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【核心素养】部编版语文七下第21课《古代诗歌五首》课件+教学设计+分层练习
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21. 古代诗歌五首部编语文七年级下册第五单元目录1.学习目标 2.知识积累 3.整体感知 4.精读细研 5.写作方法 6.主旨概括 7.课堂总结 8.拓展延伸 学习目标1.了解有关陈子昂的文学常识，有感情地朗读诗歌，背诵并默写全诗。2.把握诗歌主旨，体味本诗阔大苍凉的意境之美和遣词造句的独到之处。3.领悟诗人怀才不遇、寂寞悲凉的心绪，树立正确的人生观。千金市马骨 臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马。而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。 《千金市马骨》出自《战国策·燕策一》中郭隗与燕昭王的一段对话，郭隗借用一则耗费五百金只买来一副马骨的典故向燕昭王说明，若想天下贤才云集而来，首先应当显示出求贤若渴的态度。登幽州台歌 幽州台 燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”，也称“燕台”。 陈子昂（661～702）字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂是唐诗革新的先驱，他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。 现存诗一百多首，最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。有《陈伯玉文集》传世。 武则天万岁通天元年（696年），武则天派建安王武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜任右拾遗参谋军事。武缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（故址在今北京西南），慷慨悲吟，写下了此诗。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！悠yōu怆chuànɡ涕tì前不见古人，后不见来者。③古代那些能够礼贤下士的圣君。④后世那些重视人才的贤明君主。②后来。①②③④前古后来者念天地之悠悠，独怆然而涕下！③悲伤的样子。④眼泪。②形容时间的久远和空间的广大。①②③④念悠悠怆然涕 前两句每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达出了诗人生不逢时、抑郁不平之气。采取了长短参差错落的楚辞体句法。 后两句各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。前不见古人，后不见来者。时间念天地之悠悠，独怆然而涕下！空间 情感：怀才不遇的悲叹和孤单苦闷的心绪。 诗题有一个“登”字，但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到这个字的存在。 诗人苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。 前两句中的“前”“后”是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代。古今相连，造成了时间的漫长。1.景中藏情。 前三句写诗人登高所见及心理活动，最后一句才写外部表情。内心是表情的依赖，表情是内心的反映，两者巧妙结合，勾画出一个胸怀大志而又生不逢时、独自悲叹的诗人形象。2.沉郁悲壮。 诗歌的前两句俯仰古今，写出了时间的绵长。第三句登台远望，写出了空间的辽阔。在广阔的时空背景下，诗人“独怆然而涕下”，那种孤独寂寞、悲哀苦闷流溢而出。景与情相互映照、衬托，分外动人。孤独生之短促怀才不遇俯仰古今——时间绵长登楼眺望——空间辽阔无垠独自凭吊——心绪孤单悲苦望 岳 泰山 位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之称。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。 杜甫 （712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”“杜少陵”等。唐代诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”(《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)等。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 唐玄宗开元二十四年（736），二十四岁的诗人离开长安，开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今山东、河北一带）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。望 岳 杜 甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。岱dài眦zì岱宗青未了造化钟阴阳割曾眦会当凌荡胸生曾云，决眦入归鸟。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。会当凌绝顶，一览众山小。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。会当凌绝顶，一览众山小。登泰山而小天下。——孔子意境深远，形象鲜明。 开篇自问自答，写远望泰山时看到的景色。“青未了”以山脉连绵不断来烘托泰山的高大。颔联写近望的山势，以夸张的语言赞美泰山的雄奇。“钟、割”二字匠心独运，化静为动。“荡胸、决眦”写诗人为泰山的雄伟、神奇所陶醉，表现了诗人胸襟的浩荡和眼界的开阔。最后两句写由望岳而产生的登岳的豪情，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。登飞来峰 飞来峰 又名灵鹫峰，高168米，山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑。飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。 王安石 (1021—1086)，字介甫，号半山，江西临川(今江西抚州)人。北宋政治家、文学家、思想家。他的散文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。他的诗歌遒劲清新。他的词虽不多但风格高峻。有《王文公文集》《临川先生文集》。 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。登飞来峰 王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼飞来峰塔的形象：充满生机登飞来峰塔的感想：踌躇满志抒情写景 表达作者高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难、立志革新的政治抱负 表现了诗人不畏艰难、勇往直前、无所畏惧的进取精神 表达诗人充满不怕困难、俯视一切的雄心壮志和豪迈气概会当凌绝顶，一览众山小不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层相同不同运用典故，巧妙隐喻。 “浮云遮望眼”一句用典。据考证，西汉人曾用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行诬陷，挑拨君臣关系，让皇帝受到蒙蔽。王安石把这一典故反其意而用，他说：因为我站得高，看得远，所以我不怕浮云遮住我的视线。表现出诗人作为一个变革家的广阔胸襟和昂扬精神。游山西村 陆游 (1125—1210)，字务观，号放翁。南宋诗人。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。他与尤袤、杨万里、范成大齐名，称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力支持张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢官闲居，住在山阴（今浙江绍兴）镜湖的三山乡。游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。浑浑hún豚tún重chónɡ冠ɡuān拄zhǔ小猪，这里指猪肉浑浊莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。不要腊月所酿的酒怀疑重叠山重水复疑无路，柳暗花明又一村。暗淡明艳古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收吹着箫，打着鼓箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。保留着淳朴的古代风俗趁着月明来闲游从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。拄着没有固定的时间，即随时莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。腊酒留客足鸡豚箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。立意新巧，自然成趣。 这首抒写江南农村日常生活的诗篇，题材比较普通，不同的是立意新巧，只用白描手法，不用辞藻涂抹，却自然成趣。诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的片段——见闻，通过每联一个层次的刻画来体现。 首写诗人出游到农家受到热情款待，次写村外之景物，复写村中之古朴民风，末写游村之感。所写虽各有侧重，但以“游村”贯串，把秀丽山村的自然风光与淳朴的乡村习俗和谐地统一在完整的画面中，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。首联：农家——丰年足食颈联：村内——民风古朴颔联：村外——景色优美尾联：希望——随时做客喜庆欢悦无限向往己亥杂诗（其五） 龚自珍 (1792—1841)，字字璱人，号定盦。清代思想家、文学家。由于力主改革弊政，受当局排挤，47岁那年愤然辞官南归。他诗、文、词各体兼长，并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横，自成一家。行文独具风格，于蕴藉中洋溢着激情，于客观描述中寄托着深意，诗歌瑰丽奇肆，成就尤大。代表作有《病梅馆记》《己亥杂诗》等。 清道光十九年（1839年）是己亥年，时年48岁的作者龚自珍辞官南归，后又北上迎接眷属，往返的途中共写成了七绝315首，总题为《己亥杂诗》。内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答友朋等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。己亥杂诗（其五）龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 浩荡吟鞭落红 落花不是没有感情的东西，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。这里，诗人以落花自比，辞官回乡就好像花朵掉落，虽身处江湖，仍忧国忧民，不忘报国之志，就好像花朵化为春泥养育新花。即使牺牲自己，也要为一代新人的成长出力。后来常用来比喻为国家、为人民无私奉献的精神。 最后两句寓理于景，借物抒情。诗人用比喻手法，以“落红”自比。落红，本指脱离花枝的花，但是它并不是没有感情的东西，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花——不为独香，而为护花。这表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。 一是离别之感。诗人因为敢于揭露封建社会的黑暗、危机和统治集团的专横腐朽，所以受到排挤，仕途受到挫折，不得不离开京城，奔向遥远的南方，心情是愁苦郁闷的。 二是诗人并未一蹶不振，相反，他要投身更广阔的天地，进行新的奋斗，表现了其不忘报国、为国家贡献自己毕生的精力的精神。1.叙事和抒情有机结合。 前两句既抒情又叙事，在感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，京城故友如云；另一方面，离别是轻松愉快的，逃出樊笼，可以回到外面的世界另有一番作为。离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起。后两句以落花为喻，表明心志，在比喻中，自然融入议论。诗歌将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象表达了诗人复杂的情感。2.构思新颖奇特。 本诗构思新颖奇特，诗人以花自喻，一改历代文人对花落泪、伤怀的情调，歌颂了落花献身护花、育花的精神，从而表明自己虽离开朝廷，但愿为国家、社会、人民献身的精神。这样的构思，使该诗充满了积极昂扬的格调，历来为人们所传诵。离愁别绪，浩荡难禁海角天涯，断肠人愁化泥护花不甘沉沦甘心奉献抒情叙事比喻明志
21. 古代诗歌五首部编语文七年级下册第五单元目录1.学习目标 2.知识积累 3.整体感知 4.精读细研 5.写作方法 6.主旨概括 7.课堂总结 8.拓展延伸 学习目标1.了解有关陈子昂的文学常识，有感情地朗读诗歌，背诵并默写全诗。2.把握诗歌主旨，体味本诗阔大苍凉的意境之美和遣词造句的独到之处。3.领悟诗人怀才不遇、寂寞悲凉的心绪，树立正确的人生观。千金市马骨 臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马。而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。 《千金市马骨》出自《战国策·燕策一》中郭隗与燕昭王的一段对话，郭隗借用一则耗费五百金只买来一副马骨的典故向燕昭王说明，若想天下贤才云集而来，首先应当显示出求贤若渴的态度。登幽州台歌 幽州台 燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”，也称“燕台”。 陈子昂（661～702）字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂是唐诗革新的先驱，他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。 现存诗一百多首，最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。有《陈伯玉文集》传世。 武则天万岁通天元年（696年），武则天派建安王武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜任右拾遗参谋军事。武缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（故址在今北京西南），慷慨悲吟，写下了此诗。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！悠yōu怆chuànɡ涕tì前不见古人，后不见来者。③古代那些能够礼贤下士的圣君。④后世那些重视人才的贤明君主。②后来。①②③④前古后来者念天地之悠悠，独怆然而涕下！③悲伤的样子。④眼泪。②形容时间的久远和空间的广大。①②③④念悠悠怆然涕 前两句每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达出了诗人生不逢时、抑郁不平之气。采取了长短参差错落的楚辞体句法。 后两句各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。前不见古人，后不见来者。时间念天地之悠悠，独怆然而涕下！空间 情感：怀才不遇的悲叹和孤单苦闷的心绪。 诗题有一个“登”字，但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到这个字的存在。 诗人苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。 前两句中的“前”“后”是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代。古今相连，造成了时间的漫长。1.景中藏情。 前三句写诗人登高所见及心理活动，最后一句才写外部表情。内心是表情的依赖，表情是内心的反映，两者巧妙结合，勾画出一个胸怀大志而又生不逢时、独自悲叹的诗人形象。2.沉郁悲壮。 诗歌的前两句俯仰古今，写出了时间的绵长。第三句登台远望，写出了空间的辽阔。在广阔的时空背景下，诗人“独怆然而涕下”，那种孤独寂寞、悲哀苦闷流溢而出。景与情相互映照、衬托，分外动人。孤独生之短促怀才不遇俯仰古今——时间绵长登楼眺望——空间辽阔无垠独自凭吊——心绪孤单悲苦望 岳 泰山 位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之称。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。 杜甫 （712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”“杜少陵”等。唐代诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”(《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)等。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 唐玄宗开元二十四年（736），二十四岁的诗人离开长安，开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今山东、河北一带）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。望 岳 杜 甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。岱dài眦zì岱宗青未了造化钟阴阳割曾眦会当凌荡胸生曾云，决眦入归鸟。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。会当凌绝顶，一览众山小。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。会当凌绝顶，一览众山小。登泰山而小天下。——孔子意境深远，形象鲜明。 开篇自问自答，写远望泰山时看到的景色。“青未了”以山脉连绵不断来烘托泰山的高大。颔联写近望的山势，以夸张的语言赞美泰山的雄奇。“钟、割”二字匠心独运，化静为动。“荡胸、决眦”写诗人为泰山的雄伟、神奇所陶醉，表现了诗人胸襟的浩荡和眼界的开阔。最后两句写由望岳而产生的登岳的豪情，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。登飞来峰 飞来峰 又名灵鹫峰，高168米，山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑。飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。 王安石 (1021—1086)，字介甫，号半山，江西临川(今江西抚州)人。北宋政治家、文学家、思想家。他的散文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。他的诗歌遒劲清新。他的词虽不多但风格高峻。有《王文公文集》《临川先生文集》。 宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人只有30岁，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。登飞来峰 王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼飞来峰塔的形象：充满生机登飞来峰塔的感想：踌躇满志抒情写景 表达作者高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难、立志革新的政治抱负 表现了诗人不畏艰难、勇往直前、无所畏惧的进取精神 表达诗人充满不怕困难、俯视一切的雄心壮志和豪迈气概会当凌绝顶，一览众山小不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层相同不同运用典故，巧妙隐喻。 “浮云遮望眼”一句用典。据考证，西汉人曾用浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行诬陷，挑拨君臣关系，让皇帝受到蒙蔽。王安石把这一典故反其意而用，他说：因为我站得高，看得远，所以我不怕浮云遮住我的视线。表现出诗人作为一个变革家的广阔胸襟和昂扬精神。游山西村 陆游 (1125—1210)，字务观，号放翁。南宋诗人。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。他与尤袤、杨万里、范成大齐名，称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力支持张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢官闲居，住在山阴（今浙江绍兴）镜湖的三山乡。游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。浑浑hún豚tún重chónɡ冠ɡuān拄zhǔ小猪，这里指猪肉浑浊莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。不要腊月所酿的酒怀疑重叠山重水复疑无路，柳暗花明又一村。暗淡明艳古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收吹着箫，打着鼓箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。保留着淳朴的古代风俗趁着月明来闲游从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。拄着没有固定的时间，即随时莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。腊酒留客足鸡豚箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。立意新巧，自然成趣。 这首抒写江南农村日常生活的诗篇，题材比较普通，不同的是立意新巧，只用白描手法，不用辞藻涂抹，却自然成趣。诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的片段——见闻，通过每联一个层次的刻画来体现。 首写诗人出游到农家受到热情款待，次写村外之景物，复写村中之古朴民风，末写游村之感。所写虽各有侧重，但以“游村”贯串，把秀丽山村的自然风光与淳朴的乡村习俗和谐地统一在完整的画面中，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。首联：农家——丰年足食颈联：村内——民风古朴颔联：村外——景色优美尾联：希望——随时做客喜庆欢悦无限向往己亥杂诗（其五） 龚自珍 (1792—1841)，字字璱人，号定盦。清代思想家、文学家。由于力主改革弊政，受当局排挤，47岁那年愤然辞官南归。他诗、文、词各体兼长，并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横，自成一家。行文独具风格，于蕴藉中洋溢着激情，于客观描述中寄托着深意，诗歌瑰丽奇肆，成就尤大。代表作有《病梅馆记》《己亥杂诗》等。 清道光十九年（1839年）是己亥年，时年48岁的作者龚自珍辞官南归，后又北上迎接眷属，往返的途中共写成了七绝315首，总题为《己亥杂诗》。内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答友朋等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。己亥杂诗（其五）龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 浩荡吟鞭落红 落花不是没有感情的东西，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。这里，诗人以落花自比，辞官回乡就好像花朵掉落，虽身处江湖，仍忧国忧民，不忘报国之志，就好像花朵化为春泥养育新花。即使牺牲自己，也要为一代新人的成长出力。后来常用来比喻为国家、为人民无私奉献的精神。 最后两句寓理于景，借物抒情。诗人用比喻手法，以“落红”自比。落红，本指脱离花枝的花，但是它并不是没有感情的东西，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花——不为独香，而为护花。这表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。 一是离别之感。诗人因为敢于揭露封建社会的黑暗、危机和统治集团的专横腐朽，所以受到排挤，仕途受到挫折，不得不离开京城，奔向遥远的南方，心情是愁苦郁闷的。 二是诗人并未一蹶不振，相反，他要投身更广阔的天地，进行新的奋斗，表现了其不忘报国、为国家贡献自己毕生的精力的精神。1.叙事和抒情有机结合。 前两句既抒情又叙事，在感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，京城故友如云；另一方面，离别是轻松愉快的，逃出樊笼，可以回到外面的世界另有一番作为。离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起。后两句以落花为喻，表明心志，在比喻中，自然融入议论。诗歌将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象表达了诗人复杂的情感。2.构思新颖奇特。 本诗构思新颖奇特，诗人以花自喻，一改历代文人对花落泪、伤怀的情调，歌颂了落花献身护花、育花的精神，从而表明自己虽离开朝廷，但愿为国家、社会、人民献身的精神。这样的构思，使该诗充满了积极昂扬的格调，历来为人们所传诵。离愁别绪，浩荡难禁海角天涯，断肠人愁化泥护花不甘沉沦甘心奉献抒情叙事比喻明志
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