高中语文人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章优质课件ppt

课题名

《论语》十二章

教学目标

1.掌握课文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式等。

2.理解每一章的基本内涵，理解中华文明的价值和意义。

3.思考儒家思想学说对立德树人、修身养性的现实意义,学习借鉴他们立身处世的方法和态度。

教学重点

掌握课文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式等。

教学难点

思考儒家思想学说对立德树人、修身养性的现实意义,学习借鉴他们立身处世的方法和态度。

教学准备

教师准备：授课所用视频、多媒体课件

学生准备：熟读课文，为背诵打基础

教学过程

一、导入新课

《论语·先进》篇中有这样的段落：子贡问:“师与商也孰贤？”子曰:“师也过，商也不及”曰:“然则师愈与？”子曰:“过犹不及。”当子贡认为“过”优于“不及”时，孔子说出了“过犹不及”的名言，旗帜鲜明地扛起了“反内卷”的大旗。放眼当前社会，诸多领域中的过度竞争，给人们的工作和生活造成了无价值的内耗。而“过犹不及”所蕴含的智慧，或许是可以让我们既不“躺平”、也不“内卷”，让自己内心回归平静以应对当下时代浪潮的一副良药。

二、深入探究

1. 分析第五章

（1）疏通第五章字词

①贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。

②齐：与......看齐。

③内：方位名词作状语，在心里。

（2）本章中体现的孔子道德修养的方法是什么？

明确：见贤思齐。见到强于自己的人，要向他学习，努力向他看齐；见到不如自己的人，要反省自己哪些地方还有欠缺。只有这样才能不断完善自己。

2. 分析第六章

（1）疏通第六章字词

①质：质朴、朴实   

②文：华美、文采 

③野：粗野、鄙俗  

④史：虚饰，浮夸

⑤为质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。

（2）分析“文”与“质”的辩证关系。

明确：从“文”与“质”在君子成才过程中的辩证关系的角度出发，点明文质不可以相胜，就是指它们要均衡，哪个都不能够过多。君子就是要做到“文”与“质”的平衡。

（3）补充阅读

《朱子集注》里面讲到，文质不可以相胜。然质之胜文，犹之甘可以受和，白可以受采也。文胜而至于灭质，则其本亡矣。虽有文，将安施乎？然则与其史也，宁野。

文质不可以相胜，就是指它们要均衡，哪个都不能够过多。但是两者比较起来哪个更重要？应该是质比文更重要。换句话说，我们的品性比我们外在的礼貌、文采要更重要。因为如果是质之胜文，质多于文，这个人是一个老实憨厚的人，但是没有什么文采，这种人还可以造就。

可见，质地很重要，做人首先要有一个良好的质地。

3. 分析第七章

（1）疏通第七章字词

①士：读书人。  

②弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广大。毅，坚强，刚毅。

③已：停止。

（2）士毕生追求的目标是什么？

明确：从精神状态的角度出发，点明读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才能够不不半途而废，才可以实现自己的理想。而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。实现仁道是漫长而艰巨的。作为一个有理想、有抱负的人，应当勇于担当时代的重任，坚毅刚强，戮力奋斗。

4. 分析第八章

（1）疏通第八章字词

①譬：比喻，比方   

②篑：盛土的筐子。  

③止：停下来      

④平地：填平洼地   

⑤虽：虽然。

（2）本章重点强调了什么道理？

明确：从人的主观性的角度出发，强调不论做事还是为人，贵在持之以恒，功亏一篑也好，持之以恒也罢，关键都在于自己。

（3）补充阅读

朱熹注：

“书曰：‘为山九仞，功亏一篑。’夫子之言，盖出于此。言山成而但少一篑，其止者，吾自止耳；平地而方覆一篑，其进者，吾自往耳盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也”。不论做事还是为人，贵在持之以恒，功亏一篑也好，持之以恒也罢，关键都在于自己。

5. 分析第九章

（1）疏通第九章字词

①知：同“智”    

②者：……的人

（2）在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可。

6. 分析第十章

（1）疏通第十章字词

①克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。

②一日：一旦     

③归：称赞，赞许     

④目：条目，细则

⑤礼：名词作动词，合乎礼      

⑥事：实践，从事

（2）孔子认为实现“仁”的关键是什么？

明确：关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都符合礼。从这个层面上来说，“仁”是“礼”的内化和自觉。

7. 分析第十一章

（1）疏通第十一章字词

①一言：一个字     

②其：大概，表示推测、估计。 

③恕：宽恕

④于：介词，可以翻译成“给”

（2）怎样正确理解孔子的“恕”的内涵？我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理？

明确：①在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的，而“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。它在根本上与”仁“是相同的，所以常把它看成是”仁“的实践原则。

②学会互相理解，设身处地地看待问题。

8. 分析第十二章

（1）疏通第十二章字词

①小子：老师对学生的称呼    

②夫：那    

③兴：激发人的感情

④观：观察政治的得失、风俗的盛衰   

⑤群：提高人际交往能力

⑥怨：讽刺时政     

⑦迩：近

（2）孔子认为《诗》的三大功能是什么？

明确：一是诗教，兴、观、群、怨以修身；二是诗用，事父事君以治国；三是诗识，鸟兽草木以致知。

（3）补充阅读

《诗经》是我国最早的诗歌总集，在我国文学史上具有重要地位。孔子很重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学《诗》。这段文字全面而精确地概括了《诗经》的审美价值、社会价值、认识价值。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。

三、巩固提升

1. 根据《<论语>十二章》的有关章句，总结孔子认为“君子”应具备的品格。

明确：

（1）崇德重仁。

（2）遵从礼乐。

（3）重义轻利。

（4）好学笃行。

（5）文质彬彬。

（6）内省不疚。

2.主旨归纳

本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关于君子人格及修身养性的基本观点，在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都有很好的启发意义。

3.写作特色

（1）比喻说理，形象生动。

例如第八章，孔子以“堆土成山”为喻来阐述学习要持之以恒、不可半途而废的道理，易于人们理解和接受。

（2）人物对话，栩栩如生。

有的章节通过对话刻画人物形象。如“颜渊问仁”，孔子

给予回答，接着颜渊又问具体表现是什么，最后表示要坚决执

行。通过对话，一个善于思考、领悟，又坚决践行的弟子形象

呈现在读者面前。

（3）哲学思辨，充满智慧。

文章节选了孔子许多带有哲学思辨意味的名句，例如“君子喻于义，小人喻于利”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“朝闻道，夕死可矣”，这些语句给人以人生的启示，表现了孔子非凡的智慧。

4. 延伸阅读

公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢？

于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎：梁柱摧乎？哲人萎乎？”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。

孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。

如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。可是，当时那些权势煊赫的贵族王公们都为历史所淹没，他们的名声早已被人遗忘，但孔子的思想至今依然对世界产生着重要的影响，他的家族至今传承不绝。

布置作业

阅读《论语·为政》五、七章，运用本节课学习的方法进行解读，联系现实，谈谈你对传统“孝道文化” 的认识。

板书设计

教学反思

文言文不能仅仅局限在字词语段的分析，应该注重拓展学生知识面。