于其答制中见经纶之用,为时所排,比贾谊在汉文之朝,不为卿相知,人皆惜之。”人们都感到惋惜,因为他们都才能出众,却因遭人贬抑,未能充分施展其才能,强调他们的相同遭遇。
    【点睛】参考译文
    少傅(官名)白居易,他的文章在当时位居第一,却没有晋升重要官职。在这之前,唐文宗大和年间刘禹锡担任太子宾客时,太尉李德裕与刘禹锡一同在分司东都(洛阳)。刘禹锡拜访李德裕说:“近来是否看过白居易的文集?”李德裕说:“有人屡次把他的文章给我看,我另外让人收藏起来,但没有读过,今天因为你我看看他的文章。”等到取白居易的文章来看,白的文章装满了他的书箱,却被灰尘覆盖。打开白居易的文章后却又卷起来,对刘禹锡说:“我对这个人,不满意已经有很长时间了,他的文章精绝,又何必要看呢!但我担心改变对他的看法,所以不想读了。”他就这样被官员们压制。衣冠(借指士大夫,官绅)之士,全妒忌他,都说:“他有学士的才能,没有担任宰臣的本领。”有见识的人从他们的答对中可以看出如何对筹划国家大事的官员的任用,白居易被官员排挤,同汉朝以文著名的贾谊类似,不被卿相知遇,人们都为他感到惋惜。




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