语文八年级上册富贵不能淫课文课件ppt

这是一份语文八年级上册富贵不能淫课文课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了富贵不能淫，时代背景，真正的大丈夫，启迪人生等内容，欢迎下载使用。

1.了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点）
2.理解文章大意，理清文章思路。（重点）
3.理解“大丈夫”的含义；（难点）
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时各国之间兼并战争频繁，孟子以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过战争的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。本课中孟子引用纵横家景春的话进行批驳，提出了真正的“大丈夫”之道。
纵横家，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。
景春曰:“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而/天下熄。” 孟子曰:“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎?丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。"
1.读准字音。2.读出节奏。3.读出重音、语气。（景春的话：反问句式，肯定赞叹试图得到他人认可的语气。孟子的话：一、反驳，不屑轻蔑、鄙视。 二、慷慨激昂、掷地有声。）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯们就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
译文：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妇女遵循的规则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，和百姓一起遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫！”
1.本文内容是一场______与______（辩论人）关于_______（辩题）的辩论。
2.两个辩论人的观点分别是什么？
景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子认为他们不是。
1.比较朗读下面三句话，感受原文中景春的语气。
公孙衍、张仪乃大丈夫也。公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
双重否定（反问+否定词）、诚
这种语气是怎么表现出来的？
2.景春的理由是什么呢？再次品读相关语言。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
1.孟子认为二人不是大丈夫，比较朗读下面三个句子，你觉得应什么样的语气读原句？　　是非大丈夫也。　　是得为大丈夫乎？　　是焉得为大丈夫乎？
2.孟子的理由又是什么呢？他认为公、张二人行为的实质是什么？请大家把关键词找出来。
1.请用一个字来概括妾妇之道。
2.比较朗读下面两句话，概括“夫”与“妇”的地位。 往之女家，宜敬宜戒，无违夫子。 往之女家，必敬必戒，无违夫子。
丈夫地位崇高，女子地位低下，必须对丈夫顺从。
3.“夫”与“妇”在这场辩论中分别对应谁？
认识张仪、公孙衍的本质
阅读下面的材料，结合上文对“妾妇之道”的分析，说说你认为张仪、公孙衍是什么样的人。
苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们，他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势，国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩人主的心理，拐弯抹角投其所好。 ——《经典常谈·<战国策>第八》
张仪、公孙衍的本质 他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，为自己谋取名利。
那究竟如何做才算是“大丈夫”？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（入世前的修身）
要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。
得志，与民由之；不得志，独行其道。（入世时的人生际遇）
无论得志与否，都不能放弃自己的原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（入世后的处事原则）
不因外部因素而迷乱、动摇、屈服。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心，在国家民族危难的时候，要挺身而出，不怕牺牲。
每个人的心目中都有对大丈夫的标准，结合具体人物，谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。