语文人教版 (新课标)10 *谈中国诗随堂练习题

10  谈中国诗

一、基础训练

1.下列加点字的注音有误的一项是（    ）

A.纯粹（cuì）  荟萃（cuì）

精髓（suǐ）  一蹴（cù）而就

B.羡（xiàn）慕  颦（pín）蹙[来源:学科网]

饶恕（shù）  遥思远怅（chàng）

C.深挚（zhì）  单薄（bó）

叫嚣（xiāo）  轻鸢（yuān）剪掠

D.逍遥（yáo）  洋溢（yì）

梵（fàn）文  数（shù）见不鲜

2.下列词语中字形无误的一项是（    ）

A.简陋    望尘莫及    辨护    居高临下

B.笼统    数见不鲜    逻辑    良莠不齐

C.蔓延    截然相反    防碍    徒劳无功

D.融化    只字不提    踊现    所向披靡

3.下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（    ）

A.归根结底，文明是要经过历史的考验而存活下来，这一点我们还没有经历过。

B.无论如何，科学不应傲慢，不应气势汹汹，因为和其他人间事物一样，科学本质上也是不完美的。

C.那些不骄傲的、不采取盛气凌人的态度的科学家将是更高尚的人。

D.这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是耸人听闻的。

4.下列句子中没有语病的一句是（    ）

A.近几年，非法职业中介活动越来越多，每逢节后民工大量进城，就是黑中介机构编造虚假信息，骗取民工钱财猖獗之时。

B.“小品”这种表演形式，每届春节晚会都忘不了让观众抹几把感动的泪水，甚至发展到让人欢喜让人忧，台上台下齐动情。

C.北大有关人士称，此举是为了使学生入学后得到宽口径、厚基础的培养，避免因过早进入专业学习而知识面偏窄的弊端。

D.此次事件引发了社会对政府如何处理突发事件、信息透明化的重要性以及商界的社会责任等各方面问题的广泛讨论。

二、课堂练习

（一）阅读下面的文字，完成问题。

所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。好比一个人，不管他是中国人，美国人，英国人，总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”，《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信，好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。因此，读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。

5.西洋诗和中国诗是相通的，没有什么特别的地方，为什么我们还要研究西洋诗呢？

三、课外拓展[来源:学|科|网Z|X|X|K]

(一)阅读下面的文字，完成问题。

听  水

我从三峡回来好些时了，可我一静下来，依然可以听到那条江的水声——阴柔的、安详的、生生不息的那条江的水声啊……

长长的江河暗夜，我围着有汗腥味的毛毯，在十六个人一间的船舱里听那条江的水声，古老而美丽的水声，千年万年的水声，九曲十八折地从大峡谷流来又一泻千里地流向大海的水声啊。水声有节奏地拍打着我们的船舷，像不知疲倦的催眠的母亲的手。两岸的山黑漆漆静悄悄险峻得有些狰狞，江风挟裹着水腥味钻进舱来，凉飕飕水淋淋的。夜色里，山、天衔接的一线逶迤里，月光孤独而凄婉，唯有这“母亲的手”从容慈祥地拍抚，使我听清了寂夜里的水声，水声里包含的伟大的慈爱与慰安……

    我是在汉水边诞生的，我是听汉水的涛声、水声、纤夫的号子声长大的，汉水是长江的最大一条支流。我曾无数次站在江岸，凭水而立，默默地看大江流向大海的风景，默默地倾听葬在水下的音乐，默默地理会浮出水面的灵魂。后来，我便含泪沿河出走；后来几十年大漠塞外，我的爱就像故乡的河流，广阔而丰富。每每回到故乡的大河岸畔，我就能重温流逝在那里的苦难与幸福。重温作为一个真正的人的信心和勇气。

    那年，我经三峡到达与大宁河接壤的古老的原始森林神农架，曾驱车直达圣女故乡“昭君村”。昭君村白墙黑瓦的民舍点点滴滴，星星般坠落在一面青山的半壁，炊烟在白墙黑瓦的屋顶或静悄悄地团卧，或袅袅娜娜地上升。一座藏传佛教建筑风格的“昭君祠”屹立在半山民舍之间，一座高达十米的王昭君汉白玉雕像临山而立。我曾围着雕像转了一圈又一圈，一圈又一圈地想这纤纤女子以何样的傲骨，蔑视摒弃了皇宫深院的凄凉与小人的奸佞妄为，毅然选择了六千里外的大漠异邦？选择了命运？这幽深了美丽了两千年的佳话源于香溪、源于大河啊！

    我告诉同我一样未睡、一样围着汗腥味毛毯的一对青年男女：“到香溪去看真正的大河神女吧。”我还说，我是在香溪的吊楼里听香溪水听懂了一位女子的魂魄的。那男的望着我，纯净的眼神里潜藏着一份忧伤，他说：“我也是常听水声的，我是在江边听水声听懂屈原的《离骚》的……”那女的靠着那男的肩头，不作声。半晌，她突然很认真地问我：“你在大宁河听懂了那悬棺和栈道吗？”在风景绮丽的大宁河流域，有着迄今未能诠释的悬棺之谜和栈道之谜。大宁河畔，岩棺处处可见，导游小姐说，从龙门峡到巫溪宁厂古镇，共有六千八百孔。近年有人考察，除宁厂以下的一百多公里外，北上的各条支流都有类似的栈道孔，东接鄂西北竹溪，北连陕西镇平，西连城口县城，形成了长达数千里的古栈道网。

    筑于这悬崖峭壁上如此规模宏大的工程始于何年？怎样施工？做了何用？谁能注释这古老的谜底？想着这些，我就仿佛听见先人们凿石的敲击声，听到一种命运的呻吟抑或是呐喊。抬头仰望临江悬崖上的棺穴，我不禁肃然起敬：他们活着时，在这大河之畔、崇山之中为生存而奋斗着；死了，他们希望灵魂依然在这凭江的岩顶，谛听涛声和水声，抑或是眺望儿孙们从这座山翻越到那座山，从这条江走向那条江……

    想到这些，我对那年轻女子说：“他们的灵魂不忍离去，大约也是想凭江谛听水声吧？水声里有他们儿孙的命运……”[来源:学科网]

    不知我的话触动了什么，那女子别过脸去，好一阵黯然。

    是的，无论怎样，我是无法忘却那悬崖、石孔、栈道和远古棺穴给予我的颤栗。我想，既然我们是踏着同一块祖先相传的土地，我们就总是与我们祖先那些崇高的努力相关，我们就该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力，我们祖先的奋斗和我们现在的奋斗是连在一起的……[来源:Zxxk.Com]

    现在，三峡大坝已经截流，祖先们创造的千年文化随之葬入江底。我的心中倏忽升起阵阵莫名的失落与悲怆。转而又想，人类文明的进程无不是一代又一代人用发现、创造、否定、肯定、牺牲、奉献等重重叠叠的脚印踏出的一条长路，路上的困惑与迷惘、悲怆与眼泪、成功与失败、奋斗与辉煌都是文明相系相携的链环，这链环最终搀扶着人类走向新的生存维系。

    无论怎么想，有一个情结总是挥之不去：“高峡出平湖”之后，那些千年古栈道连同千年古城已经沉入江底，而那原本在崖顶的悬棺是否离我们更近？抑或已漂浮在水面？再去三峡，我还能听到怎样的水声……

（文章有删改）

6.作者为什么把水比成“母亲的手”？请结合文章简要分析。

7.文章画线的句子说：“我们就该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力。”请结合文章简要分析作者这样说的原因。

四、语言运用

8.把下面一段文字改写成一个长单句。（不得改变原意）

希腊人认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。

答案与解析[来源:学科网]

1.D（“数见不鲜”的“数”应读“shuò”。）

2.B（A.辨—辩；C.防—妨；D.踊—涌。）

3.D（“耸人听闻”指故意夸大事实，此处应改为“骇人听闻”。）

4.D（A项，“每逢节后民工大量进城，就是……之时”，主宾搭配不当。B项，缺宾语，在“动情”后加“的局面”或“的场面”。C项，“弊端”不能同“避免”搭配，只能说“消除”。）

5.研究西洋诗会使我们对本国的诗有更深的领会，正如到外地旅游能增加对家乡的爱恋一样。

6.作者在水边诞生、长大，后来又沿河出走，水给了作者广阔而丰富的爱，水声里包含伟大的慈爱与慰安，并给了作者做人的信心和勇气。

7.我们的祖先关注儿孙的命运，我们就总是与我们祖先那些崇高的努力相关，我们祖先的奋斗和我们现在的奋斗是连在一起的。（祖先的奋斗为我们铺就了今天的道路，他们是开拓者。）（大意对即可。）

8.认为希腊精神是绝无仅有，还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人的希腊人最后就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样一落千丈地衰亡。（先找出这几个短句中能够充当主干的句子，再设法将其他句子变为这个句子的某些成分。）