初中语文人教部编版八年级下册马说练习题

这是一份初中语文人教部编版八年级下册马说练习题，共11页。试卷主要包含了背景探寻，主旨归纳，知识链接，本文主要运用了什么写作手法？，本文的结构层次有什么特点？等内容，欢迎下载使用。

♦题目解说
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些 问题的观点。“马说”即“说说千里马”或者“说说千里马的问 题”，标题点明了本文的文体和写作对象。本文以马为喻，实则 谈的是人才问题。
♦作者档案
♦写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年7（795—800）。其 时，韩愈初登仕途，很不得志$。曾三次上书宰相求擢用，“而志 不得通”“足三及门，而阍（h；n）人（守门人）辞焉'。尽管如此， 他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附 于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有 “伯乐不常有”之叹。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子的不公，于是联系当时统治者摧残人才的情况和自 己身居下位的处境，写了这篇文章。
♦文体知识
说 古代的一种文体，跟现在的杂文大体相似$其内容大 多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述作者对某些 事物或问题的见解，常具有以小见大的特点。形式上则表现为 叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议；而基本原则 是叙为议设，议由叙生，所以核心是议。这种文体的代表作有 《爱莲说》《马说》等。
♦文化常识
唐宋八大家唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、 苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文作家被称为“唐宋八大家'。他们是古文运动的倡导者和实行者，主张文学革新，建立了有理论、有创作成就的散文系统,成为后人效法的典范。
常考字词清单
♦通假字
♦词类活用
♦ 一词多义
♦古今异义
♦文言句式
咬文品句嚼词

练习部分
一．基础知识
作者简介
韩愈（768—824），字，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“”，代文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，与柳宗元并称“”。代表作有《师说》《进学解》等。
韩愈在散文创作上造诣颇深。其散文气势磅礴，说理透彻，逻辑性强，“发言真率，无所畏避”，慷慨激昂，忧愤深广，敢于突破流俗之见，见解独到。
2．背景探寻。
韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日而“志不得通”，“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。此后，他不得不相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，郁郁不乐。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，他痛感明主难遇，所以有“伯乐不常有”之叹。在这种情况下，韩愈写下了这篇文章，以此表达内心的愤懑。
3．主旨归纳。
本文以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的叙述，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，谴责了那些愚妄无知的“食马者”，揭露了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，也表达了作者怀才不遇的愤激之情。
4．知识链接。
说
说，是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。
“说”这种文体具有以小见大的特点；形式上采用叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议。此外，这种文体语言通常简洁明了，寓意深刻；写法灵活，还常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。《马说》《师说》《捕蛇者说》等均属于这一文体。
5.解释下列句中划线的字词。
（1）骈死于槽枥之间
（2）不以千里称也
（3）一食或尽粟一石
（4）食不饱
（5）且欲与常马等不可得
（6）策之不以其道
（7）鸣之而不能通其意
（8）执策而临之
（9）祗辱于奴隶人之手
（10）奴隶人之手
（11）食马者
（12）才美不外见
（13）不能尽其材
【答案】（1）并列而死 （2）著称 （3）吃一顿 有时 （4）吃 （5）等同，一样 （6）马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭 （7）通晓 （8）马鞭 （9）只是 （10）古代也指仆役，这里指喂马的人 （11）通“饲”，喂 （12）通“现”，表现；显现 （13）通“才”，才能
6.写出下面加点字的词类活用类别。
①策之不以其道 ②食之不能尽其材
【答案】①名词作动词 ②动词使动用法
7.解释下列一词多义。
执策而临之 （ ） 其真无马邪？ （ ）
（1）策 （2）其
策之不以其道 （ ） 其真不知马也 （ ）
食不饱，力不足（ ） 骈死于槽枥之间 （ ）
（3）食 一食或尽粟一石（ ） （4）之 策之不以其道 （ ）
食之不能尽其材（ ） 鸣之而不能通其意（ ）
执策而临之 （ ） 策之不以其道 （ ）
（5）而 （6）以
而伯乐不常有 （ ） 不以千里称也 （ ）
【答案】（1）名词，马鞭 动词，驾驭 （2） 表反问，难道 表推测，恐怕 （3）吃 吃 同“饲”，喂养 （4） 助词，的 代词，代“千里马” 代词，代“千里马” （5）表修饰 表转折 （6）按照 拿或用
8.请划分下列各句的朗读节奏。
（1）故 虽 有 名 马，只 辱 于 奴 隶 人 之 手，骈 死 于 槽 枥 之 间
（2）且 欲 于 常 马 等 不 可 得，安 求 其 能 千 里 也
（3）策 之 不 以 其 道 ，食 之 不 能 尽 其 材，鸣 之 而 不 能 通 其 意，执 策 而 临 之
【答案】故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间
且/欲于常马等/不可得，安求/其能千里也
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之
9.翻译下列句子。
（1）一食或尽粟一石。

（2）世有伯乐，然后有千里马。

（3）鸣之而不能通其意。

（4）千里马常有，而伯乐不常有。

（5）食马者不知其能千里而食也。

（6）食不饱，力不足，才美不外见。

（7）呜呼！其真无马邪？其真不知马也

【答案】（1）一顿有时要吃掉一石粮食。
（2）世上有（会相马的）伯乐，然后才能发现千里马。
（3）千里马叫唤的时候，马夫却不能通晓它叫的意思。
（4）千里马常有，然而会挑选千里马的伯乐却不常有。
（5）喂马的人不懂得它能日行千里而喂养它。或喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（6）吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
（7）唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
10.首句“世有伯乐，然后有千里马”在文中有什么作用？指明了千里马和伯乐的什么关系？


【答案】提出中心论点，开篇点出论证的前提，有提挈全文的作用。指明千里马对伯乐的依赖关系。
11.“千里马常有，而伯乐不常有”揭示了当时怎样的社会现象？


【答案】统治者昏庸浅薄，世上缺少识别人才的伯乐。
12.“千里马常有，而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情？


【答案】愤世嫉俗，对统治者不能识别和选拔重用人才的不满，对被压制折人才的同情，以及自己怀才不遇的抑郁心情。
13.本文结尾两句，对全文有什么作用？


【答案】点明文章主旨。 “不知马”三个字是文章主旨所在。
14.本文作者借千里马和伯乐的传说，巧妙地运用比喻的手法，表达作者愤慨的情感。说说伯乐，千里马和“食马者”、“策马者”分别比喻什么？


【答案】伯乐：识别人才，利用人才的封建统治者。千里马：有才能的人。食马者和策马者：埋没人才，愚妄浅薄的统治者。
15.“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”联系生活实际，谈谈你对这几句话的理解。


【答案】有了伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐，即使有千里马，也不能被人发现，也就等于没有千里马，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。
16.“安求其能千里也？”一句用了什么修辞方法？其作用是什么？


【答案】反问。表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情，增强了语言的气势。
17.找出文中描写“食马者”平庸、 愚妄浅薄的语句，并说明其所用的修辞方法有作用?


【答案】策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲讽，把“食马者”的平庸无能写得淋漓尽致，增强了语言的气势。
18．本文主要运用了什么写作手法？

本文托物寓意，言简意赅。以马喻人，用“千里马”比喻出类拔萃的人，以“伯乐”比喻知贤识才的人，言简而意赅。文章通篇说马，而意在论人，这种托物寓意的写法，其显著特点是寓深刻思想于具体形象之中，使文章不仅行文生动活泼，而且更富有感染力和说服力。如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马未遇伯乐的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示其才能被埋没的原因，表达了当时千千万万有才之士的悲愤。
19．本文的结构层次有什么特点？


本文虽然短小，结构却十分精巧。全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。作者先从正面提出问题：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，说“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的关系是如此亲密，而伯乐却不常有，千里马被埋没的命运也就不可避免了。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不外见的原因，并对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行辛辣的讽刺。最后以“其真不知马也”结束全文，点明文章的主旨。
20．学完课文后，同学们就“先有千里马”还是“先有伯乐”展开了热烈的讨论。你的看法是什么？说说你的理由。


观点一：我认为先有千里马。如果没有千里马，那么发现千里马的人（伯乐）又从何而来呢？
观点二：我认为先有伯乐。世上缺少的不是千里马，而是发现千里马的人（伯乐）。因为千里马与一般马不同，如果不按照培养千里马的方法去培养它，其才能往往难以显示出来。这样，在一般人看来，它也就不是千里马了。换言之，千里马也就被埋没了。因此，我认为“世有伯乐，然后有千里马”。
二．阅读部分
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（韩愈《马说》）
【乙】①龙嘘气②成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋③穷乎玄间，薄日月，伏光景，感④震电，神变化，水下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神⑥其灵矣。失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”
（韩愈《龙说》）
【注释】①【乙】文题为《龙说》，是《马说》的姊妹篇，文中的龙和云分别喻指君与臣。
②嘘气：吐气，呼气。 ③茫洋：辽阔无边际的样子。 ④感：通“撼”，摇动，震动。
⑤汩（ɡǔ）：淹没。 ⑥神：这里是显示的意思。
1.解释下列句中加点的词。
⑴ 一食或尽粟一石（ ） ⑵ 执策而临之（ ）
⑶ 云固弗灵于龙也（ ） ⑷ 乃其所自为也（ ）
2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
则 非 云 之 所 能 使 为 灵 也。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其真无马邪？其真不知马也。

(2)然龙弗得云，无以神其灵矣。

4.甲、乙两文主要运用了什么共同的写作手法？请结合乙文简要分析。


5.在现实生活中，想成为有用武之地的“千里马”，需要具备哪些条件？请谈谈你的看法。


【答案】
1.（1）有时（2）从高处往下看 （3）本来 （4）竟然
【解析】本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言词语。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。
2.则/ 非云 之 所 能 /使 为 灵 也
【解析】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虛词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句意思是:却不是云的能力使它这样子的。故停顿为:则/ 非 云 之 所 能 /使 为 灵 也。
3.（1）难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！（2）但龙如果没有云，它的神妙神通就无法展现出来了。
【解析】本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词:其:难道。弗:不。神:形容词作动词。
4. 借物寓意。乙文，以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。
【解析】本题考查对文章主要内容的理解。甲文以千里马喻人才，表面是在谈马，其实是在谈人才，韩愈在文中强调了识别（发现）人才和善待(尊重、正确对待)人才的重要性；乙文以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。
5.①主观条件：要具备千里马的能力； ②客观条件：还要得到赏识，有施展才能的平台。
现实中，我们不仅要提高自己的各种知识能力，随时都能施展才能，还应该将个人理想的实现与社会需要结合起来，努力推荐表现自己，得到赏识。
【解析】本题考查对文章主要内容的理解。要在理解甲文的基础上作答，答题要点在于“千里马的能力”和“得到赏识和认可”，言之成理即可。
【参考译文】
【甲文】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙文】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
作者
韩愈
生卒年
768—824
朝代
唐
字
退之
世称
韩昌黎
籍贯
河南河阳（现在河南孟州）
评价
文学家。唐代古文运动的倡导者之一，被列 为“唐宋八大家"之首。
作品风格
他提倡复兴散文，反对六朝以来的骈偶文 风$其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加 以创新和发展，气势雄健
代表作品
《师说》《祭十二郎文》等
字
例 句
释义
食
食马者不知其能千里而食也
通“饲”，喂养
见
才美不外见
通“现”，显露，表现
材
食之不能尽其材
通“才”，才能，才干
邪
其真无马邪
通 “耶”，表示疑问，相 当于“吗”
词
例 句
释 义
辱
祇号于奴隶人之手
形容词作动词，辱没，受屈辱
尽
一食或尽粟一石
形容词作动词，吃尽
千里
食马者不知其能千 里而食也
数量词作动词，行千里
策
策之不以其道
名词作动词，用鞭子打
尽
食之不能尽其材
形容词使动用法，使•••••• 尽，竭尽
词
例句
释义
能
虽有千里之能
名词，能力，本领
安求其能千里也
动词，能够
食
食不饱,力不足
动词，吃
食马者不知其能千 里而食也
动词，通“饲”，喂养
一食或尽粟一石
量词，可译为“餐、顿”
安求其能千里也
代词，指马
其
鸣之而不能通其意
代词，它的
其真无马邪
难道，表示反问的语气
其真不知马也
其实，恐怕，表推测的语气
祇辱于奴隶人之手
助词，的
之
马之千里者
结构助词，定语后置的标志
策之不以其道
代词，指千里马
鸣之而不能通其意
助词，调节音节
词
例句
古义
今义
或
一食或尽粟一石
有时
或者
句 式
例 句
判 断 标 准
倒装句
马之千里者
定语后置，正常语序为“千里（之）马者”
祇辱于奴隶人之手
状语后置，正常语序为“祇 于奴隶人之手辱”
固定句式
安求其能千里也？
反问句
其真无马耶？其真不 知马也。
设问句
原文
注释
译文
阅读技巧点拨
1.世有【伯乐】，【然后】有千里马。
【伯乐】春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。【然后】这样以后。然，这样。后，以后。
世上有了伯乐，然后（才能）发现千里马。
【开篇点题】开篇便直截了当地指明“伯乐”与“千里马”的关 系，“然后”强调了伯乐对千里马命运的决定作用，可谓出语 不凡。
【反面论述】从反面展开论述，说明千里马和伯乐的关系密 切。因为“伯乐不常有”，所以千里马被埋没的命运也就不 可避免了。
【关键词】“辱于”“骈死于”，道尽了千里马被埋没的悲哀，字 里行间充满着作者的痛惜之情，抒发了作者心中的不平之 气。
【反问】用强有力的反问句把作者对“食马者”的无知行为的 愤怒、谴责之情推向了高潮。
【排比】这一句紧承上文，通过动作描写全面地总结了食马者 “不知马”的具体表现。连用三个“不”字，构成排比句，语气 强烈，深刻揭露出不识马的“食马者”的愚昧无知，蕴含了作 者对他们的讽刺和控诉之情。
【语言描写、动作描写】这句话通过语言描写和动作描写，形 象地勾勒出了那些不识马却自以为识马的人的可笑丑态和 愚蠢荒唐的形象，表达了作者对统治者无视人才的不满。
【点明主旨】作者用自问自答的形式，把“真无马”“真不知马” 对照起来，辛辣地讽刺了封建统治者的妄为，点明了全文 中心。
千里马常有，【而】伯乐不常有。
【而】转折连词，可是。
千里马经常有，可是伯乐（却）不会经常有。
【故】【虽】有名马，【祗（zhǐ）】【辱】于奴隶人之手，
【故】所以。【虽】即使。【祗（zhǐ）】同“只”，只是。【辱】这里指受屈辱而埋没的才能。【奴隶人】古代也指仆役，这里指喂马的人。
所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，
【骈（pián）死】于【槽（cá）枥（lì）】之间，【不以千里称也】。
【骈死】并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。【槽枥】喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩。【不以千里称也】不以千里马著称。以，按照，介词。称，称颂，称道。
（和普通的马）一同死在马厩里，不用“千里（马）”的称号称呼（它）。
2.【马之千里者】，【一食（shí）】【或尽粟（sù）一石(dàn)】。
【马之千里者】马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。【一食】吃一顿。【或】有时。【尽粟（sù）一石】吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟，本指小米，也泛指粮食。石，十斗为石。
能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。
【食（sì）】马者，不知【其】能千里而食（sì）也。
【食（sì）】同“饲”，喂养。【其】指千里马，代词。能千里：能走千里。
喂养马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。
【是】马也，虽有千里之【能】，
【是】这，指示代词。【能】才能。
（所以）这样的马，即使有（日行）千里的才能，
食（shí）不饱，力不足，【才美不外见（xiàn）】，
【才美不外见】才能和长处不能表现在外面。见，同“现”，表露。
却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，
【且】【欲】与常马【等】【不可得】，【安】求其能千里也？
【且】犹，尚且。【欲】想要，要。【等】相当。【不可得】不可能。得，能，表示客观条件允许。【安】怎么，哪里，疑问代词。
况且想要跟普通的马等同还办不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢?
3.【策之】不【以其道】，食（sì）之不能【尽其材】，【鸣之】而不能【通其意】，
【策之】鞭打马。策：用鞭子打。之，指千里马，代词。【以其道】按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。【尽其材】竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。【鸣之】（马）嘶鸣。【通其意】通晓跟它的意思。
鞭打它，不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。
【执策】而【临之】，曰：“天下无马！”
【执策】拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。【临之】临视着马。临，面对。
（只是）拿着鞭子（站）在它跟前，说："天下没有千里马！"
呜呼！【其①】真无马【邪（yé）】？【其②】真不【知】马也！
【其①】语气助词，加强反问语气。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。【其②】恐怕，表推测。【邪】同“ 耶 ”，表示疑问。【知】懂得。
唉！难道果真没有（千里）马吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。