美术美术鉴赏中国美术鉴赏第二课 传统艺术的根脉——玉器、陶瓷和青铜器艺术教案

第二课   传统艺术的根脉——玉器、陶瓷和青铜器艺术

第一部分   玉石之分——古代玉器艺术

教学目标：

知识与技能：

（1）、通过欣赏中国古代的玉器，让学生了解我国与其工艺的悠久历史和创造的艺术成就，进而理解人类审美意识的萌生与发展。

（2）、学会运用正确的方法进行玉器的鉴赏，客观地评价艺术作品，培养感觉感知能力，提高自身的审美素养。

过程与方法：运用举例法、讨论法、比较法体味不同时期玉器的发展和审美追求的发展。

情感态度与价值观：在对玉石精品的欣赏中，使学生得到美的熏陶。在轻松愉快的学习活动中，让学生初步了解祖国传统的玉石艺术的历史，了解古代的“君子比德于玉”，从而继承和发扬我国古代传统文化，增强民族自豪感。

教学重点：

玉器的发展历史和丰富内涵。

教学难点：

理解“君子比德于玉”的特殊历史意义。

教学方法：

讲授、展示、评述。

教前准备：

多媒体课件。

教学课时：

1——2课时

教学过程：

一、导入新课

方案一：

在讲桌上摆了四个盒子，里面分别装着四个物品——玻璃、塑料、印石、玉器雕刻器物。指派三五个同学到讲台上来进行触摸辨别。

问题一：通过触摸，大家分辨别出它们分别是什么？把答案写在黑板上（往往印石和玉学生分不清）。
　　问题二：为什么很多同学辨不清印石和玉呢？因为玉本身就是石头，那么，什么样的石头被称为玉呢？

方案二：

2008奥运会奖牌——金镶玉，引起巨大反响，设计上为什么别处新裁的加上了玉石？这代表了中国人对玉什么样的特殊情感？这种文化是怎么来的？带着这一连串的问题，我们打开课本第五页，学习今天的课程：“玉石之分——古代玉器艺术”。

二、讲授新课

（一）、“玉”的发现。

旧石器时代的先民在制作石器的制作石器的过程中，发现有些石材质地坚韧，具有美丽的色彩与光泽，让人看了之后倍感愉悦，便将其珍重的区别开来，用以制作装饰品或祭祀神灵的礼器，他们把这类石材起名为“玉”。

（二）、“玉”发展。

1、旧石器时代：距今300万——1万年前。

（1）、初期：300万——20万年前，猿人：巫山人、元谋人，刮削器、砍砸器。

（2）、中期：20万——5万年前，古人：马坝人、丁村人，有意识的加工。

（3）、晚期：5万——1万年前，智人：山顶洞人，审美意识得到进一步发展。

2、新石器时代：距今1万——4000年左右。

(1)、北方的红山文化、龙山文化。

红山文化——猪龙玉雕、玉龙：主要采用圆雕技法，描绘的对象为现实生活中或者神话中的动物，表现为规矩、对称、稳定的造型，带有极强的装饰性。

（2）、南方的良渚文化。

良渚文化——兽面纹玉琮、玉璧：主要采用平面浅浮雕与线刻相结合的手法，描绘的对象主要为宗教礼器上的神人像，造型端庄而神圣，带有较强的宗教意味。

3、商代：治玉史上的辉煌时期，俏色工艺——玉材上的杂色斑点巧妙安排

妇好墓——出土755件玉器，琳琅满目（玉象、玉人、玉凤）

安阳商代晚期玉石作坊——俏色玉鳖

4、春秋战国：龙凤玉佩。

5、秦汉时期：玉仙人奔马。

6、元明清时期：玉“春水”饰。

7、现代：龙盘、群芳揽胜。

（三）、精雕细琢与大圭不琢

玉器的发展主要体现了两种不同的审美追求：一种是追求玲珑剔透的华丽之美，即精雕细琢型的；一种是突出天然材质，追求至大至高的朴素之美，即大圭不琢型的。

（四）、君子比“德”于“玉”——“君子无故，玉不去身”

从“玉”的字形分析，是为会意字。“玉”字从“王”从“丶”。“王”指王者。“丶”读音同“主”，用同“主”，意为“进驻”、“入住”。“王”与“丶”联合起来表示“进驻王者腰部”。

“玉”的发音同“域”，后者指王者领有的国土。

1、至圣先师，儒家思想的创始人孔子提出培育“君子”人格的理想目标：

仁——人与人相互友爱、帮助、同情、性格温顺；

义——公正合宜的道理或举动、情谊；

礼——秩序、规范；

智——聪慧（内在的）；

忠——不偏不倚；

乐——喜悦、愉快；

洁——干净、纯正、清白。

2、光洁温润——仁、洁；
　    不易折断，且断后不割伤肌肤——义；
　　  佩挂起来整齐有序，垂之如队——礼；
　　  玉的内在结构，密致坚刚——智；
　　  瑕不掩瑜，瑜不掩瑕——忠；
　　  击其声音清越优美——乐。

3、在《礼记·聘义》中有这样一段记载：
       子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉(一种近似于玉的石头)呢?是不是因为玉希 

少而珉多的缘故?孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。夫昔者君

子比德于玉焉——温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，

礼也；叩之其声清越以长，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；

气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达；德也；天下莫不贵，道也。《诗》

云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”

4、①、关于玉的成语。

②、名字中“瑜、瑾、瑶、玮、璇、琪、璜、璋、珏、玦”等字，都是美玉的意思。

三、课程小结

1、通过这节课的学习，同学们了解了玉在古代既表示荣华富贵，同时又象征美丽和高尚，以玉言志，使本来就精美的玉器更增添了意蕴。

2、玉器艺术的鉴赏方法：

出土、尺寸、材质、色泽、制作工艺、表现内容、内涵意义，等……。

四、课程作业

请同学们根据所学的有关知识，经常到玉器店、博物馆看一些优秀的作品，试着分析古今风格的不同。

教学反思：

从古代文字的角度揭示玉器知识，能够帮助学生理解玉器的深厚内涵，了解玉器在中国审美情操，民族精神文化中的重要地位。

建议多增加活动安排，增强与学生的互动性。

板书设计：

一、“玉”发展

1、新石器时代玉器（磨制钻孔）

北方的红山文化、龙山文化，南方的良渚文化为代表的玉器制作相当兴盛。

2、商代玉器治玉史上的辉煌时期，俏色玉雕——玉材上的杂色斑点巧妙安排。

3、春秋战国：龙凤玉佩。

4、秦汉时期：玉仙人奔马。

5、元明清时期：玉“春水”饰。

6、现代：龙盘、群芳揽胜。

二、精雕细琢与大圭不琢

1、追求玲珑剔透的华丽之美，即精雕细琢型的；

2、突出天然材质，追求至大至高的朴素之美，即大圭不琢型的。

三、君子比“德”于“玉”

玉佩光洁温润——仁、洁；
　  不易折断，且断后不割伤肌肤——义；
　　佩挂起来整齐有序，垂之如队——礼；
　　玉的内在结构，密致坚刚——智；
　　瑕不掩瑜，瑜不掩瑕——忠；
　　击其声音清越优美——乐。