人教部编版八年级上册22 愚公移山教学课件ppt

这是一份人教部编版八年级上册22 愚公移山教学课件ppt，共19页。PPT课件主要包含了课文导入，学习目标，作者简介，寓言简介，朗读课文，听读注意节奏，课文讲解，合作探究分析课文，哪句话写了移山之利，指通豫南达于汉阴等内容，欢迎下载使用。

欣赏歌曲《愚公移山》。
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公，愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，《愚公移山》这首歌恐怕也都吟唱自如。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以愚公移山为题材，创作了一幅国画，在当时产生了很大影响。1945年毛泽东在中国共产党第七次全国人民代表大会上致闭幕词时，用愚公移山这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么到底什么是愚公精神？新的时代还要不要发扬这种精神？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
1、借助工具书和注释，积累文言文重要的实词、虚词、通假字，辨析一词多义；2、理解课文深刻的寓意；3、把握愚公和智叟这两个人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；4、时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。
  列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
寓言：寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘    遂／率子孙荷担者／三夫       邻人京城氏之孀妻／有遗男      命／夸娥氏二子／负二山
根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。学习小组之间讨论交流。
（1）掌握下列实词：   　 　仞  冀  箕  畚  孀  龀  匮  亡  厝  雍  陇     （2）通假字： 指  反  惠  亡  厝     （3）文言句式： 倒装句（甚矣，汝之不惠）     （4）习惯句式（如……何？）     （5）省略句（遂率子孙荷担者三夫）  
（6）注意下列句子的翻译和字词的落实       年且九十(年纪将近九十岁)   　 惩山北之塞(苦于大山的阻挡)   　　杂然相许(大家纷纷表示赞许)   　　曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)   　　且焉置土石(况且把土石放到哪里)   　　箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)   　　寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)   　　甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)  
试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，师生解决疑难句子。
复述“愚公移山”的故事 
讨论分析课文的结构。
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。      第二段：具体写愚公移山的原因和经过。      第三段：写愚公和智叟的对话。      第四段：写愚公移山的胜利。  
愚公移山的原因是什么？
惩山北之塞，出入之迂也。
愚公移山克服了哪些困难？
（1）土石工程艰巨：太行、王屋二山，方七百里，高万切。    （2）劳力弱：“年且九十”“始龀”“荷担者三夫”。    （3）工具简陋：箕畚运于渤海之尾。    （4）路程远：寒暑易节，始一反焉。
不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?  
愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。  
愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?  
智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。  
有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?  
愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。    
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?  
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。  
1、分析愚公形象及写法：   （1）正面描写——愚公语言、行动。   （2）鲜明对比——智叟。（重点分析愚公与智叟的对话）   （3）侧面烘托——山高、路远，操蛇之神惧、帝感其诚。（体会作用）     2、概括故事的寓意： 表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。      3、概括《愚公移山》的主题：    愚公移山的成功反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。