人教版 (新课标)必修3 文化史第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成说课ppt课件

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人民教育出版社 高中必修三
阅读本单元引言，思考——中国传统文化的主流思想是什么思想？
中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。
思考：儒家思想是怎样形成的？ 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发展成长起来。 儒家思想由春秋时期孔子创立；经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，其体系更加完整。
一、“百家争鸣”局面的出现
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。
生产力大发展，井田制崩溃
分封制、宗法制崩溃， 周王室衰微，诸侯争霸战争
“士”阶层活跃和受重用
私学兴起，造就大批文士学术下移“学在官府”到“学在民间”
“百家争鸣”局面出现的历史背景
认识——一定时期的社会思想文化是一定时期社 会经济、政治发展的反映。
“百家争鸣”出现的主要派别
二、孔子和早期儒学
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子的思想后来成为中国传统文化的主流，其博大精深的文化品格，对中国和东亚等地都产生了巨大而深远的影响，在世界文化思想宝库中占有重要地位。
核心“仁” “爱人”、“克己复礼”政治思想：“为政以德”，节用而爱人。孔子提出“仁” ，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，用爱人之心调整人际关系，稳定社会秩序。包含民本思想、道德观、伦理观。
教育思想：“有教无类”
孔子教育成就：兴办私学，打破了“学在官府”的局面；教育思想比较进步，有教无类；整理“六经”。
进步性： 调和社会关系，促进社会稳定 提高人民地位，促进生产发展保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治
尽信书不如无书。 ——《孟子·尽心下》人之患在好为人师。 ——《孟子·离娄上》生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》无恒产而有恒心者，惟士为能。 ——《孟子·梁惠王上》
2.孟子的思想主张 ①核心： 发展“仁”思想，提出“仁政”思想； ②君民关系：发展民本思想，提出“重民”“民贵君轻”思想； ③伦理观：主张“性本善”（仁、义、礼、智即“四心” ）
孟子继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
①施政纲领： “仁义”和“王道”， “以德服人”；②君民关系：提出君舟民水；③在伦理观：主张“性恶论”。通过礼仪和法治可改 造 成君子、圣人。④哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想。
荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒者不入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他当着秦王的面，赞扬秦治安政绩和官吏奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家中的巍然大宗。
主张“无为”和“小国寡民”
认为任何事都存在对立面，并相互转化
“齐物”的哲学观点和主张放弃一切欲念，获取精神自由。
——代表新兴地主积极进取的风貌
主张建立专制主义中央集权
认为今胜于昔，主张变法
(此法乃帝王之法，一人之法）
符合大一统专制国家发展需要
兼爱非攻：平等与博爱，反对不义战争 尚同尚贤：国家上下一心，选贤者为君 节用节葬：抨击权贵的奢侈和儒家的厚葬
墨子名翟，生卒年不可考。相传原为宋人，后长居鲁国。墨家学派创始人。与公输班同时代。出身贫寒，精通木工，官至宋大夫。
想一想：百家争鸣对中国社会发展有何重大影响？