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高中语文人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚教案设计
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这是一份高中语文人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚教案设计，共9页。教案主要包含了比较阅读，拓展延伸等内容，欢迎下载使用。
①这篇文章基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。
②阅读这篇文章的时候，我们首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念。在把握文章观点的同时，思考其对我们立身处世的启发意义。
素养目标
1.积累相关作家作品文学常识。
2.理解关键概念,整体把握思想内涵及其秉持的价值理念。
3.梳理文章的论述思路,学习举例、引用等论证方法,体会严谨准确、简易朴实的语言特色。
4.思考对我们立身处世的启发意义。
重难点
梳理论证思路，理解文章的现实意义。
课堂环节
情景导入
情何以动人？唯有真；人何以立世？唯有诚。“真诚”二字，是我们的追求的美好情操，也是使得时间变得温暖、美好、光明的一剂良药。今天，让我们一起学习《修辞立其诚》再一次探讨这个话题。
环节一：知人论世
1.了解作者
张岱年(1909—2004)，字季同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。
张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。
张岱年著述丰富,硕果累累。主要著作有《中国哲学大纲》、《真与善的探索》、《中国伦理思想研究》、《中国古典哲学概念范畴要论》等，有《张岱年全集》行世。
2.了解“学术论文”
3.写作背景
本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚”字。
20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之则。
张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道。在学术研究中，张岱年先生无论在逆境还是在顺境中，都能做到不唯书，不唯上，只唯实。
4.解题
①修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。
②诚:真诚。
③整句原指君子要注重文化教养，做到立身诚实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。
④“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。
环节二：初读感悟
预习检查
1.明确字音。
道恶乎隐（wū） 曲学阿世（ē）
2.解释词语。
曲学阿世：指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
哗众取宠：以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
顺风使舵：比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
错综纷繁：指头绪纷繁，变化多端。
任务活动 整体把握，理清结构
任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
思考1：作者是如何提出文章的中心议题的？
明确 文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。
思考2：梳理文章的论证思路
环节三：深度探究
任务活动一 品读内涵，把握主题
任务说明：语言是作者表达思想和情感的外在载体，不仅在形式上会有修辞、表现手法等方面的变化，而且在内涵上往往也是多重的，既有比较浅白的字面意思，还有寄寓其中的深刻内涵。主题则是指文艺作品中或者社会活动等所要表现的中心思想，泛指主要内容。把握主题要结合主要内容、时代背景以及人物、情节等内容，加以总结。
思考1：翻译并理解下面的句子
①道恶乎隐而有真伪?
明确 大道隐藏于哪里,才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分?
②因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。
明确 所谓顺应,就是不增不减。……所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。
③务正学以言,无曲学以阿世。
明确 一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话,不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。
思考2：文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？应如何理解？
明确 作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”等三个方面。“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际一致；“言行一致”，也就是理论与实践一致，思想与行动一致；“表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
思考3：从文中看，应如何认识客观世界？
明确 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。首先，正确认识客观世界应力求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。
思考4：“修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点？
明确 文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来，主要是因为不正常的社会关系所造成的，这种不正确的人心扭曲必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。
思考5：文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理？
明确 引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。
思考6：课文第7、8两段,阐述“学说、言论、文章”诚伪问题,但文中却没有提到“诚伪”,作者这样写是不是偏题了?请结合文章进行分析。
明确 没有偏题。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述,为第6段“学说、言论、文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”,“伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚”的必要条件,从反面理解,也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此,虽然作者在文中并未提到“诚伪”,但内容是紧紧围绕“诚伪”而展开论述的,与“立其诚”含义中的三个“一致”相吻合,不存在偏题之说。
思考7：文章倒数第三段引用《汉书·儒林传》的话，其用意是什么？
明确 作者反对“曲学阿世”，批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。
思考8：“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发?
明确 示例一:当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话,先“立其诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。
总结
本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人,展开了深入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点,对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判,强调做人要“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。
任务活动二 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。
思考1：概括分析文章在论证上的特点。
明确 ①采用层进式论证结构,大致遵循“立其诚”是什么——为什么——怎么办的思路;中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。②多处运用引用论证方法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。
思考2：文章是如何避免说理带来的艰涩难懂的感觉的?
明确 ①文章结构形式娓娓道来，拉近了与读者的距离。作者思路清晰,按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意义的思路结构文章,符合大众的阅读和认知习惯。
②注重对引用的典籍文献的解释。作者在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明，这就让读者很容易理解了。
③语言平实,文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外,作者的语言十分平实,语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。
思考3：概括写作特点
明确 ①旁征博引，深入浅出。在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。
②简易平实,观点明确。如在解释“名实一致”“言行一致”“表里一致”的时候,都是用一句话解释,观点明确。他许多观点,在简易平实中显现着生命力。
任务活动三 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
对比阅读第一组
在如今社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向，例如某些人在公众面前或媒体面前发言时，通常会用“世界一流”“国内领先”“零的突破”等词汇夸大事实，这些词汇的盲目滥用，造成了领导发言、工作报告等内容上的假大空；经过他人传播和模仿，更会引起恶劣的社会效应。这样的修辞行为违反了“修辞立其诚”的原则，不仅会降低人与人之间的信任度，也加剧了文化的泡沫化。
诚信是中华民族的传统美德，坚持“修辞立其诚”原则就是在中国修辞学界贯彻诚信原则。“修辞立其诚”出自先秦经典《易传》，是中国早期修辞理论的核心，也是中国古代文人说话和自我约束的准则之一。西方的修辞学一度不重视“修辞”要“诚”，以致被诡辩派利用而陷入困境，尝到了声名狼藉的恶果。
然而，“修辞立其诚”也并非尽善尽美。过分强调伦理，就会忽视修辞规律。修辞活动中过于强调伦理制约，会阻碍修辞活动的进行，不符合交际效果最大化的原则。从这个方面来说，“修辞立其诚”过于重视操作层面，相对忽视了效果层面。提高表达效果是修辞的最终目的，因此“修辞立其诚”要适度。
从其内涵入手，欲达到“修辞立其诚”，必先言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富。这就要求人们平时注意培养良好的道德品质和独特的气质。所以说，做到“修辞立其诚”不是轻而易举的，须“辞欲巧”且“情欲信”。
随着时代变化，“修辞立其诚”的内涵也要随之改变，以适应时代发展需求。过分强调伦理反而会制约修辞活动的进行。另外，“修辞立其诚”是修辞学的重要原则但不是唯一原则，修辞理论研究需要多角度的创新之见。
（摘编自周强《浅析“修辞立其诚”》，有删改）
思考：课本和材料都论述了“修辞立其诚”，在内容上有何不同？请简要说明。
明确 ①课文讨论“修辞立其诚”的内涵，指出其包含端正学风的问题。材料阐述“修辞立其诚”并非尽善尽美，指出要适度运用，并适应时代变化。
②材料提出了达到“修辞立其诚”的两种方法。课文没有此方面内容。
环节四：思考延伸
交往见人品
周国平
①使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
②人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
③那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反,一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
④交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁·布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。相遇是人生莫大的幸运，在此时刻，两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出“是你！”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。
⑤对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
⑥从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
⑦在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。
（选自《做人与处世》，有删改）
思考：请你举出一个能证明“一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的”的论据，并作简要分析。
明确 《高山流水》的知音之遇：俞伯牙与钟子期。冥冥之中的相遇，一切如此顺理成章，你弹琴我会意。两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
课后作业
课后反思
完成同步资源的《课后巩固》
学术论文
概念
对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后,总结和论述研究成果的文章。
特点
①学术性;②科学性;③理论性;④创造性。
分类
按研究的学科，可分为自然料学论文和社会料学论文；
按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；
按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。
第1段
引子,引出话题“立其诚”即是坚持真实性。
第2~6段
阐明“立其诚”的三层含义,这相当于议论文的“是什么”。
第7~8段
解释为什么要“立其诚”——因为“立其诚”符合唯物主义原则,这是议论文的“为什么”。
第9~10段
阐明“怎么办”——指出要“立其诚”,就要端正学风,要“说真话、讲实话”。
第11段
总结全文。
层进式结构
含义
指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系
用途
从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然。
类型
1.按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路,即围绕中心论点问答三个问题:是什么,为什么,怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。
2.将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系,每层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等表递进的关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。
收获
不足
①这篇文章基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。
②阅读这篇文章的时候，我们首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念。在把握文章观点的同时，思考其对我们立身处世的启发意义。
素养目标
1.积累相关作家作品文学常识。
2.理解关键概念,整体把握思想内涵及其秉持的价值理念。
3.梳理文章的论述思路,学习举例、引用等论证方法,体会严谨准确、简易朴实的语言特色。
4.思考对我们立身处世的启发意义。
重难点
梳理论证思路，理解文章的现实意义。
课堂环节
情景导入
情何以动人？唯有真；人何以立世？唯有诚。“真诚”二字，是我们的追求的美好情操，也是使得时间变得温暖、美好、光明的一剂良药。今天，让我们一起学习《修辞立其诚》再一次探讨这个话题。
环节一：知人论世
1.了解作者
张岱年(1909—2004)，字季同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。
张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。
张岱年著述丰富,硕果累累。主要著作有《中国哲学大纲》、《真与善的探索》、《中国伦理思想研究》、《中国古典哲学概念范畴要论》等，有《张岱年全集》行世。
2.了解“学术论文”
3.写作背景
本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚”字。
20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之则。
张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道。在学术研究中，张岱年先生无论在逆境还是在顺境中，都能做到不唯书，不唯上，只唯实。
4.解题
①修辞：本指注重文化教养，后指修饰文辞。
②诚:真诚。
③整句原指君子要注重文化教养，做到立身诚实；后多指文章修辞要服从于内容的真实。
④“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。
环节二：初读感悟
预习检查
1.明确字音。
道恶乎隐（wū） 曲学阿世（ē）
2.解释词语。
曲学阿世：指学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
哗众取宠：以浮夸的言行迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
顺风使舵：比喻顺着情势改变态度(含贬义)。
错综纷繁：指头绪纷繁，变化多端。
任务活动 整体把握，理清结构
任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。
思考1：作者是如何提出文章的中心议题的？
明确 文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。
思考2：梳理文章的论证思路
环节三：深度探究
任务活动一 品读内涵，把握主题
任务说明：语言是作者表达思想和情感的外在载体，不仅在形式上会有修辞、表现手法等方面的变化，而且在内涵上往往也是多重的，既有比较浅白的字面意思，还有寄寓其中的深刻内涵。主题则是指文艺作品中或者社会活动等所要表现的中心思想，泛指主要内容。把握主题要结合主要内容、时代背景以及人物、情节等内容，加以总结。
思考1：翻译并理解下面的句子
①道恶乎隐而有真伪?
明确 大道隐藏于哪里,才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分?
②因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。
明确 所谓顺应,就是不增不减。……所谓顺应,就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。
③务正学以言,无曲学以阿世。
明确 一定要端正学风(指谨守儒家正学)来说话,不要歪曲学术(指曲解经典的原义)来迎合世俗。
思考2：文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？应如何理解？
明确 作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”等三个方面。“名实一致”，就是言辞或命题与客观实际一致；“言行一致”，也就是理论与实践一致，思想与行动一致；“表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
思考3：从文中看，应如何认识客观世界？
明确 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。首先，正确认识客观世界应力求避免主观的干扰；其次，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。
思考4：“修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点？
明确 文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来，主要是因为不正常的社会关系所造成的，这种不正确的人心扭曲必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。
思考5：文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理？
明确 引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。
思考6：课文第7、8两段,阐述“学说、言论、文章”诚伪问题,但文中却没有提到“诚伪”,作者这样写是不是偏题了?请结合文章进行分析。
明确 没有偏题。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述,为第6段“学说、言论、文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”,“伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚”的必要条件,从反面理解,也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此,虽然作者在文中并未提到“诚伪”,但内容是紧紧围绕“诚伪”而展开论述的,与“立其诚”含义中的三个“一致”相吻合,不存在偏题之说。
思考7：文章倒数第三段引用《汉书·儒林传》的话，其用意是什么？
明确 作者反对“曲学阿世”，批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。
思考8：“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发?
明确 示例一:当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话,先“立其诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。
总结
本文基于“诚”这个核心概念进行阐释,就“立其诚”的三层含义,由修辞到为人,展开了深入的思考和阐述,进而运用唯物主义观点,对“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判,强调做人要“说真话、讲实话”,具有深刻的现实意义。
任务活动二 分析特色，学以致用
任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。
思考1：概括分析文章在论证上的特点。
明确 ①采用层进式论证结构,大致遵循“立其诚”是什么——为什么——怎么办的思路;中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。②多处运用引用论证方法,文中引用了《易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。
思考2：文章是如何避免说理带来的艰涩难懂的感觉的?
明确 ①文章结构形式娓娓道来，拉近了与读者的距离。作者思路清晰,按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意义的思路结构文章,符合大众的阅读和认知习惯。
②注重对引用的典籍文献的解释。作者在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明，这就让读者很容易理解了。
③语言平实,文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外,作者的语言十分平实,语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。
思考3：概括写作特点
明确 ①旁征博引，深入浅出。在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。
②简易平实,观点明确。如在解释“名实一致”“言行一致”“表里一致”的时候,都是用一句话解释,观点明确。他许多观点,在简易平实中显现着生命力。
任务活动三 比较阅读，拓展延伸
任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。
对比阅读第一组
在如今社会的各个方面均存在着自我包装、自我夸耀、自我炒作的倾向，例如某些人在公众面前或媒体面前发言时，通常会用“世界一流”“国内领先”“零的突破”等词汇夸大事实，这些词汇的盲目滥用，造成了领导发言、工作报告等内容上的假大空；经过他人传播和模仿，更会引起恶劣的社会效应。这样的修辞行为违反了“修辞立其诚”的原则，不仅会降低人与人之间的信任度，也加剧了文化的泡沫化。
诚信是中华民族的传统美德，坚持“修辞立其诚”原则就是在中国修辞学界贯彻诚信原则。“修辞立其诚”出自先秦经典《易传》，是中国早期修辞理论的核心，也是中国古代文人说话和自我约束的准则之一。西方的修辞学一度不重视“修辞”要“诚”，以致被诡辩派利用而陷入困境，尝到了声名狼藉的恶果。
然而，“修辞立其诚”也并非尽善尽美。过分强调伦理，就会忽视修辞规律。修辞活动中过于强调伦理制约，会阻碍修辞活动的进行，不符合交际效果最大化的原则。从这个方面来说，“修辞立其诚”过于重视操作层面，相对忽视了效果层面。提高表达效果是修辞的最终目的，因此“修辞立其诚”要适度。
从其内涵入手，欲达到“修辞立其诚”，必先言之可信，措辞得当，谦恭诚恳，涵养丰富。这就要求人们平时注意培养良好的道德品质和独特的气质。所以说，做到“修辞立其诚”不是轻而易举的，须“辞欲巧”且“情欲信”。
随着时代变化，“修辞立其诚”的内涵也要随之改变，以适应时代发展需求。过分强调伦理反而会制约修辞活动的进行。另外，“修辞立其诚”是修辞学的重要原则但不是唯一原则，修辞理论研究需要多角度的创新之见。
（摘编自周强《浅析“修辞立其诚”》，有删改）
思考：课本和材料都论述了“修辞立其诚”，在内容上有何不同？请简要说明。
明确 ①课文讨论“修辞立其诚”的内涵，指出其包含端正学风的问题。材料阐述“修辞立其诚”并非尽善尽美，指出要适度运用，并适应时代变化。
②材料提出了达到“修辞立其诚”的两种方法。课文没有此方面内容。
环节四：思考延伸
交往见人品
周国平
①使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。
②人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。
③那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反,一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。
④交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁·布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。相遇是人生莫大的幸运，在此时刻，两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出“是你！”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。
⑤对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
⑥从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
⑦在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。
（选自《做人与处世》，有删改）
思考：请你举出一个能证明“一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的”的论据，并作简要分析。
明确 《高山流水》的知音之遇：俞伯牙与钟子期。冥冥之中的相遇，一切如此顺理成章，你弹琴我会意。两人千古传诵的诗篇：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
课后作业
课后反思
完成同步资源的《课后巩固》
学术论文
概念
对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后,总结和论述研究成果的文章。
特点
①学术性;②科学性;③理论性;④创造性。
分类
按研究的学科，可分为自然料学论文和社会料学论文；
按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；
按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。
第1段
引子,引出话题“立其诚”即是坚持真实性。
第2~6段
阐明“立其诚”的三层含义,这相当于议论文的“是什么”。
第7~8段
解释为什么要“立其诚”——因为“立其诚”符合唯物主义原则,这是议论文的“为什么”。
第9~10段
阐明“怎么办”——指出要“立其诚”,就要端正学风,要“说真话、讲实话”。
第11段
总结全文。
层进式结构
含义
指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系
用途
从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然。
类型
1.按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路,即围绕中心论点问答三个问题:是什么,为什么,怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。
2.将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系,每层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等表递进的关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。
收获
不足
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