2024届高考全国各地模拟考作文汇编【原题+审题+立意+例文】第3辑

这是一份2024届高考全国各地模拟考作文汇编【原题+审题+立意+例文】第3辑，共33页。

【原题+审题+立意+例文】第3辑
01【原题呈现】【来源：LLL语】
阅读下面材料，完成作文。
最近，网上有一个热门话题，即“命运的齿轮开始转动”。一些博主将很久以前的某个朴实平凡的瞬间、某个看似寻常的决定，改编成各种文案，配上音乐，使其与现在取得成功的情形构成鲜明反差。博主们所晒的事情虽各不相同，但都让人感觉犹如幸运女神突然降临，使人生有了别样的精彩一般。由于该话题很能让人共情，相关短视频播放量已超过48 亿。与此同时，有一些网友不禁感叹，“为什么别人命运的齿轮转出了火星，而自己的齿轮却停滞不前”“平庸的我连条文案都不配有，我的命运齿轮是生锈了吗？”
对于“命运的齿轮开始转动”这一话题，你有什么思考和见解？请联系材料，结合自己对于社会人生的认知和理解，写一篇作文。题日自拟，字数不少于 800字。
【审题】
这是一则材料作文，材料的内涵比较丰富，需要细致解读。主要内涵包括以下几点：第一，很多取得成功的人曾经都可能经历过许多朴实平凡的瞬间，或者某些重大的决定，今昔对比，构成鲜明反差，此即网友认为的“命运的齿轮开始转动”。第二，曾经的平凡和今日的成功给人仿若幸运女神突然降临的宿命感，相关短视频数十亿的播放量让我们看到了网友对命运陡转收获精彩这一现象的关注度。第三，对比网上精彩纷呈的命运齿轮转动案例，很多人联想到自己千篇一律的人生，感慨“我的命运齿轮是生锈了吗”，其实是在对比之下，感慨自己生活的单调和人生的平庸，同时表达自己突然有一天也能“逆风翻盘”的渴望。
读完这则材料，我们可以思考：难道成功者在成功之前所经历的平凡不属于“命运”的一部分吗？这些“命运齿轮转动”的时刻，真的能归因于“幸运女神突然降临”吗？一些人能够“命运齿轮转动”的原因是什么，社会背景什是什么？感慨“我的命运齿轮是生锈了吗”反应了网友什么样的心态？要推动“命运齿轮转动”真正需要的条件是什么？
通过深入思考这些问题，我们可以收获自己独到的见解。
作文任务是谈谈对“命运的齿轮开始转动”这一话题的思考和见解，也就是要围绕这一话题写出有启发性的观点，但所产生的观点也要从材料内涵出发，真正展现思想性，不能单纯陈述材料的内容，说空话套话。
【优秀标题】
转命运之齿轮，扬人生之风帆（彭璇冰）
笃行以筑齿，奋发而为轮（聂可心）
齿轮转，谱写命运篇章（唐婉奕）
积日月之辛劳，拉齿轮之钢索（陈卓君）
以奋勇之力，转命运之轮（张雨欣）
以平凡开始，用努力推动（雷茗雅）
以己之力，转动齿轮（伍茜）
【素材积累】
自知者不怨人，知命者不怨天。——荀子
人无千日好，花无百日红。——罗贯中
愿意的人，由命运领着走；不愿意的人，被命运拖着走。——塞涅卡
征服命运的常常是那些不甘等待机会恩赐的人。——马·阿诺德
当命运递给我一个酸的柠檬时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。——雨果
命运将苦难编织在生命的丝线上，甚至，人从降生起就无法与苦难分开。——荷马
命运，它很可怕吗？不，我在与它斗争的过程中才发现我已主宰了它。——莎士比亚
命运对生者具有至高无上的权力，但对知道如何去死的人却无能为力。——塞涅卡
对于上帝来说，最愉快的娱乐，莫过于看一个男人能否与不幸的命运作斗争。——塞涅卡
天命不过是脆弱的人心中的一个词汇和错误的借口，强者与贤人不承认有命运。——布尔卫
不要认为命运能以武器来保护。要以自己为武器进行斗争，命运决不给你武器。——波塞得尼奥斯
命运并非机遇，而是一种选择；我们不该期待命运的安排，必须凭自己的努力创造命运。——布莱克
人们有时可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错处不在我们的命运，而在我们自己。——莎士比亚
命运并不存在于一小时的决定中，而是建筑在长时间的努力、考验和默默无闻的工作基础上。——罗曼·罗兰
人生的命运是多么难以捉摸！它可以被纯粹几小时内发生的事情毁灭，也可以因几小时内发生的事情而得到拯救。——欧文·斯通
一个人，若觉得自己的命运被社会、家庭以及一般环境安排得不太妥当，很受委屈，他本可以用两只手重新安排他的命运。——沈从文
对于命运的变化无常，我们感叹得太多了，发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好。然而，仔细想想吧，过错还是在你自己。——克雷洛夫
命运对我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随意变转和应用，因为灵魂才是自己幸与不幸的唯一主宰。——蒙田
命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，但往往在实现理想时，会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。——松下幸之助
谁不坐等机遇的馈赠，谁便征服了命运。——马·阿诺德
向命运大声叫骂又有什么用？命运是个聋子。——欧里庇得斯
【优作欣赏】
01.把握人生，齿轮不停
最近，网上有一个热门话题，即"命运的齿轮开始转动"。意思是在某个瞬间、某个决定，人生轨迹发生了改变并对现在生活产生巨大影响。可能人生中确实会有重大转折，但我认为，每个人命运的齿轮都未曾停歇，人生处处都有值得把握的地方。
博主所晒的事虽各不相同，但都引发网友众多感慨。感慨于博主人生的幸运和精彩，并引发共情。为何共情？或是对一举成名的羡慕，或是对所处境况的不满，或是对命运转折的向往，又或是对尽快成功的企盼。人们在字里行间中捕获和感知自己内心的波动，从而与其同频共振。
命运齿轮永不停息，齿轮转动不是一朝一夕即可达成，而是需要一点一滴的日夜积累。难道某个看似寻常的决定就是命运齿轮的转动？难道一个朴实平凡的瞬间就是幸运之神的降临？答案不言而喻。没有房琪读万卷书，行万里路地积累素材，怎能有出口成章，一炮走红的夸夸天花板？没有董宇辉读书不辍，忘乎自我地充盈自身，怎能有一场场直播后的那一句句发人深思的话语？没有桂海潮夜以继日，笃行不怠地专心研究，怎能有第一位戴眼镜和最年轻的宇航员？……一切看似偶然的成功和走红，都是成年累月的积累，是命运齿轮更迭不止的结果。
另外，平庸不等于命运齿轮生绣。《简爱》中说：“只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。”我们常会因为他人的成功而嘲讽自己的卑微渺小，常常因为一些偏执己见，错失一些美好；因为自己的平庸而忽视了命运齿轮的其他部件，忽视了人生道路中的其他；因为自己没有别人那么幸运，而认为自己的命运齿轮生锈，岂不是一叶障目，因小失大？卡夫卡一生默默无闻，终身写作，却在去世后后留下了影响一代又一代人的文字；梵高的作品在当时无人赏识，如今在美术界赫赫有名。他们可能一生认为自己平庸，却不知命运的齿轮从未生锈。“他强任他强，清风拂山岗。”尽管平庸，命运的齿轮仍在运作，我们应当做的是把握好人生的道路。
在当今发展快、节奏快的时代，人的情绪也变得浮躁、焦虑。人们往往追名逐利，急功近利，渴望自己命运齿轮的转动，羡慕他人的成功而忘了人生的道路往往漫长而悠扬，忘了命运的齿轮始终在转动。尽管没有巨大成功的一鸣惊人，但细水流长的是人生不止的齿轮。
所有过往都只是当下的序章，所有所谓的“命运齿轮的转动”也只是人生中的一次转折。但要相信的是命运的齿轮从未停歇，我们应当做的是把握好人生的点点滴滴，积蓄人生的力量。
02.以汗水浇注命运之轮
最近，网络上人们将某个普通的瞬间开始推动着事情一步步发展称作“命运的齿轮开始转动”。许多人认为某一小事对成功起了关键的作用，但我认为，真正让命运的齿轮不停转动的是那背后付出的汗水与辛劳。
命运齿轮也许早已开始悄悄转动，那过去的普通瞬间只是日常生活的真实写照。没有任何一个瞬间的决定就能决定日后的成功，不努力拼搏终究只会让命运的齿轮停滞不前。不断地为这齿轮注入动力，才能让命运之轮最终转到成功的时刻。原本只想唱歌来养活生计的坂本龙一在无数次地作曲后终成为了“人生朝露，艺术千秋”的伟大音乐家；原本只想卖点游戏赚钱的刘伟坚定着“科技宅拯救世界”的想法不断试错与创新最终打造出了让无数人喊出“原神，启动”的米哈游帝国；原本只是看校长不顺眼的西奥·贝克凭借不断地调查与采访最终把这位学术造假的斯坦福校长推下了台……这一个个“不经意”的成功看似偶然，其实背后都有无数的心血积累。当汗水滴在命运之轮上时，这齿轮便早已转动过了无数个命运之夜。
单凭“命运的齿轮开始转动”这一句话，怎能引起超48亿的短视频播放量呢？因为人人都向往登上那座名为成功的山巅，但又并非人人都能如愿。拼命攀登的人看到有人看似不费吹灰之力便已独上山顶，自然心有不甘与羡慕；而已登上山顶的人回头看看这段人生，也会感慨时移世易，但他们比谁都清楚，最初的那个决定只不过是打开了登上山顶的道路，真正使他们成功的是那为之付出的无数汗水。
也有人感叹“我的命运齿轮生锈了吗”，这种自嘲似的抱怨，实则是许多人身处平庸的妄自菲薄。或许我们的齿轮并不是“生锈了”，而是转得有些慢了而已，不妨加速奔跑待到繁花簇锦之时。也或许有人的齿轮其实一直在匀速转动，而对成功的定义却随着时间在不断变化，成功的标准在悄悄提高，我们只是暂时没有追上时代发展的脚步。当时代催我们奋进之时，吾辈更应在万马齐喑时呐喊，在似锦前程中起舞。
所有的过往，都是当下的序章，在过去所倾注的汗水，终会让命运的齿轮永恒流转。
03.把握命运，转出星火
“命运的齿轮开始转动”一冲上热门话题，就引来众人讨论。命运的齿轮，看似在冥冥之中由上天注定，可人如若能把握住命运，则会转出星火，转出别样人生。
命运的齿轮永运在转动，不过有快有慢。快时，给人以幸运之神眷顾从而一举惊天地的假象；慢时，又予人碌绿无为仿佛停滞不前的迷茫。倘若过分执着于命运的齿轮，或是乞盼幸运降临，享受片刻的荣耀后化为云烟；或是自怨自艾，接受平庸的现实后沦为尘埃。此二者，皆以为幸运的加持才能开启命运的齿轮，其实不然。命运的齿轮永不停息，而又不断开启着新的循环。
命运，从来不是布满荆棘的泥潭，也不是一帆风顺的坦途，而是风雨和晴朗的交杂。羽生结弦从冰滑小将走向奥运冠军，虽败在4A高难度表演上，不也获得了大满贯的头衔吗？刀郎从无名歌手走向红极一时，虽遭到了业界人士的排挤，不也赢得了听众的认可吗？或许此刻处于群山之巅，而命运的齿轮在你从山麓仰望的那一瞬间便已悄悄开启，当你迈入下一个山头时，便意味着上一次的辉煌已经染成旧色，从而迎来了新一轮的转动。
事实上，命运的齿轮并非在成功的那一秒才开始转动，也并非是幸运的魔法，它不过是默默无闻时一点一滴的运转，才终于在某个至关重要的节点转出了成功。过去，两弹元勋邓稼先隐姓埋名研究核弹，转出了天空中绽开的蘑菇云；曾经，杂交水稻之父袁隆平潜心深耕田野，转出了禾下乘凉的美好前景。从决心下定的那一刹那，从努力付出的那一瞬间，他们就开启了命运的齿轮，在日后的某一天绽放出人生的光彩。
面对命运的未知，有人任由命运摆布、躺平摆烂。殊不知，在迷茫中坚守梦想和初心，在逆境中保持微笑和奋斗，便可推动命运的齿轮，朝着憧憬的未来转动。遭到了美国三年的制裁，华为在技术封锁中自主创新，终于在近日宣布了5G的回归。我们无法预测未定的命运会把自已抛到何方，但可以发挥人的力量把命运的齿轮推向舞台中央。我们也无需埋怨自己命运的齿轮似乎生锈，它会在梦想和奋斗中逐渐消融，化为润滑剂推动着前进。
时代的车轮滚滚向前，命运的齿轮永不停息。青年一代，当不负初心，实干奋斗，转动出命运的齿轮的星火，将人生的命运融入时代的洪流，续写我华夏千秋新篇章!
04.属于每个人的命运齿轮
也许只是一刹的念想，也许只是一瞬的决定，却如同鲲鹏展翼，扶摇直上，平步青云，从此与昔日作结——人们将此称作“命运的齿轮开始转动”，而在日历的翻飞间，命运的齿轮又藏在哪里？
“命运的齿轮”像是一次幸运女神的眷顾，像是一场人生的转折。在网络上，我们能看到有人本是不见经传的服务生，转眼却成了众星捧月的明日之星；也能看到有人本是曝腮龙门的学子，再看已然是满腹经纶的学界泰斗。然而大多数人仍然处在平庸、迷茫、枯涩、空洞之中，出于惊羡，出于渴望，“命运齿轮的转动”便显得那样令人神往，那样令人共情。实际上，“命运的齿轮”并不能理解为一次简单的契机，它更讲求一种“天时地利人和”，即自我修养的渐进与时机的成熟达到一致，它并不是为一部分人所特有的。
每个人都有属于自己的命运齿轮，只是需要我们善于发现。大仲马曾说“人在每天至少能碰到六次以上能改变自己命运的机会”，可见命运的齿轮并非铁树开花般难得，它其实是潜藏在我们身边，等待着我们去发现。可既然它如此寻常，真正找到它并取得成功的人为何少之又少？问题便在于大多数人不懂如何探求命运齿轮。我们常常聚焦于一件事情不肯离开，却忘了在这个焦点之外，世界还有很多回旋的空间，忘了在几步之遥的出口，就有不同的风景。其实生活中有许多小事能成为转变日后人生的契机，只是需要我们静观其变，找到适合自己的路。就如堂吉诃德，作为一个中古世纪的破落骑士，他的驽马、长矛和生锈的盔甲、盾牌毕竟是不属于大海的，也因此，在塞万提斯笔下，他只能落得为一个时代的逝去望洋兴叹的结果。当我们在人生的山重水复中规旋矩折、四处碰壁而喟叹时乖运蹇，我们是否只是因缺乏寻得转机的眼光而还未尝得柳暗花明的喜乐？
命运的齿轮从来只为真正渴望改写命运的人而转动，与其惊羡于他人的“幸运”，守株待兔，缘木求鱼，不如反躬自省，正己修心。荣格有言“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的”。世上自古知音难觅，伯乐鲜有，我们又如何指望依恃外界的所谓幸运？那些将自己的平庸归结于“命运的齿轮”停滞不前、生锈的网友是怀揣一种急于求成，奢想一劳永逸的心态在而又怠惰因循的。事实上，成功并非是网络视频里那样一瞬间的转变，它是一个循序渐进的过程，在把握住某个契机的背后，更多的是为其付出的努力。恰如茅盾在《子夜》中所写，“天亮之前有一个时间是非常暗的，星也没有，月亮也没有”，我们需戒去浮躁之心，做那长夜中坚忍跋涉的旅人。
命运的齿轮吱嘎地转动着，它为追逐黎明的人奏响乐章，也为甘于黑夜的人唱起挽歌。它一直在那里，等待着找到它的人。
05命运倘存，定义由我
当群情激愤的英国贵族们将《大宪章》拍在惊惶不已的失地王约翰面前时，何曾想过薄薄的一沓文件在日后被视作君主制的转折点？当满心希冀随着辛亥革命的惨淡收场而心灰意冷的周树人弃医从文时，也没有想到他在若干年后成为中国文坛第一人……诸如此类，何人不感叹世事难料，仿佛一切皆由命运三女神冥冥操刀。
众人回顾纷纭往昔，将早已尘埃落定的痕迹美化成“命运齿轮”。然而这一切真的是命中注定吗？
隐隐期待“命运齿轮”能够无来由转动的，也许跟将好运与转发了多少条锦鲤相关联的，将眼前的不幸归咎于水星逆行、流年不顺的是同一类人。倘若我们生活在希腊先民描述的神话中，或许还需谨记在追捕麋鹿时要把最骄健美丽的留给狩猎女神阿耳忒弥斯。面对命运的刁难，人们也许会祈祷、也许奋起抗争。可既然这是个行则将至、因果相随的现实世界，那些靠求神拜佛从而逃避现实来应付的问题，注定再度在我们前进的某一处道路上成为阻碍似乎问题的根源并不在于时运的好坏，而在于漫漫人生中的抗争与否。
认识到“命运齿轮”实际上永不停懈转动的事实，我们不能只着眼于齿轮转动的整整一圈，而将过程中累累的一齿一步置之于不顾。追溯那些大转变的发生之前，我们可以发现：是不屈不挠的英国国民在数不尽的苛政重税下和跟国王的反复谈判斗争中积累了斗争经验，才最终明白对昏庸无道的国王约翰心存幻想是没有出路的；是日本留学时目睹麻木的中国人为着无辜同胞的苦难而起哄、昔日友人刘和珍君却因革命受尽迫害让周树人逐渐醒悟。显然，为了摆脱沉重的“宿命”，迎接真正的“命运”，人们所作出的任一抗争都值得被我们认真重视。
人倘若任由貌似强大的不知名力量摆布他们的命运齿轮，又怎么能奏响不惧教会火刑，献身于地心说的真理赞歌？怎么能在西医当道的时代于茫茫典籍中寻得青蒿之关键，在男性主导的医学界中夺得中国寥寥的诺奖？怎么能走出深山，成为凌云高山，睥睨那些将女性的全部价值归于传宗接代的矮子？哪怕万人予我注定落入深涧之预言，我也只会立于山巅，亲自执笔书写属于自己的命运之篇。
命运如线，牵绊住那些惧怕畏缩之人的命运齿轮，束缚其手脚。而一个足够强大并且主动将命运之线攥在自己手中的灵魂，才能真正获得解放，定义自己的命运。
02【原题呈现】【来源：网络】
阅读下面的材料，根据要求写作。
方向错了，停下来，就是进步；方向对了，停下来，就是退步；还没辨明方向，停下来，就是明智；走下去，有可能就是谬误。人生就是这样，有着无数的方向选择和停下来考验，更有着无数的进步与退步。
上述材料能给当代青年把握人生方向以启示，请结合你对人生方向的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料引导我们思考人生方向和何时停止、何时前进的辩证关系。方向的选择影响人生目标，但是人生很复杂，谁也不能保证每一次选择都是对的，如果方向选对了，走下去就一定能实现目标，即使遇到坎坷也不能放弃；如果发现方向错了，停下来及时止损才是最明智的选择，一味前行反而会背离目标；如果还没辨明方向，先停下来思考，想清楚了再行动，这是智者的做法。总之，何时停止，何时前行，何时转换方向，是每个青年成长过程中必须要习得的智慧。
写作时考生可以选择其中一个感触最深的角度写，也可以选择不同做法，全面思考。如写“方向错了，停下来，就是进步”，可以写“南辕北辙”的故事，可以写南唐后主李煜，也可以写我们的国家、我们的党曾经犯过错但是后来停下来反思、改正，才有了今天的中国。如选择多个角度写，可以写三个分论点，“方向对了，知进”“没辨明方向，知停”“方向错了，知止”。
【参考立意】
1.明确前进方向，做新时代的弄潮儿。
2.人生有太多的不确定，知进知停方从容。
3.生无所息，只争朝夕，努力不辍。
【佳作示范】
把握人生方向，赢得精彩人生
把握人生方向，赢得精彩人生。在人生的旅途中，我们每个人都有自己的前进方向。人生的意义就在于找到自己发展的方向，用勤奋和拼搏去把握人生。叶圣陶先生曾说过：“有目标，生活才会有意义。”不错，我们有了正确的前进方向，离成功也就不远了。
鲁迅弃医从文，拾起文笔作匕首，最终在文学史上独树一帜，是因为他发现了自己的前进方向；史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》令千万人泪湿衣襟，是因为他发现了自己的文学才华，找准了人生的前进方向；歌德用了差不多半生的精力学画无成，最终选择了文学，最终在文学上做出了成就，是因为他找准了人生的前进方向。
每个人都是自己的英雄，找对方向，你会像蛟龙掠过浅滩游弋到浩瀚海洋里击水三千，你会像大鹏飞越低空在苍茫天宇中扶摇直上。方向对了，停下来，就是退步；方向对了，努力拼搏，定能赢得精彩人生。没有人注定一生平庸，我们只要找对人生的方向，并矢志不渝地为了目标不懈奋斗，就能在属于自己的天地间绽放人生的光彩。
找准方向，人生才会有意义。正如罗斯金说的：“生活没有方向，就犹如航海没有罗盘。”然而，随着社会的发展，科技的不断进步，理想的分类越来越多，以至于许多人不能正确地寻找前进的方向，不能顺利地实现人生的理想，创造人生的辉煌。有的人找不到人生的坐标，碌碌无为地结束了自己的一生，这样的人生是遗憾的。
翱翔蓝天的雄鹰自恃有坚硬的翅膀，有穿越天空的经验，不需方向就能飞到目的地，结果在天上绕行无数圈后回到出发的地方，精疲力竭而死；穿越原始森林的金钱豹自恃为长跑能手，以为随便朝哪个方向奔跑都能跑到要去的地方，结果摔下深谷而亡；穿越沙漠的斑马边走边辨别方向、调整方向，最后走到了水草丰美的绿洲。
无数成功者的事例告诉我们，成功者是在不断的实践中找对了人生的方向，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多的尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。正如美国作家阿尔伯特·哈伯德的《致加西亚的一封信》中所道：“每个人都必须当机立断，去做自己喜欢的事情，当自己知道已经走错了方向，就要及时回头。”
清华大学毕业典礼上，校长送给了毕业生一句话：“未来的世界，方向比努力重要。” 其实方向的确定取决于今天。如果今天不及时修正错误道路，走得越远就错得越深。比如钻探石油，如果没有找对位置，再怎么钻探，也冒不出石油。学习和工作同样如此，再忙也要回头想想当初的目标是什么，明确目标后注意细化定量指标，之后再落实可行方案，以避免在通向终点的路上失去根基。
假如你有了明确的方向，那就不惧困难，风雨兼程；假如你还没有选择好方向，请不要盲目行动，辨清方向再出发；假如你发现方向选错了，那就及时停下来，待选择了正确的方向再行动。
面朝大海，春暖花开。把握人生方向，方能赢得精彩人生。
03【原题呈现】【来源：四川省成都市石室中学2023-2024学年高三上学期开学检测】
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：重读路遥《人生》才发现，从头至尾，真正困住高加林的，不只是贫穷，还有由于自己的短视作出的一次次错误选择，最终造成人生悲剧。
材料二：路遇《平凡的世界》中的孙少平，与高加林境遇相似。虽然他失去教职工作后也回到村里耕作生活，但是目光的长远使他最终选择离开封闭的农村，走出一片更广阔的天地，成就不平凡的人生。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道记叙性材料作文题。
材料一的关键句为“由于自己的短视作出的一次次错误选择，最终造成人生悲剧”。由此可以推知短视导致错误选择。何谓“短视”？短视，就是目光短浅。目光短浅的人，只注重眼前的利益，拘泥于一时一事的得失，看不到长远，所以做出的选择往往是错误的。
材料二的关键句是“目光的长远使他最终选择离开封闭的农村，走出一片更广阔的天地”。孙少平最终选择走出封闭的农村，在平凡世界里活出了自己的精彩，原因就是有长远的目光、开阔的眼界。所以材料二的启示就是，开阔的眼界成就不平凡的人生。眼界开阔的人，能够洞悉事物、通晓事理、权衡利弊，放眼未来，不被现实所缚，向前进发，成就人生的辉煌。
两则材料围绕着“目光的长与短”展开，借助高加林与孙少平相似的境遇、不同的人生结果，启发我们，不管是个人还是国家，都需要有长远的目光，开阔的视野，不为眼前一时的利益迷惑，不困于当下，放眼未来，成就人生。
写作时，可采用递进式的论证结构，从短视与目光长远的内涵，短视的危害，目光长远的好处，如何使目光长远成就人生等角度展开具体论证。在论说“目光长远的好处”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举古代著名谋士范蠡在辅佐勾践灭掉吴国后，预见了自己将来的结局，于是选择卸下荣华富贵，退隐江湖，远离了官场的纷争，保全家族成就美名的事例，论证青年一代应有长远的目光。也可以列举李隆基迷恋于回眸一笑百媚生的美人，使开元盛世一去不返，招致安史之乱的事例进行对比论证，突出短视的危害，进而论证中心论点。还可以引用古语：“愚者暗于成事，智者见于未萌。”论证青年一代应洞悉事物，放眼未来。
【立意】
1.以长远目光，绘未来华章。
2.警惕短视，放眼未来。
3.眼界决定境界。
4.心向远方，目光长远。
【例文】
以长远目光，绘未来华章
愚者暗于成事，智者见于未萌。长远的目光往往能够铸就大业，而目光短浅，则会落得一事无成。伟大复兴的目标正以号角激励，我们也在人生的起跑线上蓄力。身为新时代的青年，我们应养成长远目光，绘就未来锦绣华章。
长远的目光是个人成功的不二法门。放远目光，需要淡泊名利，不为眼前一时的利益蒙蔽双眼。正如《平凡的世界》中的孙少平，虽然回到村里耕作生活，但是目光的长远使他最终离开封闭的农村，走出一片更广阔的天地，成就了不平凡的人生；也如女大学生村官杨宁，在其他同学纷纷选择留在大城市经商从政时，她当起“脱贫领头人”，凭借长远的目光带领江门村全体村民脱贫致富，实现人生价值。
长远的目光会助力个人的成功，相反，短视也会促成人生的悲剧。一如高加林，由于自己的短视作出一次次错误的选择，最终造成人生悲剧；一如“神童”方仲永，因父亲的目光短浅、急功近利，最终落得“泯然众人”的结局。以此为鉴，我辈青年应拥有全局意识，养成长远目光，走出一马平川、锦绣人生。
长远的目光是社会进步的必要基石。放远目光，需要有开阔的视野、远大的理想，不故步自封。忒壬斯曾言：“真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来。”在风云变幻的国际局势下，我们应谋求全局，着眼于未来，方可有抵御风险的能力。面对美国的芯片制裁，华为接连推出“鸿蒙”“欧拉”两大自主研发系统，一举打破了谷歌的垄断，向世界证明了中国科技与中国力量。其中“鸿蒙”系统更是早在十年前便投入研究，不得不让人钦佩华为的高瞻远瞩与长远目光。唯有社会各界均有长远的目光，方可促进社会长足发展。
长远的目光是国家发展的不竭动力。放远目光，需要放眼世界，积极融入全球，博采众长。古人有言：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”诚哉斯言，中国七十余载的建设进程恰是长远目标的有力体现。且看新中国百废待兴之际，毅然决定抗美援朝，巩固了新中国的国际地位，为国内的经济建设赢得时间与机会；且看新时代，“一带一路”“人类命运共同体”的提出，提高了中国的国际地位，让世界看见日新月异的中国。长远的目光使中国大步向前，也必将使中国实现复兴。
红日初升，其道大光。立足百年未有之大变局，面对错综复杂的新形势，我们应抉方向，择先机，高瞻远瞩向未来，以长远的目光实现人生价值，助力民族崛起！
04【原题呈现】【来源：网络】
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
曾国藩曾讲过一个故事，两个挑重担的人相遇在南方农村狭窄的田埂上，谁都不愿意让路，这时候来了一个旁观者，自己跳到了水田里，对其中一位说，来，把担子交给我，我替你挑一会儿， 你侧身过去。曾国藩总结说：“天下事,在局外呐喊议论总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。”
意大利作家卡尔维诺在他的《树上的男爵》里塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象， 提出“因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”。荣者自安安，庸者自碌碌，关怀则乱，当局者迷，不在其位，不谋其政，置身事外，可以多一分自由超脱，于人于事，都是大有裨益。
请综合以上材料，对“躬身入局”和“置身事外”这两种态度，谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②文体明确，不得写成诗歌。③不少于 800 字。④不得抄袭、套作。
【审题】
两则材料指向不同的观点：材料一通过旁观者“躬身入局”的方式解决了两个挑重担之人谁也不肯让路的矛盾，以小见大，强调“躬身入局”的重要意义之一是有成事的希望；材料二则通过树上的男爵对大地的态度，强调“置身事外”的重要意义之一是多一分自由超脱。
由此，出卷老师要求我们对“躬身入局”与“置身事外”这两种态度谈看法，指向非常明确。
根据对材料的解读，我们可以有三种立场：
第一，肯定“躬身入局”的重要意义，由点到面，发散思维，文章主体以阐述“躬身入局”的原因与意义为主；
第二，肯定“置身事外”的重要意义，由点到面，发散思维，文章主体以阐述“置身事外”的原因与意义为主；
第三，也是阅卷老师最愿意看到的，“躬身入局”也好“置身事外”也罢，要辩证看待，因人因时因事而异，“该入局时入局，该置身事外时置身事外”，主体主要体现自己的辩证思考。
【立意】
1.躬身入局，担当作为
2.置身事外，岂非逍遥
3.该入局时入局，该洒脱时洒脱
4.入外之间，因事而异
【理论素材】
1. 只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身。——《风声》
2. 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
3. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
4. 鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮
5. 事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然;有事时，断然;得意时，淡然!
6.只管自扫门前雪，休管他人瓦上霜——明·张凤翼《灌园记·后识法章》
7.不在其位，不谋其政 —— 孔子
8.管闲事，落不是——鲁迅
9.闭门不管庭前月，分付梅花自主张
10.所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管——鲁迅
【例文】
01.唯有身当局内人
我一直认为，"置身事外“看一看某些时候如"隔岸观火”，少了些担当与格局，如果要做一些有意义的事的话，还是要躬身入局。
意大利作家卡尔维诺在他的《树上的男爵》里塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象，提出“因为想看清尘"或许，置身事外可以多一份自由超脱，但你之所见，必然不真，不细，不远一一不是世，就应当同它保持必要的距离空间上的遥远而是时间上的恒久。树上的男爵，无论他多爱这土地，在树上，依然终究无法触碰大地;在树上，必然无法踏出一步去丈量大地更远的远方;在树上，他的虚无缥缈的热爱，指不定下一秒又献给了天空。
所以，还是“躬身入局”吧。热爱的事，终究需要你的热情。在大地上，用尽你的力气，给生活一个拥抱。有人说这是盲目，但我看到了大地的色彩，甚至能看清大地上每条细致的文理。这哪是盲目? 这是沉浸!这是一个局内人，以当事人的视角做出的选择。
身为局内人，他们身上最重要的一点便是“真”。贴近大地的他们会更深入地地去了解，也就能能真的办好事。我国脱贫攻坚已进入决定性阶段，大学生村官，在这当中起到了重要作用。湖南的十八洞村等地便是在大学生村官的帮助下由脱贫”走向"致富”的。"大学生"加上"村官"二字，便带成为了乡村“局内人"，他们走得更深入，看得更真切，做的更真实身上的担子，心中的责任也就更真诚，可能产生积极作用也就更大!
不过我们也要警惕，身为局内人，可能会有“看不远”的问题。的确，地上没有树上高，看到的也不过是眼前的黄士眼高手低是”虚”，眼低手高是"憨”，所以，作为”局内人"，我们还要学会舒展，我们要抬起头来，自信地极目远跳。立下远大的志向，学会观察世界，学会体悟世界的每一朵花，每一片草，每一阵风，在茂密的树林中也不会迷路，在冬日的夜色里也不会沉睡。用体内，自血肉而出的，对士地的热情，去到士地上的每一个地方。
02.躬身入局，重在找对时机与方法
自古以来，文人墨客人生的选择莫过于两种，一种是归隐田园，做快活的山林野老，另一种是投身官场，做鞠躬尽瘁的忠臣能臣。前者是独善其身，后者则希望兼济天下。两者看似矛盾，却并非对立，更有相通之处:想要兼济天下，就要能先独善其身，始终保持冷静，悉心观察，找到合适的时机与方法入局，这样才能实现自己的理想抱负。
其实，真正能置身事外的人也许并不存在。庄子就曾叹息，感慨定平内外之分、辩乎荣辱之境的宋荣子“犹有未树者也"，不算是真正的无所束缚，道遥于世;卡尔维诺笔下的男爵虽然生活在树上，却始终热爱树下的世界，他的心紧挨着地面一一可见不入世，不代表心中无世，心中有世，便不能算是出世。正如范仲淹所言，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论是选择隐居还是出什，这些文人自始至终其实都在局中，因为他们心中的装着的始终是天下苍生。他们是心忧天下的局内人，是黎民百姓，家国社稷的局内人。
所以两种选择其实对应了同一种心态，那就是忧国忧民。毅然投身官场者自然不必多说。对于大多数人而言，选择隐居山野更像是在命运不公与时局动荡的背景下做出的无奈之举，而非从此放下了自己的抱负。杜甫一生仕途不顺，晚年伶们孤苦，还要高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，辛弃疾始终报国无门，两登斑白时仍醉看配剑，“梦回吹角连营”。可见，心忧天下向来是中国文人心中不能忘却的主旋律。
既然始终心怀天下苍生，选择出世便会时时有鞭长莫及的无力之感，而贸然入世则，难免会泥足深陷。所以想要实现抱负，最佳选择就是综合二者，应先“冷眼旁观”地分析局势，再找对入局的时机与方式躬身入局。诚如曾国藩的举例，面对两个农夫的难题，路人先是在一旁观察，这才找到了解决问题的最佳方案，诸葛孔明在隆中十年，看似隐居，实则是为了更好看清局势，等待机会一一出山之后，他也成功让蜀汉蒸蒸日上，这才有了后来魏蜀吴三足鼎立的局面。
而在当今社会，我们更需要把二者结合起来，既勇担责任，又看准时机。也只有这样将实践与远见结合，我们才能更好地担当起实现中华民族伟大复兴的历史重任，才能如总书记在给北京大学援鄂医疗队全体90后党员回信中所写的，做“好样的，堪当大任”的新时代青少年。
03.以“置身事外”的态度“躬身入局
"学而优则仕”是儒家向来的提倡，既是身怀才学，那么便应为天下苍生的太平和乐贡献自己的力中华传统文化之中，量，而老庄的“清静无为”，又倡导着人们顺应自然，超然世外以达到人生的道遥云镜。而在今天的社会，我们又该如何面对这个“入世”和“隐世”的选择呢?对此我认为:一味地追求“入世”和消极的选择旁观都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥当。
曾国藩曾讲过一个故事，故事中负重的人两人各不相让，正僵持之时，一名旁观者介入帮忙，方才破此僵局。这故事也确是告诉了我们天下之事，只选择“置身事外”的旁观肯定是不成的，需得有人担起这份职责使命，亲身的为事情去谋划调停，这才方可解决问题。曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道远”，一个优秀的人才，必须要有这“躬身入局”的责任意识，作为新时代的人们，处于祖国正需要我们的时候，我们更应“任以为己任”，担当起时代建设的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被纷繁复杂的世事喧第所迷惑本心，我们就又得拿出“置身事外”的态度了，这所谓的"置身事外”自然不是让人“事不关己，高高挂起”，而是一种超脱世外，清净无为的心境。如庄周《道遥游》中所讲“安乎内外之华，辩乎荣辱之境”“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。这自然不是什么消极避世的思想，而是一种宠辱不惊的大气度，想要看清尘世，就应当同它保持必要的距离，只有以置身事外的眼光，才能不被当局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利禄所惑失了本心。
观现实之中，不少卓有成就之人也正是持此态度来为人处世，诺贝尔奖获得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百万人的生命，正是心怀天下，她才会以这份责任担当积极进行相关研究，也正是“置身事外”才让她避开外界尘靠，以十余年的坚守去完成一件事，这同样也是无数在默默奉献的科研工作者的坚守，以“出世”的精神于“入世”的事。
观历史之中，有“先天下之忧而忧，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，亦有道遥一生的清净自在，以“置身事外”的精神来“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我们时代所需要的担当与坚守。
05【原题呈现】【来源：全国名校大联考2023-2024学年高三上学期第一联考】
阅读下面的材料，根据要求写作。
据考证，“化”字甲骨文字形为一个头朝上站立的人和一个头朝下的人相依，表达颠倒变化之意，故“化”字本义是变化。《易传》中记载：“下观而化也。”这句话就是说在下的百姓看到一切，受到教益，发生变化。
事实上，“变”和“化”之间有着微妙的差异。《礼记·中庸》中有：“动则变，变则化。”孔颖达疏：“初渐谓之变，变时新旧两体俱有，变尽旧体而有新体谓之为化。”故“化”是由一种状态转为另一种状态，是一种本质的改变。北宋张载在《易说·乾卦》中提出：“变言其著，化言其渐。”则强调了“化”的几微渐变效果。“化”在中国文化中是一个非常普遍的概念，也是一种智慧，其内涵和外延对我们有诸多启发。
以上材料引发了你怎样联想和思考？请任选一个角度，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道任务驱动型写作题。
综合分析情境材料，它由两个语段组成，第一段解释“化”字的本义为“变化”，并以《易传》中的句子为例；第二段比较“变”与“化”的差异，侧重强调“化”的“质变”和“渐变”效果，并进一步指出“化”也是一种智慧，其内涵和外延对我们有诸多启发。从整则材料看，它谈论的话题始终围绕“化”这个轴心进行。从字形的形象解释，到词义具体而微阐释，再引经据典剖析它蕴涵的深味。为了把这个话题阐述的全面透彻，除了立足本身还与“变”形成比较，从二元角度进行分析。基于此，根据材料提供的话题可以思考的角度有：从“化”蕴涵的意义中得到什么样的启示；怎样拿捏好“化”的尺度；生活与成长中该如何处理“化”的问题。
情境材料包含丰富的内容，可以选择的写作点很多，但是写作任务的两句话却限定了写作的范围：以上材料，明确了构思立意依托的源料，即必须以材料为依据，不可另起炉灶；你的联想与思考，联想要求写作时不能在局限在材料里，要关联现实，思考就是针对材料提供的话题引发你什么样的思虑。两个方面的内容只有在文章中加以落实，才符合要求。
这样，本文写作时，可以根据材料首先确定言说的方向，从材料中提炼文章的主题——立足事物发展的实际，循序渐进的变化才能更好的发展，才会日趋完善；继之，观点与材料对接从理论层面进行分析；然后，联系现实，摆事实，讲道理，从不同角度阐述实事求是的渐进式变化的意义；最后，回归当下，从当代年轻人成长与发展的角度论述寻求适合自己的变化，以不断突破的价值。
【立意】
1.人生要“变”，更要“化”。
2.“化”乃人生大智慧。
3.“化”可变腐朽为神奇。
4.万事皆可“化”。
【例文】
经微渐变“化”神奇
从《易传》到《中庸》、从孔颖达到张载，不论是中华典籍，还是学术大家，都从不同的角度诠释了“化”的意义，这足见“化”在个人成长、时代进步、社会发展中具有的价值。身处激荡发展的时代，不论是个体，还是社会，只有时刻以“化”为前行的动力，才能行稳致远，取得更大的进步。
“化”，简而言之就是变化的意思。从词义上看，变化指的是事物的性质、形态变得与原来不同和事物产生的新情况。就是说，变化含有对旧有事物否定或颠覆的意思；从发生变化的形态看，有的是翻天覆地的剧变，有的是循序渐进的几微渐变。不论表现出什么样的态势，变化是剔除陈旧落后的，培养催生富有生命力的新内容。不管是个人，还是社会，只有不断的寻求变化，才能不断地突破旧有的藩篱，才会更好地发展。
发展与变化是事物存在应有的形式。既然如此，采取什么样的形式寻求突破、谋求发展，以达到变化的目的，不可能千人一面，也不可能采取一刀切的标准加以衡量。因地制宜、因时制宜、因人制宜，只有这样才不会因为邯郸学步而落得不会走路的下场。解决中国人的饭碗问题，不是用浮夸风、大跃进式的“巨变”方式实现，而是立足中国的国情、立足我们自身的条件，摸着石头过河，一步一步完成的。建设中国特色社会主义现代化国家，即使有一些现成的模板，但“不接地气、水土不服”，所以不能照抄照搬。为了实现中华儿女的强国梦、富国梦，在人口多、底子薄的现实境遇中突围，不是翻天覆地式的激进，而是制定了“解决温饱问题、实现小康、达到中等发达国家水平”三步走战略。正是这种渐进式的变化，我们在逐梦路上才避免了因为冒进、激进造成的困难和损失。
国家的发展如此，各行各业要实现自身的突破，变化也不可缺少。实现体育强国也好，追求科技创新强国也罢，要把梦想变成现实，不是一蹴而就、更不是“一步登天”，而要立足实际，客观审视自己的现有条件，然后选择适合自己发展的方式进行突围，才有可能达成所愿。
身处百年未变之大变局的时代，当代青年要很好地发展自己，戒除躺平、随大流的思想，摆正自己的位置，认清自身实际，不断积累，不断超越，才能变成更好的自己。
06【原题呈现】【来源：湖北荆州五2024 届高三9月摸底考试】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
在朋友圈随手点个“赞”，给存在问题的商家以“差评”……“点赞”与“差评”在网络平台随处可见。作为网民,有人已经习惯于“点赞”,认为“点赞”虽是举手之劳,却激励了对方,给了屏幕背后的人更多鼓励;有人毫不吝惜“差评”,认为只有实事求是,指出问题才能促进对方的提升。“点赞”“差评”源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度,确定立意，明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
【审题】
审题时首先要对“点赞”和“差评”有恰当的理解，应当透过现象抓本质。“点赞”代表着赞许、支持等；“差评”代表着不满、批评等，是消极负面的回应。“点赞”与“差评”都有其价值和意义，恰当的点赞与差评都能带来进步。其次，考生应当在“点赞”与“差评”中做出选择，着重论述其中一个的价值意义，或者批驳另一个的危害；也可以将“点赞”与“差评”结合起来，找到二者的平衡点。
【立意】
①对于社会正面现象，要积极肯定、鼓励、赞扬，传达正能量。
②对于不好的社会现象，要敢于指出、批评，促进社会进步。
③适当地表达赞许和批评，激浊扬清，促进社会和谐发展。
【例文】
点赞如春风，差评似明镜
作为数字原住民的我们，日常社交中，几乎都患上了“小红点必消强迫症”，对朋友圈里的最新动态频频点赞。点赞是力挺，是一种善意，一种祝福；而在购物、进餐后，面对商家的回访和测评，我们往往很少给出差评。其实，无论是日常消费，还是为人处世，我们既要为他人不吝点赞，也要敢于实事求是地给出差评。
点赞，是成人之美，是温煦的春风，是芬芳的玫瑰。
对于他人生活中的小确幸，实现的小目标，我们以举手之劳，随手点赞，仿佛温煦的春风，使人暖意融融；仿佛芬芳的玫瑰，赠人玫瑰，也使自己暗香盈袖。
高位截肢的“板凳男孩”方宇翔，日常生活中须仰视他人，但精神上，却可以俯视常人；全国首位视障硕士董丽娜，眼前是无尽的黑暗，但内心却是一片敞亮皎洁……他们是折翅的天使，但依然勇敢高傲地飞翔，除了自强不息，也得益于无数热心善良人士接力般的点赞。点赞，唤醒他们的向往，温柔他们的寒窗，不断激励砥砺他们前行。“五个一百”、“感动中国”等评选……每一则视频、每一则暖闻，无数网友会对嘉言懿行的点赞，汇集成正能量的清流，熔铸为他们佩戴的闪亮勋章，使人见贤思齐，崇德向善。
古人云“好话一句三冬暖”，泰戈尔也说“使鹅暖石圆润的，不是锤的打击，而是水的载歌载舞”，每个人都渴望得到别人的肯定，古今中外不殊。一次点赞、一颗爱心、一个比心，往往能唤醒自信，激发潜能，给予无穷的力量。
差评，不是成人之恶，而是高悬的明镜，是苦口的良药。
齐威王从谏如流，下令“能面刺寡人之过者，受上赏”，因为他深知，百姓越是给出差评，越见其危言危行，对君王、对国家爱之太恩，才会忧之太切。差评中，往往有美芹之献，可能一言可以兴邦。直面正视差评，及时止损，近悦远服，百姓最终“无可进者”，一律点赞齐国政治清明；反之，周厉王听不得百姓的差评，钳制言论，使得百姓只能道路以目，殊不知，防民之口，甚于防川，百姓的差评，最终汇聚成愤怒的洪流，颠覆独夫民贼的孤舟。
由此可见，实事求是的差评，并非与人为敌，并非泼冷水。差评，俨然生活中的诤友，照见瑕疵的明镜。面对差评，我们应闻过则喜，而非文过饰非。
点赞如春风，差评似明镜；点赞暖人，差评警人：一刚一柔，都能给予我们前行的力量。誉（点赞）满天下，未必不为乡愿；毁（差评）满天下，未必不是伟人。
因此，我们须审慎理性对待，不为廉价泛滥的点赞“捧杀”，不为尖利刺耳的差评“棒杀”。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，始终心如明珠一颗，照破山河万朵。
07【原题呈现】【来源：广东省2024届高三第一次六校联考】
阅读下面的材料，根据要求写作。
当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中的粗粝。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
高考语文作文题要落实立德树人根本任务，要实现服务选才基本功能，要服务引导教学现实需求。基于这样的认识，在坚守高考核心功能和科学命题规律的前提下，本作文题的命制突出强调考查学生的基本写作素养和思维能力；凸显应用性、创新性，突出考查学生在真实情境中的言语运用能力，以及思维创新、表达创新的能力；以新型材料作文为基本题型，以思辨性表达为重点。
本道作文题沿用了2023年四省联考和高考作文的出题形式，材料简洁，但内涵丰富。从主题上看，属于二元辩证材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可作为写作的内容。
可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味着反对简陋与粗糙，追求一种有情趣有要求够精致的生活方式。生活中的“精致”可以是一顿精心准备的早餐，可以是一个设计感满满的礼物，还可以是一种精巧细致的工作风格对精致的追求表现出来的是做事风格的严谨、物质生活的丰富、社会的巨大进步。
也可以肯定“生命中粗粝”。“粗粝”在这里并不意味着粗糙，而是生命的一种原始状态，往往意味着真实的面貌、顽强的生命力、不事修饰的洒脱、不刻意不做作的从容。不管在文学形象中还是在这个日渐“修饰”的生活中，回归生命的“粗粝”都有其独特的价值。
当然，如果将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。
【立意】
生活要精致，更要粗粝（递进关系）
生活要粗粝，更要精致（递进关系）
生命要粗粝，也要精致（并列关系）
物质生活要粗粝，精神生活要精致（并列关系）
要追求生活上的精致，摒弃生命（生活）中的粗粝（对立关系）
要赞赏生命（生活）中的粗粝，摒弃生活上的精致（对立关系）
【例文】
以粗粝桅杆，扬精致风帆
纵观古今，粗粝是漫漫人生路的常态，精致是漫漫人生旅的追求。江山留胜迹，吾辈复登临。面对生命这一宏大又魔幻的主题，面对粗粝还是精致的选择，新时代青年当以粗粝桅杆，扬精致风帆。
粗粝立标，许我生命扬帆。
人生，如一场修行。得意时，一日看尽长安花;沮丧时，潦倒新停浊酒杯。即使无人会登临意，也请猛志固常在。让粗粝，做修行大道上无所不在的故友，伴我们的漫漫人生。因为，粗粝是陶渊明在认清社会之后积极避世，游走于田园山水间的豁达；粗粝是屈世子一生三次遭败，却仍心系祖国。忠于祖国的情操；粗粝是司马迁忍辱负重，十年如一日写下旷世巨著的坚毅!生命中的粗粝，不会精致，也终究不可能精致。但恰恰反映了生命意义的思考。没有人可以终其一生不在粗粝的路上行走，也没有人可以摆脱粗粝这一逆流。但，只要我们在看清这一人生的真相之后仍可以积极面对它，战胜它，那么迎接我们的，终将是生活上的精致。
以积极的心态去对待生命中的粗粝，终会鞭策我们前进，在无数个生活时刻中让生命之光大放异彩。
精致定航，行我坦程归途。
生活，如一把钢刃。用心修饰，它会锋利可击，光芒万丈；肆意踩踏，它将令人自食恶果。精致，则是种种生活时刻中拼读出来的拼图，许你精彩走过四季春秋。精致的生活是无数人所向往的，但亦是部分人所抛弃的。君不见，大国工匠雕纹琢米，追求技艺上的精致，推崇精致的艺术生活；君不见文人志士追求竹松之劲美，向往自然的精致，渴求寄托心灵的世外桃源;君不见无数年轻人投身于科研工作，精益求精，为科研精致的生活插上翅膀。是的，的确如此。但过分追求精致，也会导致反噬的恶果。曾记否，康梁维新变革，但过分追求精致的社会，最终导致失败;曾记否，身处高位的工作者，为得到所谓的精致生活不惜背叛国家，最终恶名远扬；曾记否，年轻人过度追求外貌精致，甚至数次整容，最终导致毁客悲剧……
至此，我想说的是:生活中的粗粝我们常常始料不及，生活上的精致我们往住寻觅追求。允许粗粝存在！放手追求精致！尽管生命中粗粝是常态，即便工作中精致是拼图有失败，也不要放弃追求的勇气，去追求精致的物质和精神。以粗粝桅杆，终会扬起精致的风帆;以精致定航，终会找到人生的方向。
平凡人生与非凡青春，亦是如此。精致使人一往无前，粗粝让人停留观路，二者并驾齐驱，终会到达光明的彼岸。
08【原题呈现】【来源：江苏省扬州中学2023-2024学年高三上学期开学】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
以下是百度词条对“内卷”和“佛系”这两个近年来比较常见的网络流行语的解释：
内卷，网络流行语，原指一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象。经网络流传，很多高等学校学生用其来指代非理性的内部竞争或“被自愿”竞争。现指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。可以看作是努力的“通货膨胀”。
佛系，是一个网络流行语，也是一种文化现象。主要意思是指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。该词语最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”，之后网络传播，佛系又衍生出“佛系青年”、“佛系女子”等一系列网络词语。
你在生活和学习的过程中有没有遇到过这样的现象或者是体会到这样的感受？似乎面对内卷的焦虑，普通人也只有用佛系的心态去化解。有没有什么更加积极的态度去面对呢？你对此有什么感想和思考？请结合材料内容和你自身的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭、套作以及泄露个人信息。
【审题】
本题考查材料作文的写作能力。这则材料主要就两个关键词进行了具体的解释，一个是“内卷”，一个是“佛系”。简单概括题目意思，内卷指的是努力的“通货膨胀”。佛系指的是追求内心平和的生活态度。材料就此提出了疑问，认为好像“面对内卷的焦虑，普通人也只有用佛系的心态去化解”。实际上出题人的意图是引导考生以更加积极的态度，反对盲目佛系的形式，用更科学的方式，用更积极的态度去解决内卷的焦虑。考生写作时可以摒弃佛系这一思想，阐明如何积极向上，做一个入世者，也可以不全盘否定佛系，将佛系的有利之处用于生活，去化解内卷的矛盾，从而更好的风轻云淡。
【立意】
①积极向上抵内卷，青春正昂扬。
②用佛系的态度云淡风舒解决内卷焦虑。
【例文】
面对内卷与佛系：积极态度的重要性
近年来，网络流行语“内卷”和“佛系”成为了人们关注的焦点。这两个词汇都反映出了现代社会中人们所面临的压力和心态。内卷现象指的是在竞争激烈的环境下，个体不断加大投入，但获得的收益却越来越少，而佛系则是一种看淡一切、不争不抢的生活态度。然而，面对内卷的焦虑，普通人是否真的需要用佛系的心态去化解呢？
首先，我们需要明确的是，内卷现象并非孤立存在。它往往与社会的竞争压力、资源有限等现实情况相关。在这种情况下，个体的付出和努力往往会被淹没在无尽的竞争中。但是，如果我们只依靠佛系的态度来应对这种局面，那么我们很可能会变成一个被动、消极的人。内卷是时代的产物，但我们不应当被简单裹挟。
相反，我们应该积极面对内卷现象。在竞争中，我们应该保持理性、积极的态度。我们应该明确自己的目标和方向，并制定合理的计划和策略。此外，我们还应该注重自身的成长和发展，不断提高自己的能力和素质。只有这样，我们才能够在竞争中脱颖而出，获得更好的成果和收益。同时，我们也应该学会正确的评估自己的能力和水平，不要盲目地参与竞争。我们应该根据自己的实际情况来制定合理的目标，避免过度追求和不切实际的结果。
佛系的态度并不应该成为我们面对困难和挑战时的避风港。虽然佛系文化强调看淡一切、不争不抢，但是这并不意味着我们应该放弃追求和奋斗。相反，我们应该在保持内心平静的同时，积极面对生活中的挑战和困难。佛系的态度不仅仅是字面意义上的“无为”，相反，它也可以成为一种“有为”的桥梁。我们应该以平和的心态去化解困难，以更加积极的态度去面对生活。同时，我们还应该保持对生活的热情和追求，不断探索和尝试新的事物。只有这样，我们才能够在不断变化的社会环境中保持内心的平静和稳定。
面对内卷的焦虑，我们应该保持理性、积极的态度。在竞争中我们应该明确自己的目标和方向注重自身的成长和发展；而在面对困难和挑战时我们应该以平和的心态去化解困难，以更加积极的态度去面对生活。
【点评】
材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
09【原题呈现】【来源：湖北省武汉市部分学校2023-2024学年高三9月月考】
阅读下面的材料，根据要求写作。
费孝通从中国农村实际出发，选择矛盾最直接、最集中的地区展开研究，他深入田野调查，获得第一手资料，挖掘出中国农村生活的真谛；屠呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终取得突破：科学的思维方式是当代青年人的必备素养，也是时代的生产力。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道任务驱动型作文题。
本作文题意在引导考生思考“科学图片思维方式”的重要意义，培养当代青年人科学的思维方式。分析情境材料的内容可知，从语义关系与逻辑关系上看，它由两个部分组成：第一部分列举了费孝通和屠呦呦的事例，费孝通立足农村实际，实事求是地调查研究，“深挖出中国农村生活的真谛”；屠呦呦则是从中国古代典籍中寻找灵感，开拓研究的视野，最终获得研究的突围；第二部分，从理论的层面得出两个人尽管研究采取的方式不同，但是他们坚持的原则和思维方式是一样的，即实事求是的科学思维。不难看出，两个部分之间，前者是以具体的事实为引出话题的探讨点，后者则是从理论的层面对其进行总结。基于此，根据材料进行思考的角度有：什么是“科学的思维方式”，科学的思维方式对于当代青年学子、时代发展的重要意义，如何培养“科学的思维方式”，这些都是很好的写作角度。
审题上，“科学的思维方式”是一个博大的话题，考生应从材料中费孝通和屠呦呦的科学研究过程获得启示，科学的思维方式包括：从实际出发，选择主要矛盾展开研究，调查实践，总结经验；在传统或书本中获得灵感，适时调整研究思路，转化成果等等研究方法。关于科学的思维方式的论述，可以选择从材料中提炼两种或两种以上研究方法展开论述，要建立研究方法之间的逻辑关系，结合个人成长和时代发展，进行分析论证，从而体现对科学的思维方式的思考。从材料中提炼出来的其他的研究方法也可以；要建构两种及以上的研究方法的逻辑关系，体现对科学的思维方式的思考。
话题材料的意义指向性比较明确，由之提出的写作任务也比较简明：以上材料，明确了思考问题的角度和依据；你的联想与思考，指出文章写作的内容来自材料引发的感悟与思考；一篇文章，没有限定文体，一旦确定以什么文体写作，必须严格按照文体的要求行文。
这样，文章写作时，首先根据材料提供的话题提炼文章的主题——有效使用科学思维方法从事自己所操之业，才能保证少走弯路，才能获得较好的成果；继之，观点与材料对接，从理论的层面分析正确运用科学思维方法的重要性；然后，用观点观照现实，摆事实，讲道理，从不同的角度阐述运用科学思维方式从事工作的意义；最后，审视当下，当代青年从事自己的职业时应该以科学思维方式为指导，因地因时制宜，实事求是，才可能取得预期的效果。
【立意】
1.实事求是是做好事情的根祗。
2.科学思维方式是解决问题的关键。
3.立足实际方可行稳致远。
【例文】
科学思维见真章
不管是费孝通先生扎根农村实际从事科学研究，取得累累研究成果，还是屠呦呦先生在古代典籍中焚膏继晷的寻找，获得巨大的发现，他们都是用科学思维的方式从事自己的研究，最终取得举世瞩目的成就。他们的经历告诉我们，做任何事情要达成所愿，必须用科学思维的方式分析问题、解决问题，才能获得成功。
科学的思维方式，简而言之，就是思考问题、解决问题时不唯上、不唯书，一切从实际出发，实事求是，而且要具体问题具体分析，因时制宜、因地制宜。大到国家，小到个人，在处理各种关系、解决各种问题时，只有坚持以科学的态度思考问题、用科学的方法解决问题，才能收到较好的效果。如果置事实于不顾，一味地照抄照搬所谓的成功经验，有可能会因为水土不服而造成麻烦、带来损失，远有赵括的纸上谈兵，近有王明的教条主义，他们因为违背了科学，都造成了无法弥补的损失。
在处理各种关系和各种矛盾时，灵活地运用科学的思维方式，就可能会避免少走弯路，减少不必要的麻烦。中国社会主义现代化建设擘画的宏伟蓝图，尽管有一些成功的范例可以借鉴，但是我们没有盲目地跟在后面走，而是立足中国的实际情况，结合中国的国情，科学制定三步走的发展规划。正是立足现实，科学施策，才创造了人类发展史上建设国家的奇迹。不过，在发展过程中，也出现了罔顾事实，犯了追求多快好省的发展速度的反科学的错误，给国家建设和人民生活带来巨大的损失。由此更能看出科学思维的重要性。
国家的建设如此，各行各业的发展也不例外。建设社会主义科技强国，这是中国的科技人共同追求的目标，也是为之不懈奋斗的不竭动力。从人口多，底子薄，科技发展几乎处于零的现实境遇中如何实现科技强国的梦想，这是广大科技工作者认真思考和研究的问题。现实世界，西方科技大国、强国的成功固然“有章可循”，但是关键技术的卡脖子，加上起步的基础不同，直接拿他们的成功经验为我所用，很难适应我们的实际。正是深谙此道，中国的科技人以实事求是为指导，立足国情和科技实际，制定科学的发展规划，稳扎稳打，循序推进，终于实现了中国科技的腾飞。
新时代的青年，我们对未来充满美好的憧憬，如何把憧憬变成现实，不是盲目跟风，而应认清自己的实际，实事求是，科学应对。只有这样，才能行稳致远。
10【原题呈现】【来源：福建省三明一中2023—2024学年高三考试】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
丙吉是西汉名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉经过时却不闻不问，掾吏对此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问：“赶牛走了几里路？”掾吏认为丞相前后失问。有人因此指责丙吉。丙吉说:“百姓斗殴死人，有长安令、京兆尹处理，我作为丞相只一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问。”掾吏才心服，认为丙吉识大体。
班级要举行一场辩论赛，辩论双方需对丙吉做法持赞同或反对观点。请结合上述材料，选择正方或反方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护。
要求：观点鲜明，理由充分，符合文体要求，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
本题为故事性任务驱动材料作文，其任务设置看似相对简单，但是仍需要比较权衡，正反方的观点都有道理，辩论起来就需要比较权衡。此题意在考查考生的逻辑思辨和批判质疑能力，材料中的“掾史认为”“有人因此指责丙吉”“丙吉说”暗示命题的立意限制，考生写辩论词时要针对丞相关注赶牛人而忽略百姓斗殴这一做法进行分析评价。若抛开任务大赞掾史敢于质疑权威则是跑题立意。考生有选择正方还是反方的自由，论述“前后失问”还是“识大体”的理由也是自由的。从掾史的角度可立意为，民生无小事，只要是官员，都应该给予管理；而丙吉却前后失问，只派骑吏问牛，因此可以反对丙吉。由丙吉的回答可得出赞同的立意：明确管理边界，严守自身职责定位。丙吉还说“宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问”，由此可知赞同的立意角度有：主大计者，必执简以繁。从“掾史才心服，认为丙吉识大体”的角度可立意为：做事知轻重，识大体。
【立意】
正方角度：
①事无大小，都是民生
②管理有分工，责任无边界
③大事小情，皆关民生
④不越位，但会缺位
⑤秉小事之心，成大事之需
反方角度：
①主大计者，执简以繁
②明确管理边界，严守自身职责
③知轻重，识大体
④大行不顾细谨
⑤明主次，有远见，顾大局
【例文】
秉小事之心，成大事之需
尊敬的对方辩友，各位评委：
大家好，正方的观点是“秉小事之心，成大事之需”。即不认同丙吉的做法。
回望历史，“民贵君轻”“君舟民水”，是儒士眼中的君民关系。丙吉只管大事，而忽视小事的做法，忽视了君臣关系中对民的重要性的认知与理解。
先贤历史终须记，回眸远望正当时。
“岁月失语，惟石能言。”犹记《师说》中的于子，“择师而教之”；于己，“则耻师焉”。对于从师学习，同一个人对不同事物持相反的态度。对于从师学习，他只看到了“小”的重要，而忽视了“大”的作用。这与丙吉对大小事情的处理方式无异于同，最终也只能是“吾未见其明也”。回眸过往，小大之失的历史犹在眼前，我们何不看历史之误，督今日之己。
大事包含小事，精准扶贫是大事也是小事。
“时节如流，岁月不居。”历史前进的脚步永远不会停留，你只能用更快的速度创造更好的自己。放眼当下，扶贫已悄然迎来了收官之年。不曾忘，因地制宜是扶贫干部的毅然与奉献；不曾忘，完善基础设施时，扶贫干部对百姓的牵挂；不曾忘，人口调查时，扶贫干部对百姓的关心。因为扶贫干部脚踏实地做好每一件小事，就是在心系实现中华民族伟大复兴梦这件大事。放眼当下，小大之识的现代版就在眼前，我们何不抓住当下之势，促今日之成。
兼顾小事，方成大事。
“心存黎元，道济天下。”时间不说话，只静静回答。时代前进的车轮已在手中，实现中华民族伟大复兴的历史重任已在肩上。身为青年人的我们，是否能够心之所向，不负众望。答案便在对待每一件小事时，我们都要用心。“故不积跬步，无以至千里。”每一件小事的完成，终将成为大事成功的基础，也许对于未来，我们鞭长莫及；但在当下，我们定会马不停蹄，让我们的祖国更加繁荣富强。
张载曾言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”每一件小事都要兼顾，每一件大事才有答案。
好雨知时节，当春乃发生，恭逢盛世，这是我们的时与势；万里路遥，这是我们的责与任。以秉小事之心，成大事之需，与时代同频共振，和祖国同仁同心。
我方陈述完毕，谢谢大家。