人教统编版选择性必修 中册锦瑟公开课ppt课件

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1.了解诗人李商隐及其艺术风格。2.诵读诗歌，理解诗歌的基本内容，把握诗歌复杂的情感。3.掌握“用典”这一表现手法。
①夕阳无限好——  ②身无彩凤双飞翼——③何当共剪西窗烛—— ④春蚕到死丝方尽——
只是近黄昏心有灵犀一点通却话巴山夜雨时蜡炬成灰泪始干 
李商隐（约813年~约858年)，字义山，号玉溪(谿)生，又号樊南生，晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。与温庭筠合称为“温李”。少年得志，后因身陷“牛李”党争而受党人排挤，长期沉沦下僚，一生为寄人篱下的文墨小吏。有《李义山诗集》。 李商隐是唐代为数不多的刻意追求文采的诗人。其诗风构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵。其诗，或抒发自己政治失意的痛苦，或反映晚唐的政治生活，或托古讽今以咏史，还有一类描写无题诗，伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解，却最为后代读者所喜爱。
李商隐(约813——约858)
“锦瑟”或名“无题”，题目“锦瑟”是取句首两字，是一首广为传诵的诗。 “锦瑟”：瑟，乐器名，有五十根弦，音节繁复；锦瑟，雕饰华美的瑟。 有人认为是为名为锦瑟的侍婢而作的缠绵悱恻的爱情诗，有人也认为可能别有寄托或悼念亡妻之外，或表现封建士大夫隐秘难言的爱情生活，也有的以为其诗是诗人回顾反思平生遭际之作。
锦瑟作者：李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。
锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。无端：犹何故。怨怪之词。五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。“庄生”句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。“望帝”句：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”只是：犹“止是”、“仅是”，有“就是”、“正是”之意。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
含义：用典是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
用典有用事和引用前人诗句两种。
用事：是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中的某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。
引用或化用前人的诗文歌赋：也是用典的一种，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
表达效果：既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增强表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
结合全诗内容，分析中间两联的典故，及表达的情感。
典故一：庄周梦蝶。昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩（ xǔ ）然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（ qú ）然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与? (《庄子·齐物论》) 庄周：梦中--蝴蝶--快乐 梦后--自己--怅然 诗人：早年--及第娶妻仕进--快乐 现在--发妻逝又下僚--怅然 佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒梦中自己，不复成寐。我曾像庄周梦蝶一样，分不清现实与梦境。“迷”字既形容梦境的迷离恍惚、梦中的如痴如迷，也写出梦醒后的空虚幻灭、惘然若迷。
典故二：望帝杜鹃。相传商末的鱼凫杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位给臣子(鳖灵),退隐西山。念故国成疾而逝，死后化为杜鹃鸟（布谷鸟）,啼声凄切,如悲哀凄惨的啼哭。 这啼哭里有感时伤逝，也有浓浓的思念。 像庄生梦化蝴蝶，变幻迷离，但晓梦醒来，转眼成空。像望帝身死化魂，满腔的春情春恨，都托于泣血悲啼的杜鹃。一个“托”字，既写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，更写了李商隐之托青春（中进、爱情、梦想）之心于《锦瑟》。
典故三：鲛人泣珠。“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”（张华《博物志》） 明月升于大海之上，美人鱼浮海望月，悲伤地流下一颗颗珍珠之泪。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，一化三耶？三即一耶？如迷离与伤感的人生。
典故四：良玉生烟。《搜神记》太白金星有言：“晴天日出入南山，轻烟飘处藏玉颜”。唐戴叔伦说：“诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟”，可望而不可置于眉睫之前也”。 珠玉--或沉于海，或埋于土--泣泪生烟 诗人--沉寂下僚，半世蹉跎--自伤自怜 诗人以珍珠、良玉自比，表达自己一生才能被埋没而抑郁不得志。或化用其意，表美好事物终如蓝田之烟云，可望而不可即。
构思新奇 开头写锦瑟诉说“一弦一柱思华年”思之殷切，思之缠绵。声声诉述思念之切。结尾句“当时惘然” “追忆此情” ，使悲欢离合之情更令人断肠。可见作者构思之精巧。
朦胧美 诗人用“庄生”梦中的浪漫神奇想象，把人人带入美好的梦幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托给“杜鹃”仿佛置身于“杜鹃啼血”的氛围中，更感受到离别后的思念之深。梦中的朦胧美如一幅画，雾也朦胧，水也朦胧，美人鱼落泪，蓝田美玉在阳光下闪光，仿佛燃烧出缕缕轻烟，冉冉飘拂。
观点一：自伤身世。锦瑟呀，你为什么偏偏是五十根琴弦呢？聆锦瑟繁弦的一音一节，都让我回忆起已逝的美好年华。音繁而绪乱，怅惘以难言。我曾像庄周梦蝶一样，沉迷在美好的境界中，最终只能像望帝那样，把自己无限的悲感和难言的冤愤，托付给送春归去带着凄音的杜鹃。我身世悲凉，像皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界；我理想破灭，如蓝田山日光煦照，化山中美玉为气烟。如此情怀，岂待今朝回忆始知无穷的怅恨？早在当时我已感到不胜惆怅。
观点二：思念而不能相聚的痛苦。一晃年已半百，回首当年，一言难尽，感慨万千。因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。
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