高中语文人教统编版选择性必修 上册7 兼爱精品ppt课件

课题名

兼爱

教学目标

1.积累古汉语中一些常见的文言实词、虚词。

2.在了解墨子的“兼爱”思想的基础上，感受墨子“摩顶放踵利天下”的精神力量，从而涵咏心灵，激励人生。

3.通过对儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想的比较，加深对传统文化的理解。

教学重点

1.掌握常见的文言词语和句式；学习本文运用类比和举例说理的写法。

教学难点

1.理解“兼爱”思想的内涵，把握墨子“兼爱”与孔孟“仁爱”的差异。

教学准备

教师准备：授课所用视频、多媒体课件

学生准备：熟读课文，理解墨家思想内涵

教学过程

一、导入新课

古语有云：“玉不琢，不成器。”穷其一生，能遇到几位用心雕琢璞玉的老师呢？如果真的遇到了，请记得珍惜，不要因为老师的责备而选择怨恨。因为，也许老师恰恰是在用这种方式来成就自己。今天我们听一听《墨子训徒》的故事。

春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的得意门生。不过，他老是挨墨子的责骂。

有一次，墨子又责备了耕柱。耕柱觉得自己真是非常委屈，因为在许多门生之中，大家都公认耕柱是最优秀的人，但又偏偏常遭到墨子指责，让他没面子、心里过不去。一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此的差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗？”墨子听后，毫不动肝火：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车？”耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。”墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢？”耕柱回答说：“理由非常的简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。”墨子说：“你答得一点也没有错。我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。”

二、深入探究

1. 分析第二段

（1）疏通第二段字词

察：明察，考察

当：同“尝”，尝试

相爱：相互亲爱

孝：孝敬

自爱：爱自己【宾语前置】

亏：使受损失

自利：使自己得利

盗贼：偷窃和劫夺财物的人

室：家

其室：自己的家；异室：别人的家

窃：偷窃

利：使……得利

第一个“贼”：名词，劫夺财物者。

第二个“贼”：动词，伤害

大夫：古代贵族等级名称，亦称职官等级名称，其地位在卿之下，士之上。

家：卿大夫的封地

国：诸侯的封地

乱家：侵夺封地；攻国：攻伐封国

异家：别人的封地

异国：别人的封国

乱物：纷乱之事

具此：全都在这里。具，完全、齐全

（2）本段的中心句是什么？“乱”主要指什么？

明确：

中心句：当察乱何自起？起不相爱。

“乱”在文中，主要指臣子不孝君父。

（3）《兼爱》中，在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？

明确：墨子认为，臣子之不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。即：国与国相攻，家与家相篡，人与之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调。这些乱象产生的原因是“自爱”而不爱人。

2. 分析第三段

（1）疏通第三段字词

若使：假使 若：像，如

犹：还 视：看待

恶wū施：怎么实行。

恶：相当于“何”“怎么”

弟子：弟弟和子女

亡：同“无”，没有

有：同“又”

贼：名作动，抢夺财物

乱：使动，使...乱

乱：形作动，制造混乱

治：形容词，治理得好，安定太平

（2）本段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？

明确：中心观点：若使天下兼相爱，则天下治。　

运用假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼相爱，则天下治”的观点。

采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可止乱致治的观点。

（3）墨子这种看法是否正确？

 明确：墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分“王公大人”与“万民”的阶级差别，都要“兼爱”“同利”的主张。但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。

（4）补充阅读

盗与人

盗，人也;多盗，非多人也;无盗，非无人也。奚以明之?恶多盗，非恶多人也;欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗，人也，爱盗，非爱人也，不爱盗，非不爱人也:杀盗，非杀人也， 无难矣。(《墨子、小取》)

大意：盗是人；多盗并不是多人；没有盗，并不是没有人。以什么说明呢？厌恶多盗，并不是厌恶多人；希望没有盗，不是希望没有人。这是世人都认为正确的。如果象这样，那么虽然盗是人，但爱盗却不是爱人；不爱盗，不意味着不爱人；杀盗，也不是杀人，这没有什么疑难的。

3. 分析第四段

（1）疏通第四段字词

第一个“恶” ：怎么

第二、三个“恶”：动词，憎恨，讨厌

劝：鼓励

则：就   交相：互相

子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称

（2）本文的结论是什么？

明确：结论为：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

即统治者要鼓励人与人相亲相爱。

三、巩固提升

1.文章主旨

本文认为“乱”起于人们的“不想爱”，人们损人害人以求自爱自利。墨子倡导“兼相爱，交相利”，从而实现“天下治”的政治蓝图。

墨子的药方

病象：国相攻，家相篡，人相贼

病因：君不惠，臣不忠，父不慈，子不孝，兄弟不和调

病根：不相爱

病理：强执弱，众劫寡，富侮贫，贵敖贱，诈欺愚

药方：兼相爱，交相利（“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家 ；视人之身，若视其身”）

2.本文的写作特色：“意质语显，逻辑清晰”，试结合文本进行分析。

（1）意质而语显。

文章质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，浅近通俗，重在以理服人。说理具有严密的逻辑力量，论辩一气呵成，反复论说，务求把意思说得清楚明白，气势非凡。

（2）逻辑严密，明辨是非。

本文先指出议论的焦点：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起”；然后从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”；再通过对比指出，如果“天下兼相爱”，“则天下治”；最后顺理成章得出结论：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”论辩一气呵成，富于说服力与逻辑力量。

（3）墨子散文的风格,是以质朴无华的文字,阐明他认为正大无失的道理。它的动人之处,全在于严谨的逻辑结构,和由此而来的雄辩的气势和力量。

3. 墨子的的“兼爱”和孔孟的“仁爱”内容有何异同？

明确：在儒家心中，君子最爱的首先是双亲，其次是民众，最后是万物。对于民众而言，施以仁德便可，亲爱留给自己的血亲。爱是以自己为中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

而在墨家心中，“官无常贵，民无终贱”，无差等的爱冲破等级的枷锁，冲破血缘的坚冰，爱人如己，尤其去爱那些最可怜、最卑下、最被社会践踏的人。爱心无垠，善意无穷，关怀最有力量。从这角度而言，墨子进入了一种更为崇高的境界。

从历史进程看，儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，于是反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此。如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。

4.补充了解

（1）显学

通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。

（2）隐学

通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。

在中国文化史上,我们提到中国文化主流的时候,往往“儒道”并称,但是在战国时期,却没有这样的并称,当时最显著的两个学派是“儒墨”或“孔墨”,韩非子说:“世之显学,儒墨也!”

5.历史评价

（1）墨子是中国的良心和灵魂。——张知寒

（2）墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。——毛泽东

（3）兼爱非攻，是全人类的精神制高点。——余秋雨

（4）孙中山在《三民主义》中把墨子推崇为“平等、博爱”的中国宗师。他说“古时最讲爱字的，莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。”是非常显赫的。

（5）不趋利，不避害，言必信，行必果，克勤克俭，勇敢坚定，墨家是一群具有“我为人人”献身精神的完全值得信赖的集体。领袖孟胜受托为阳城郡守城，寡不敌众。弟子徐弱谏说：“死守无益，反倒会令墨家后继无人，不如放弃。”孟胜说：“对于阳城君，我不算老师也算朋友，不算朋友也算臣僚。如果不拼死守城，从此以后，寻求严师、贤友、良臣，谁会想到我们墨家呢？”徐弱信服，请求先死，为自家的弟兄们当开路先锋。当时，墨家派往宋国传达田襄子继任消息的两名弟子在完成任务之后，不听劝阻，毅然决然地返回围城，与墨家兄弟一同拼杀。最后，墨家186人全部战死殉城。

墨家对自身的要求之严几乎到了苛刻的程度。墨家人必须穿布衣、着麻鞋、吃糙食，苦行僧般地终日为“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”而奔波劳碌。领袖腹(黄享)的独生子杀了人，秦惠王本来已经赦免了他的死罪，腹(黄享)却说：“墨者之法，杀人者死，伤人者刑。”于是，他坚持把儿子判处死刑。如果历代执法者都能如此，这个社会不是早就变得清平公正了吗？

那些反对墨家学说的人也不无钦佩墨子的德行：孟子赞他“兼爱”“摩顶放踵利天下为之”，庄子夸他累得骨瘦如柴也不舍弃理想。真是天下少有的壮士！尽管“墨翟之言盈天下”，与儒家对峙抗衡了几百年，终于像一盏明灯一样，隐没于历史无边的暗夜之中了。这一切，谁又能很好地作出诠释呢？ ——《景仰墨子》

布置作业

课后随笔:请就“‘仁爱’与‘兼爱’哪个更普适于当今的社会生活”发表你的看法。

板书设计

一 以治天下为事者必知乱之所自起   （提出问题）

国与国相攻

兼爱      二  乱    家与家相篡  “起不相爱”（分析问题）

人与之相贼

三 天下兼相爱，则天下治           （解决问题）

四 故天下兼相爱则治，交相恶则乱   （解决问题）

教学反思

对于墨家思想主张学生理解五花八门，对于锻炼他们深入思考的能力大有裨益，老师可以少讲多问。