人教版 (新课标)必修3 文化史第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成教学演示课件ppt

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中国传统文化主流思想的演变
本单元主要阐述了中国传统文化主流思想——儒家思想兴起、发展和演变的历程。1.春秋战国时期，中国社会发生重大变革，井田制逐渐瓦解，分封制走向崩溃，士人地位上升，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。2.汉代时期，董仲舒融合道家、法家等思想，对儒学加以改造，适应了时代发展的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。3.宋明时期，儒学在吸收佛、道思想的基础上形成理学，经过朱熹、王阳明等人的发展，更加理论化和思辨化。4.明清时期，黄宗羲等进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，使我国传统文化重新焕发了生机。
第一课　“百家争鸣”和儒家思想的形成
一、“百家争鸣”局面的出现…………①1．条件(1)社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革，政治和经济大变动。(2)阶级基础：____在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。(3)文化基础：打破了贵族垄断教育、学术的局面，出现了__________。
①『点拨』　“百家争鸣”的含义和实质百家是泛指，意为数量众多的学派；争鸣是指各学派代表不同的阶层和政治力量，针对当时的社会大变革争相发表自己的见解，并在辩论中相互融合。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的思想斗争。
2．概况(1)诸子百家：社会上形成以传播文化、__________为宗旨的学者和思想流派，有道家、儒家、墨家、法家等。(2)百家争鸣：各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合。3．意义(1)逐步形成了中国的传统文化体系。(2)是中国历史上第一次__________运动。(3)是中国学术文化、__________发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学1．孔子…………②(1)思想核心：“仁”，即爱人，要做到待人宽容。
②『思考』　樊迟问仁。子曰：“爱人。”子曰：“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”。——《论语》根据材料并结合所学分析，孔子的“仁”体现在哪些方面？[答案]　如下图：孔子强调为政以德，是“仁”在政治上的体现；孔子主张“有教无类”，是“仁”在教育方面的体现；孔子主张“克己复礼”，通过规范人们的行为保证“仁”；提倡要以克制和礼让的态度来协调人们之间的关系，保持“仁”的常态化。
(2)政治思想①强调__________，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。②希望恢复西周的礼乐制度，主张“__________”。(3)教育贡献：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2．孟子和荀子(1)思想主张
(2)历史影响①孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。②战国后期，儒学成为诸子百家中的__________。
三、道家和法家1．道家(1)春秋时期：老子…………③①哲学观点：认为万物的本原是“____”。②政治主张：提出“_________”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。③辩证思想：认为世界万物和__________总在不停地运动，对立的双方都是相互依存，不断转化的。
①③『辨析』　老子的“无为而治”(1)“无为”不能理解为消极的无所作为。“无为”强调无为而无不为。(2)“无为”是主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又倡导“待时而动”“因时而动”，有一定的合理性。
(2)战国时期：庄子①继承和发展老子的学说，把世间万物看作是_______的。②认为放弃一切大小、生死等__________，就能获得精神上的自由。
2．法家…………④(1)代表：韩非子。(2)主张：君主要__________；提出了系统的法治理论。(3)评价：把君主的权力提高到极点，迎合了建立_____________国家的历史发展趋势。
④『思考』　春秋战国时期，为什么儒家备受冷落，法家却受推崇？[答案]　提示：儒家学说以“仁”和“礼”为核心，强调以德治国，这脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实；法家主张中央集权、严刑峻法，符合当时诸侯国的需要，顺应了时代发展的要求。
小结☞　“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年的传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
1．表现(1)孔子的民本思想：“为政以德”“节用而爱人”。(2)孟子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战争。(3)荀子的民本思想：“君舟民水”。2．实质古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略。
主题一　儒家的“民本”思想
材料一　“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语》材料一反映的是孔子“仁”的思想，倡导以德治国，反对统治者任意刑杀。
材料二　“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。”——《孟子·梁惠王上》材料二反映了孟子主张给予百姓一定生产生活资料以满足基本温饱，缓和社会矛盾，维护统治秩序。这体现了孟子的“仁政”思想，具有很强的民本意识。
材料三　凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。——《荀子·议兵》君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。——《荀子·大略》思考：相对于孔孟“仁”“仁政”的思想，材料三中荀子的思想有何特点？[答案]　特点：荀子主张“德”“法”并用，恩威并施，其思想更多地吸收了法家思想。
〔对点巩固1〕 “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。”这体现了“百家争鸣”时期( )A．墨家“尚贤”思想　　　B．儒家民本思想　　　C．法家改革思想　　　D．道家“无为而治”思想[解析] 　“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”反映了关注民生的早期民本思想，与儒家的思想吻合，故选B项。
主题二　诸子百家中的治国理念及其阶级性和现实意义
材料一　《孟子》载：“地方百里而可以王。王如施仁政于民……可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。……故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”解读：材料一中孟子主张以仁政来治理天下，并按照这些要求来做，能够抵御秦楚的强兵。这体现了孟子仁政的治国理念。材料二　不尚贤，使民不争……是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。解读：材料二体现了老子“无为而治”的思想。具体表现为不尚贤、愚民思想，表达了其没落、消极的情绪，不能适应当时社会发展的潮流。
材料三　有先秦思想家认为，“君上于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。思考：材料三的思想与哪一学派相吻合？强调如何治理国家？[答案]　法家；主张实行严刑峻法，建立大一统的中央集权国家。
〔对点巩固2〕 韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是( )A．体现中央集权思想　　B．符合现代法治理念　　C．加强地方行政管理　　D．服务君主专制统治[解析] 　材料的大致意思是：君主不能因为偏爱某个大臣就对他法外开恩，大臣触犯法律也应受到制裁、可见韩非子认为法律应针对臣民，为君主专制统治服务，故选D项。