美术美术鉴赏第二课 传统艺术的根脉——玉器、陶瓷和青铜器艺术备课课件ppt

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第二课 传统艺术的根脉——玉器、陶器、瓷器和青铜艺术
玉石之分——古代玉器艺术
1、旧石器时代：距今300万——1万年前。
（1）、初期：距今300万——20万年前，猿人： 巫山人、元谋人， 刮削器、砍砸器。
（2）、中期：距今20万——5万年前，古人时代：马坝人、丁村人，有意识的加工。
（3）、晚期：距今5万——1万年前，智人时代：山顶洞人，审美意识得到进一步发展。
2、新石器时代：距今1万——4000年左右。
(1)、北方的红山文化、 龙山文化。
（辽河流域和黄河中下游地区。）
安徽含山县凌家滩——玉人
安徽含山县凌家滩——玉鹰
（2）、南方的良渚文化（长江中下游、太湖地区）
兽面纹玉琮、玉 璧
（璧以礼天，琮以祀地）
良渚文化——兽面纹玉琮
（1）、北方的红山文化、龙山文化:主要采用圆雕技法，描绘的对象为现实生活中或者神话中的动物，表现为规矩、对称、稳定的造型，带有极强的装饰性。
（2）、南方的良渚文化:主要采用平面浅浮雕与线刻相结合的手法，描绘的对象主要为宗教礼器上的神人像，造型端庄而神圣，带有较强的宗教意味。
①、妇好墓——出土755件玉器，其中157件是琮、璧、圭等礼器，装饰品有426件，可谓是琳琅满目（玉象、玉人、玉凤）②、俏色玉鳖
3、商代：治玉史上的辉煌时期，出现“俏色”工艺
天命玄鸟 降而生商
4、春秋战国：政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂。东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有德的仁人君子。
5、两汉以后：对玉的审美有了很大变化，治玉技艺有了 很大提高，人们特 别看重的是玉作为 财富的意义，并 把它视为可以养 生、殓葬尸体防 腐之物。
（陕西渭陵出土，长8.9厘米）
（三）、精雕细琢与大圭不琢
玉器的发展主要体现的两种不同的审美要求：
①、一种是追求玲珑剔透的华丽之美，即“精雕细琢”；
②、一种是突出天然材质，追求至大至高的朴素之美，即“大圭不琢”。
（四）、君子比“德”于“玉”
1、至圣先师，儒家思想的创始人孔子提出培育“君子”人格的理想目标：仁——人与人相互友爱、帮助、同情、性格温顺义——公正合宜的道理或举动、情谊礼——秩序、规范智——聪慧（内在的）忠——不偏不倚乐——喜悦、愉快洁——干净、纯正、清白
不易折断，且断后不割伤肌肤
佩挂起来整齐有序，垂之如坠
玉的内在结构，密致坚刚
3、在《礼记·聘义》中有这样一段记载： 子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉(一种近似于玉的石头)呢?是不是因为玉希少而珉多的缘故?孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达；德也；天下莫不贵，道也。《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”
“宁为玉碎不为瓦全”比喻贞操、节义；“金科玉律”指不可变更的法律，象征权力；“化干戈为玉帛”象征着和平   “玉成”比喻助人成功；“玉洁冰清”“抛砖引玉”“金口玉言”“玉不琢不成器”；“玉树临风”用来比喻和形容一切美好的人和物。
②、名字中“瑜、瑾、瑶、玮、璇、琪、璜、璋、珏、玦”等字， 都是“美玉”的意思。
1、玉器艺术的欣赏方法：
2：中国传统玉工艺历史悠久，品种浩瀚，成就卓越，有丰富的历史文化内涵，以玉的质地来比喻人的美德，是我国特有的历史现象，使本来就精美的玉器更增添了深层次的审美意蕴。
1、借助网络等查阅资料，进一步学习了解玉的分类。2、结合化学知识了解 玉的形成。3、结合生物学知识研究 和分析身体佩玉宜带 来健康的科学原因。
小提示：知识是相通相联系的，用研究和分析的心态去学习知识，使得求知变成一种人生的乐趣，打开自己的思维，成就自己的未来。