语文八年级下册核舟记背景图ppt课件

这是一份语文八年级下册核舟记背景图ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了核舟记，所用原料体积小，雕刻物品种类繁多，具体描写核舟精妙，中轩敞者，船头坐三人，舟尾横卧一楫，其船背稍夷，逻辑顺序，空间顺序等内容，欢迎下载使用。

1.走近作者。魏学洢(约1596—约1625),字　　,号茅檐,明末嘉善(今浙江嘉兴)人,明末天启年间著名的江南才子,明代　 　家。他出生在浙江嘉兴的一户仕宦人家,父亲魏大中是一位名臣。父亲被宦官害死在狱中,自己也受到迫害威逼,年仅30岁就悲愤而死。魏学洢一生短暂,未做过官,好学善文,著有　 　八卷。他一生写过很多脍炙人口的文章,其中最有名的便是被清代张潮收入《虞初新志》的　 　。 
2.给下列加点字注音。器皿( )　　　　　罔不( )贻( )黍( )箬( )篷篆( )章糁( )髯( )衣褶( )椎( )髻( )诎( )楫( )有( )奇( )壬( )戌( )
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”是描述、摹写的意思。 "记"，古代一种散文体裁,以叙事为主。通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。分类:①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记:是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体。
魏学洢，明朝末年散文家。字子敬。其一生短暂，未曾做官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作。
本文选自《虞初新志》。文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载，王叔远，常熟人，又名叔明，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。 1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其方位与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。经过专家鉴定，此枚核舟为王叔远晚年作品。
明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。 　　 舟首尾/长约/八分有奇，高/可二黍许。中/轩敞者/为舱，箬篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁之。 　　 船头/坐/三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类/弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与/苏、黄/不属。卧/右膝，诎/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
舟尾/横卧/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。 其/船背/稍夷，则/题名/其上，文曰/“天启/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。 　　 通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆文，为字/共三十有四；而/计其长曾不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！
　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不 因势象形，各具情态。尝 贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译：明朝有个手艺奇妙精巧的人，名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核雕刻成的小船，大概是刻的苏轼游赤壁（的情景）。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
译：船从头到尾长大约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开有小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
译：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
译：东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 
译：船尾横放着一支船桨。船桨的左右各有一个撑船的人。右边的那人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的那个右手拿着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
译：那只船的顶部较平，就在它的上面刻了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。（字迹）细小得像蚊子脚，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
译：总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选桃核中长而窄的雕刻成的。啊！技艺也真神奇啊！ 
1.“奇巧”体现在哪些方面？有何作用？2.理清本文的结构。
1.“奇巧”体现在哪些方面？有何作用？
“奇巧”是文章的文眼，总括全文，突出雕刻技艺的特点，表现出王叔远雕刻技艺的精妙高超。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
所雕刻物件构思巧妙，情态逼真
2.速读课文，理清本文的结构
（1）介绍王叔远的高超技艺和核舟的由来
（2）船体设计大小和格局
（6）总括核舟，发出赞叹。
（3、4）船中人物的神态和动作
（5）船顶的题款和着色
1.本文采用了什么说明顺序来介绍核舟?结合文章内容具体分析。2.作者为什么不按照船头、船舱、船尾的顺序介绍“核舟”？3.文章结尾“技亦灵怪矣哉”一句,在文中有何作用?4.《核舟记》一般被视为说明文,但文中包含了大量的描写。对此应该如何理解?
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
1.作者是按照怎样的顺序来介绍核舟的？
1.本文采用了什么说明顺序来介绍核舟?结合文章内容具体分析。
空间顺序。先介绍核舟整体,接着写核舟中间部分船舱,重点介绍小窗;接下来介绍船头部分,写舟上游览者--苏轼、黄庭坚和佛印的神情和外貌;然后写船尾,写舟子的表情和动作;最后介绍船顶制作者的题名和篆章。
作者是按照船体—船头—船尾—船背的空间顺序写的。核舟的中部是核舟最重要的部分，是这条船视觉上的“主体”，也是决定核舟外观的部分。作者从核舟中部写起，可以使读者先获得对核舟的总体印象。
2.作者为什么不按照船头、船舱、船尾的顺序介绍“核舟”？
3.文章结尾“技亦灵怪矣哉”一句,在文中有何作用?
①表达作者对王叔远技艺的高度赞美。②点明中心,照应开头。
①《核舟记》这种记物之文和记游、记亭台楼阁之文都属于“杂记”。②描写放在说明性文本中,为说明事物的特征服务,这种说明方法,即“摹状貌”。③作者的写作目的在于表现核舟的精雕细琢,赞叹匠人的高超技艺,自然要描摹得足够细致才可以。
4.《核舟记》一般被视为说明文,但文中包含了大量的描写。对此应该如何理解?
为了说明雕刻之能，先说尺寸之短——“径寸之木”，再说范围之广——“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后进一步总结说构思之巧——“罔不因势象形，各具情态”。通过这样的三个层次，将王叔远的“奇巧”展现出来。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，又以“尝贻余核舟一”，自然引出对核舟的具体介绍。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
这句话使用了列数字的说明方法，具体准确地说明船体长度和高度，可见核舟确实很小；使用表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，体现了本文语言的准确严密。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
先次序井然的引出二舟子，在生动的说明两人的神态和动作，一动一静，形象逼真。
古汉语中数量词的用法
（1）古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。（翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。）（2）古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。（现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。）（3）关于数词和名词的搭配，若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，如“一手卷”“一楫”等；若重点在数词上，数词一定要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。（现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，翻译时可以不必把数量词移到前面。）
本文通过对我国明代的一件微雕作品——“核舟”的详细介绍，赞扬了雕刻者王叔远的高超技艺，表现了我国古代劳动人民的聪明才智及我国古代工艺美术的卓越成就。
1.下列句子中的加点词，与“为人五；为窗八”中“为”字用法相同的一项是( )
A.中峨冠而多髯者为东坡B.中轩敞者为舱C.不足为外人道也D.盖简桃核修狭者为之
2.下列句子中，加点词的意思相同的一项是( )
A.高可二黍许潭中鱼可百许头B.其人视端容寂东坡右手执卷端C.曾不盈寸曾益其所不能D.明有奇巧人舟首尾长约八分有奇
3.下列加点词的意思和现代汉语相同的一项是( )
A.舟首尾长约八分有奇B.其两膝相比者C.矫首昂视D.神情与苏、黄不属
4.下面关于文学文化常识的表述，正确的一项是( )
A.“盖大苏泛赤壁云”中的“大苏”即苏轼，苏轼曾游赤壁，写下了《赤壁赋》和《后赤壁赋》。B.自古以来中国在称谓上谦敬有别。比如，谦辞有“拙见”“敝人”“鄙见”“奉劝”等，敬辞有“惠赠”“赐教”“尊君”“久仰”等。C.《核舟记》中“天启壬戌秋日”中的“天启壬戌”指天启壬戌年，为干支纪年法。D.守岁、竞舟、赏月、登高习俗，对应的传统节日分别是春节、清明节、中秋节、重阳节。
6.下面关于文学文化常识的表述，正确的一项是( )
古义：竟然。 今义：曾经。
古义：对着。今义：向远处看。
古义：类似。今义：属于。
古义：靠近。今义：比较。
古义：零数、余数。今义：（跟“偶”相对）单的，不成 对的。
明有奇巧人舟首尾长约八分有奇
动词，做，这里指雕刻。