语文选择性必修 上册5.3 *人皆有不忍人之心当堂达标检测题

这是一份语文选择性必修 上册5.3 *人皆有不忍人之心当堂达标检测题，共7页。试卷主要包含了基础巩固，阅读理解，语言文字运用等内容，欢迎下载使用。

5　《论语》十二章
大学之道
人皆有不忍人之心　

一、基础巩固
1.下列各句中,均含有通假字的一项是(　　)
①敏于事而慎于言
②知者不惑,仁者不忧
③斯有不忍人之政矣
④皆有怵惕恻隐之心
⑤非所以内交于孺子之父母也
⑥若火之始然
A.①②⑤　　　B.②③
C.①④⑥ D.②⑤
解析:②句,“知”同“智”;⑤句,“内”同“纳”。
答案:D
2.下列各句中,加点词的解释有误的一项是 (　　)
A.请问其目　目:条目,细则。
B.致知在格物　格:推究。
C.一日克己复礼　一日:一天。
D.非所以要誉于乡党朋友也　要誉:博取名誉。
解析:一日:一旦。
答案:C
3.下列各句中,加点词的意思与现代汉语不同的一项是 (　　)
A.所以谓人皆有不忍人之心者
B.皆有怵惕恻隐之心
C.无是非之心,非人也
D.非所以要誉于乡党朋友
解析:A项,“所以”,古义:表原因,……的原因/今义:表结果。B项,古今意思均为“哀痛、怜悯(别人的不幸)”。C项,古今意思均为“对与错”。D项,古今意思均为“泛指交情深厚的人”。
答案:A
4.下列各句中,对加点词的词类活用解释有误的一项是 (　　)
A.迩之事父,远之事君(名词用作动词,事奉)
B.见贤思齐焉(形容词用作名词,贤能的人)
C.见不贤而内自省也(名词用作动词,向内)
D.一日克己复礼,天下归仁焉(形容词用作名词,仁人)
解析:内:方位名词作状语,在心里。
答案:C
5.下列文学常识说法有误的一项是(　　)
A.儒教,跟佛教、道教并称为“三教”。以“儒家思想”为最高信仰,为儒客推崇,历代儒客尊孔子为“先师”。
B.孔子是春秋末期鲁国人,他的主要成就是创立儒家学派,创作“六经”,创办私学。
C.《孟子》,儒家经典著作,被宋代朱熹列入“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),据传为战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
D.《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代,为礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集。
解析:应为修订“六经”。
答案:B
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孔子关于君子和小人对待“义”“利”不同态度的句子是:　　　　　　　　,　　　　　　　　。 
(2)《论语·泰伯》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是:　　　　　　　　,　　　　　　　　。 
(3)《大学之道》中表达“致其知”的目的和方法的两句话分别是“　　　　　　　　　”“　　　　　　　　　”。 
(4)《大学之道》中表达“齐家”“治国”“平天下”三者之间密切关系的两句话是:　　　　　　　　,　　　　　　　　。 
答案:(1)君子喻于义　小人喻于利　(2)士不可以不弘毅　任重而道远　(3)欲诚其意者　致知在格物　(4)家齐而后国治　国治而后天下平
7.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)有一言而可以终身行之者乎?
(2)欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。
(3)凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
答案:(1)有一句话可以用来终身奉行的吗?　(2)要想治理好国家,就要先使家族中的各种关系整齐有序。想要整顿自己的家族,就要先修养自身的品性。想要修养自身的品性,就要先端正自己的内心。想要端正自己的内心,就要先使自己的心意诚实。(3)凡是具有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,(它们)就会像火刚刚开始燃烧一样,(就会像)泉水刚刚开始流淌一样。
二、阅读理解
阅读下面的文言文,完成8~12题。
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然。非与?”孔子曰:“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”
子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”
子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
(选自《史记·孔子世家第十七》)
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容。
B.君子能修/其道纲而/纪之统而/理之而不能为容/今尔不修尔道而求为容。
C.君子能修其道/纲而纪之/统而理之而/不能为容今/尔不修尔道而求为容。
D.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容。
解析:“修”的宾语为“道”,“修其道”中间不应该断开,排除B、D两项。“纲而纪之”“统而理之”句式对称,第三个“而”表转折,和“不能为容”为一句,排除C项。
答案:A
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)
A.“诸侯”,古代中央政权分封的各方君主的统称。周制分公、侯、伯、子、男五等。
B.“大夫”,古代官名。西周以后先秦诸侯国中,国君之下依次有卿、士、大夫三级。
C.“伯、叔”,古代兄弟排行。伯指排行老大,叔指排行老三。亦有伯(孟)、仲、叔、季之说。
D.“王子”,帝王的儿子。嫡长子多会作为皇位继承人被立为太子,又称皇储或储君。
解析:B项,“国君之下依次有卿、士、大夫三级”错误。应该是“国君之下有卿、大夫、士三级”。
答案:B
10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (　　)
A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背了孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外。
B.孔子一行被困在陈国、蔡国之间时,粮食断绝,随从一一饿倒,就连子路这时也沉不住气了。而孔子用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的问题,虽然回答的角度不同,但都对孔子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。
D.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养。孔子听了颜回的回答感到欣慰,许诺让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家。
解析:D项,“许诺让颜回拥有许多财产”错误。后半句是对原文“使尔多财,吾为尔宰”的误解,其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“假使你拥有许多财产,我给你当管家”。故选D。
答案:D
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。
(2)赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。
答案:(1)随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读、演奏歌唱、传授诗书礼乐毫不间断。
(2)赐啊,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。
12.结合全文看,孔子最后为什么能够脱身?
答案:直接原因是子贡到楚国求救,楚王派人迎接孔子;根本原因是孔子博学多才,是个贤能的人,楚王早就想重用他,所以才会派人迎接他。
参考译文:
孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大夫谋划说:“孔子是个贤人,他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国,派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用,我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。(孔子)没法行路,断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读、演奏歌唱、传授诗书礼乐毫不间断。子路生气地来见(孔子)说:“君子也有困厄的时候吗?”孔子说:“君子安守穷困,小人穷困就会胡作非为。”
子贡的神色也变了。孔子(对他)说:“赐啊,你认为我是博学而且能记住一切事物的人吗?”子贡说:“是的。难道不是吗?”孔子说:“不是的。我是用一个基本观念来贯通所有的事物。”
孔子知道弟子们有怨心,于是叫子路上前问话说:“《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路(回答)说:“是不是我们不够仁爱?别人还不相信我们。是不是我们还不够智慧?别人就不实行我们的学说。”孔子说:“是这样的吗?仲由啊,如果仁者一定会得到别人信任,哪里会有伯夷、叔齐?如果智者一定能推行学说,哪里会有王子比干?”
子路出去,子贡进见。孔子说:“赐啊,《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢?”孔子说:“赐啊,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容,如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接纳。赐啊,你的志向太不远大了!”
子贡出去,颜回入门进见。孔子说:“回啊,《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳。即使如此,老师推广而实行它,不被容纳担心什么?正是不被容纳,然后才显出君子本色!老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好却不被采用,这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么,不被容纳然后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道:“有道理啊,颜家的孩子!假使你拥有许多财产,我给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子,孔子然后得以脱身。
三、语言文字运用
阅读下面的文字,完成13~15题。
“知者乐水,仁者乐山”,孔子死后,其弟子将他葬于曲阜城北泗水之上,初“墓而不坟”。历代经过多次修葺营造,孔林规模越来越大,成为规模最大、持续年代最长、保存最完整的中国氏族墓葬群。
孔子周游列国后,并未推销出自己的主张,又接连听到瑞兽麒麟被杀,得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱,他就像一棵老树连遭雪裹雷击,　　　　,唱起了哀歌“泰山要倾倒了,栋梁要毁坏了,哲人要辞世了”。　　　　,他不久就去世了,弟子们举行了葬礼,于是有了眼前的孔子墓。 
孔子墓坐落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆,高不过五米,前有孔子后代立的两座普通的石碑,碑前用泰山封禅石垒成的供案,大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光环和崇高地位,墓地显得过于朴素,一时真有些　　　　,但细想来,似又在情理之中。墓冢朴素也是因为孔子死时不受诸侯重视,政治和社会地位不高,也就葬得不　　　　。(　　),如苍松翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊,尽显高贵与排场。好在古人头脑没有过于发热,孔子墓核心部分基本保持了原有的面貌,这不能不说是一件幸事。 
13.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)
A.朝不保夕　果然　不可思议　隆重
B.奄奄一息 果然 匪夷所思 隆重
C.朝不保夕 结果 匪夷所思 庄重
D.奄奄一息 结果 不可思议 庄重
解析:①朝不保夕:保得住早上,不一定保得住晚上,形容情况危急。奄奄一息:只剩下微弱的一口气,形容生命垂危。语境中说的是孔子的身体状况,应用“奄奄一息”。②结果:在一定阶段,事物发展所达到的最后状态;用在下半句,表示在某种条件或情况下产生某种结局。果然:表示事实与所说或所料相符,假设事实与所说或所料相符。这里说的是孔子去世这一事实与孔子的哀叹相符,应用“果然”。③不可思议:不可想象,不能理解。匪夷所思:指事物怪异或人的言行离奇,不是一般人按照常理所能想象的。这里强调的是孔子墓的朴素不符合常理,很奇怪,应用“匪夷所思”。④隆重:盛大庄重。庄重:(言语、举止)端庄稳重,不随便,不轻浮。这里说的是葬礼,应用“隆重”。
答案:B
14.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是 (　　)
A.随着孔子的地位在历朝的不断攀升,孔子墓添加了许多包装
B.孔子墓后来添加了许多包装,是因为孔子的地位不断提升
C.孔子的地位不断提升的标志是孔子墓后来添加了许多包装
D.孔子墓后来添加了许多包装,表明孔子的地位不断提升
解析:由后文可知,这里突出的应是孔子墓添加了许多包装。B项,强调孔子墓添加包装的原因;C项,突出孔子墓添加了许多包装是孔子地位不断提升的标志;D项,强调孔子地位不断提升。
答案:A
15.文中画波浪线的语句有语病,请修改。
答案:经过历代多次修葺营造,孔林规模越来越大,成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群。