2024威海高三上学期期末考试语文含答案

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（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
1.（3分）B（A.事例与观点不匹配；C.曲解文意；D.强加因果）
2.（3分）C（“证伪是容易实现的”错）
3.（3分）D（第四段的观点是“在科学领域内，经验事实不能证明理论为真，只能证伪”，A项是只体现了通过实验观察来证实；B项不属于科学领域且既无证实也无证伪；C项是理论替代，与本段观点无关。）
4.（4分）①在科学领域，“求不”思维能够让人们从更广的视野把握事物整体，达到对某一领域的彻底认识，并开始全新领域的求“是”。②在社会领域，“求不”思维能让人们在更高层次上认清整体的约束性，促使人们形成放眼高远时空的预见能力。（每点2分）
5.（6分）①论证思路清晰，首先对科学领域中的“是”与“不”进行区别，进而举例证明“求不”思维的重要性；接着阐释“求不”思维的“证伪”原则，通过例证和引证进一步论述“求不”思维的价值。（4分）②论证语言精准，文中恰当使用“几乎”“一般说来”“也许”等不确定词语和“彻底”“足以否定”等确定性词语，体现作者在陈述事实时的客观与严谨。（2分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.（3分）C （“比老街人更……”错，文中无此比较。）公众号：高中试卷君
7.（3分）D（“紧凑、一气呵成、畅快”表述有误。）
8.（4分）关于早饭的对话是二人日常问候的一部分，符合结伴赶场时闲聊闲逛的特点；（1分）周爷“喝不惯”牛奶，觉得“稀饭安逸”，麻爷由开始的“喝不惯”到“喝几天就习惯”，暗示了生活方式变化中二人的不同体验，为下文二人接受新街的变化这一情节埋下伏笔。（3分）
9.（6分）本文叙事特点是暂时中断主线，插入相关事情。小说整体上讲述了麻爷和周爷结伴去老街赶场却扑空、转而去新街赶场的故事，展现他们对社会生活变化由不适应到最终接受的过程。（2分）在主线叙述中，插入了二人以往在老街赶场的诸多场景，展示了老街的风俗人情。（2分）插叙部分对主线内容形成补充，避免叙述结构的单一，丰富了人物形象，体现了在社会发展进程中老街人的变化。（2分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.（3分）BDF
11.（3分）D（“谨慎稳重”解释错误，应为担负重大任务）
12.（3分）B（“以箕子为例”错）
13.（8分）
（1）虞世基怎么能因为隋炀帝不讲道义，不接受直言规劝，就闭口不提意见呢？（4分）
（2）他忠诚的谋划，在死后更加显现出来，与那些随时事苟且偷生的人是不能一同而论的。（4分）
14.（3分）杜如晦认为张华不能死谏或引退，失去王臣气节，的确该死；（2分）挚虞认为张华已尽忠臣进谏之职分，不应被处死。（1分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.（3分）D（“诗人期望自己能够……得到朝廷重用”错）
16.（6分）颈联承接前联兵荒马乱、仓皇出行的情景，（1分）突然振起一句：我大宋乾坤如此宏大，豺狼怎敢侵侮？接着又情绪急转：我身在江湖，白白为朝廷小人当道而担忧。（2分）由叙述转为抒情，（1分）情绪的变化饱含了作者坚定的自信和对侵略者的轻蔑，但同时也难掩对朝廷的深重忧思。（2分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.（6分。每空1分，错一字该空不得分）
（1）浴乎沂 风乎舞雩
（2）倚南窗以寄傲 审容膝之易安
（3）庄生晓梦迷蝴蝶 小楫轻舟 梦入芙蓉浦
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
18.（3分）寸草不生 触目惊心 洁白无瑕
19.（4分）“如何知道”以反问语气表达了肯定意思，即长江中下游地区的人们无从了解长江所历经的劫难；使用叹号更进一步强化了对长江源头多灾多难的悲悯情感。（3分）如改为问号，表意单薄，情感被削弱。（1分）
20.（4分）
①备好氧气和保暖衣物，因为山上缺氧酷寒，堵车时间长。（2分）
②切勿从路边绕行，因为山谷雪面和路面齐平，深不可测。（2分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
21.（6分） ①什么叫想清楚 ②为什么要写 ③就是要他们先写提纲（每处2分）
22.（3分）删掉“不仅”；“写成整篇就越容易”和“想得就越清楚”颠倒顺序；“完成”改为“达到（成）”。（每处1分）公众号：高中试卷君
四、写作（60分）
23.作文评分标准参考2023年高考作文评分标准。
【参考译文】
材料一：
贞观二年，唐太宗对侍臣说：“明智的君主时时反省自己的过失，就会越来越进步，而昏庸的君主总是力图掩饰自己的短处，就会永远愚昧。隋炀帝喜欢自我夸耀，掩饰自己的缺点，拒绝别人的意见，确实就再也没有人敢于冒犯他了。大臣虞世基不敢直言，或许这算不上什么大罪过。过去的箕子假装发疯来保全自己，孔子还评价他仁义。后来隋炀帝被杀，虞世基应该一同去死吗？”杜如晦回答说：“君主身边有敢于直言的大臣辅佐，即使自己治国无道，也不会失去天下。虞世基怎么能因为隋炀帝不讲道义，不接受直言规劝，就闭口不提意见呢？他身居要职，却苟且偷生，又不肯辞官隐退，这和箕子装疯离去，是不能相提并论的。过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子，司空张华到底不能据理力争，还阿谀顺应贾后，苟全性命。直到赵王伦起兵废掉贾后，派使者捉拿张华时，张华说：‘贾后废太子的时候，我不是没阻止，只是当时没有采纳我的意见。’使者说：‘你贵为三公，太子没有罪却被废掉，既然你的意见不被接受，你为什么不辞退归隐呢？’张华无言以对，于是他被斩杀，株连三族。张华既不能直言进谏成全自己的气节，又不能谦恭辞让保全自己的性命，作为人臣的气节已经丢失了。虞世基身为宰相，在该进言的时候却保持沉默，他的确也该死。”唐太宗说：“你说得对。君主必须有忠臣辅佐，才能够自身平安，国家太平。你们一定要尽到自己的责任，及时地指出并纠正我的过失，我一定不会因为你们直言冒犯、指出我的过错就责怪、怨怒你们。”
材料二：
（张华死后）后来赵王司马伦、孙秀被杀，齐王司马冏辅政，挚虞写信给司马冏说：“我在张华死后秘密进入中书省，得到了张华在先帝时应答诏书的文稿。先帝问张华什么人可以辅佐朝政担负重任、托付后事，张华答：‘贤德至亲，没有比得上齐王的，应该留下他作为执政国家的人。’ 他忠诚的谋划，在死后更加显现出来，与那些随时事苟且偷生的人不能一同而论。有人因为张华在愍怀太子的事上没有在朝廷上据理力争而责备他。在那种情况下，进谏者必定因为违背圣意而死。先圣有教导，死而无益的事情，不应该拿来要求人。所以晏婴，作为齐国的正卿，没有因为崔杼弑君不合道义而死谏；季札，作为吴国的宗室大臣，不为逆顺的道理而力争。道理说尽而不能有所举措，本来就是先圣们不要求的。”