人教版 (新课标)选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元 创造形象 诗文有别庖丁解牛综合训练题

庖丁解牛

课后训练一起提高

一、基础知识巩固

1.对下列句子中加点词的解释,不完全正确的一项是(　　)

A.奏刀然,莫不中音

中:合乎。

依乎天理

天理:牛的生理上的天然结构。

B.始臣之解牛之时

始:起初。

技经肯綮之未尝 

肯綮:筋骨结合的地方。

C.族庖月更刀,折也 

族:众。

吾见其难为,怵然为戒 

难为:使人为难。

D.善刀而藏之 

善:通“缮”,修治。这里是拭擦的意思。

吾闻庖丁之言,得养生焉 

养生:指养生之道。

答案C

解析C项,难为:难做,这里指难以下手。

2.下列各句中,与例句中加点词的用法相同的一项是(　　)

例:良庖岁更刀,割也

A.君为我呼入,吾得兄事之

B.先破秦入咸阳者王之

C.唐浮图慧褒始舍于其址

D.邑人奇之,稍稍宾客其父

答案A

解析A项与例句相同,均为名词作状语。B项,王:名词用作动词,做关中王。C项,舍:名词用作动词,筑舍定居。D项,奇:形容词的意动用法,以……为奇。

3.下列各句中加点的词,意义和用法与例句不同的一项是(　　)

例:奏刀然

A.砉然向然

B.虽然,每至于族

C.吾见其难为,怵然为戒

D.然已解

答案B

解析B项是代词,意思是“这样”。例句与A、C、D三项均为词尾,用在形容词、副词之后,表示状态。

4.下列各句中,省略的内容补充不正确的一项是(　　)

A.(臣)合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会

B.三年之后,(臣)未尝见全牛也

C.怵然为(之)戒,视为(之)止,行为(之)迟

D.(臣)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志

答案A

解析A项,省略的应为“解牛之声”(或“奏刀之音”)。

二、阅读能力培养

(一)阅读下面的文言文,完成第5~7题。

庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)

A.嘻,善哉!技盖至此乎

盖:大概。

B.批大郤,导大窾,因其固然

批:击。

C.动刀甚微,然已解,如土委地

委:卸落。

D.善刀而藏之

善:通“缮”,修治。这里是拭擦的意思。

答案A

解析A项,盖:通“盍”,何,怎样。

6.下列对文章的阐述,不正确的一项是(　　)

A.《庖丁解牛》论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。先说“所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段;最后,以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎,专心致志。

B.文章的语言精练而富有表现力。“触”“倚”“履”“踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术;比拟庖丁进刀“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,有声有色;解牛结束“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。

C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面:其一,强调对技术的追求(“进乎技矣”);其二,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律;其三,谨慎小心,尊重规律,“怵然为戒,视为止,行为迟”,从来不骄傲大意。

D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学;客观上却告诉人们,只要反复实践,积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到“游刃有余”。

答案C

解析C项,“强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体的“技”上,而是以探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)臣之所好者道也,进乎技矣。

(2)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

(3)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

参考答案(1)我所爱好的是自然的规律,(已经)超过技术了。

(2)我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了,视觉停止了,而精神在活动。

(3)用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了。

(二)阅读下面的文言文,完成第8~11题。

高颎字昭玄,自云渤海蓨人也。父宾,背齐归周,大司马独孤信引为僚佐,赐姓独孤氏。颎少明敏,有器局,略涉书史,尤善词令。年十七,周齐王宪引为记室。武帝时,袭爵武阳县伯,除内史上士,寻迁下大夫。以平齐功,拜开府。寻从越王盛击隰州叛胡,平之。高祖得政,素知颎强明,又习兵事,多计略,意欲引之入府。遣邗国公杨惠谕意,颎承旨欣然曰:“愿受驱驰。纵令公事不成,颎亦不辞灭族。”于是为相府司录。时长史郑译、司马刘昉并以奢纵被疏,高祖弥属意于颎,委以心膂。尉迥之起兵也,遣子惇率步骑八万,进屯武陟。高祖令韦孝宽击之,军至河阳,莫敢先进。高祖以诸将不一,令崔仲方监之,仲方辞父在山东。时颎又见刘昉、郑译并无去意,遂自请行,深合上旨,遂遣颎。颎受命便发,遣人辞母,云忠孝不可两兼,歔欷就路。至军,为桥于沁水。既渡,焚桥而战,大破之。因平尉迥。高祖受禅,拜尚书左仆射,兼纳言,进封渤海郡公,朝臣莫与为比,上每呼为独孤而不名也。颎深避权势,上表逊位,让于苏威。上欲成其美,听解仆射。颎每坐朝堂北槐树下以听事,其树不依行列,有司将伐之,上特命勿去,以示后人。开皇九年,晋王广大举伐陈,以颎为元帅长史,三军谘禀,皆取断于颎。及陈平,晋王欲纳陈主宠姬张丽华。颎曰:“武王灭殷,戮妲己。今平陈国,不宜取丽华。”乃命斩之,王甚不悦。及军还,以功加授上柱国,进爵齐国公。上幸并州,留颎居守。及上还京,赐缣五千匹,复赐行宫一所,以为庄舍。上尝从容命颎与贺若弼言及平陈事颎曰贺若弼先献十策后于蒋山苦战破贼臣文吏耳焉敢与大将军论功帝大笑,时论嘉其有让。时荧惑入太微,犯左执法。术者刘晖私言于颎曰:“天文不利宰相,可修德以禳之。”颎不自安,以晖言奏之。上厚加赏慰。

(节选自《隋书·高颎传》,有删改)

8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)

A.上尝从容命颎与贺若弼言/及平陈事/颎曰/贺若弼先献十策/后于蒋山苦战破贼臣/文吏耳/焉敢与大将军论功/

B.上尝从容命颎与贺若弼言及平陈事/颎曰/贺若弼先献十策后/于蒋山苦战破贼臣/文吏耳/焉敢与大将军论功/

C.上尝从容命颎与贺若弼言/及平陈事/颎曰/贺若弼先献十策后/于蒋山苦战破贼/臣文吏耳/焉敢与大将军论功/

D.上尝从容命颎与贺若弼言及平陈事/颎曰/贺若弼先献十策/后于蒋山苦战破贼/臣文吏耳/焉敢与大将军论功/

答案D

解析正确标点:上尝从容命颎与贺若弼言及平陈事,颎曰:“贺若弼先献十策,后于蒋山苦战破贼。臣文吏耳,焉敢与大将军论功!”

9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A.纳言,古代官职名,职责是宣达帝命。史书记载:“纳言,喉舌之官,听下言纳于上,受上言宣于下,必以信。”

B.三军,我国古代指上、中、下或左、中、右或步、车、骑三军,与现代陆、海、空三军的实质意义不同,亦可用于对军队的统称。

C.幸,文中指封建帝王到达某地。“幸”有“召幸”与“近幸”之分,前者特指皇帝对嫔妃的召见,后者则多指帝王对臣下而言。

D.禳,指消除灾邪。祈禳是佛教最富特色的法术,祷告神明以求平息灾祸,福庆延长。《三国演义》中诸葛亮欲用禳星术延长自己的寿命,意外失败。

答案D

解析D项,“祈禳是佛教最富特色的法术”错误,应为“祈禳是道教最富特色的法术”。

10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)

A.高颎聪明敏捷。高祖在执掌北周大政时,因其能干聪明,擅长军事又多有谋略而重用之。

B.高颎有担当精神。朝廷危急,高颎辞母,仲方辞父,都体现了可贵的忠义与担当精神。

C.高颎深为皇帝倚重。高祖对高颎常呼其姓,留下高颎听政的槐树,足见高颎深得高祖的重视。

D.高颎直言敢谏。高颎以妲己祸乱殷商为鉴,劝谏晋王,冒着被晋王记恨的危险斩杀了张丽华。

答案B

解析B项,“都体现了可贵的忠义与担当精神”错误。根据语境,“仲方辞父在山东”的意思是“仲方以父亲在山东为由而推辞”,说明仲方没有忠义与担当精神,不能与高颎相提并论。

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)时长史郑译、司马刘昉并以奢纵被疏,高祖弥属意于颎,委以心膂。

(2)颎深避权势,上表逊位,让于苏威。上欲成其美,听解仆射。

参考答案(1)当时长史郑译、司马刘昉都因为奢侈放纵而被疏远,高祖更加信任高颎,把他视作心腹重臣。(重点词:“疏”“属意”“心膂”)

(2)高颎很注意避开权力地位,上表章请求辞职,请苏威接替。皇上想成就他让贤的美名,同意他解除仆射的官职。(重点词:“逊位”“成其美”“听”)

参考译文高颎字昭玄,自称为渤海蓨县人。父亲名叫高宾,背弃北齐归附北周,大司马独孤信任他,用他为自己的幕僚,赐姓独孤。高颎小时候聪明机敏,有才干度量,粗略地读过一些典籍诗书,尤其擅长辞令。十七岁时,北周齐王宇文宪提拔他做记室。武帝时,继承父亲武阳县伯的爵位,被任命为内史上士,不久又升为内史下大夫。因为平定北齐有功,被授予开府。不久,跟随越王宇文盛攻打隰州的胡人,平息了叛乱。高祖主持北周朝政后,早就知道高颎精明能干,又熟悉军事,足智多谋,想把他请入相府做幕僚。派邗国公杨惠去说明这一心意,高颎听后欣然应允,说:“愿意效力。即使你的大事不能成功,杀身灭族,我也在所不辞。”于是高颎就被任命为相府司录。当时长史郑译、司马刘昉都因为奢侈放纵而被疏远,高祖更加信任高颎,把他视作心腹重臣。尉迟迥起兵叛乱,派他的儿子尉迟惇率领八万步兵、骑兵,驻军武陟。高祖命令韦孝宽出兵攻击,军队行进到河阳,不敢先出兵进击。高祖因为各位将领不能统一,派崔仲方去监军,仲方借口父亲在山东推辞。当时高颎又见刘昉、郑译也没有前去的意思,就自己请求出征,这非常符合皇上的心意,于是高祖派遣高颎监军。高颎接受命令后即刻出发,派人向母亲告辞,说忠孝不能两全,抽噎着上了路。到达军中,在沁水上建造桥梁。过河后,便焚毁桥梁与叛军交战,大败叛军。因此平定了尉迟迥的叛乱。高祖接受禅让后,拜高颎为尚书左仆射,兼任纳言,进封渤海郡公,朝廷中没有人能比,皇上常常都是称呼他的姓,而不叫他的名字。高颎很注意避开权力地位,上表章请求辞职,请苏威接替。皇上想成就他让贤的美名,同意他解除仆射的官职。高颎经常坐在朝堂北面的槐树下处理政事,那棵槐树不在行列之内,有关官署想砍伐,皇上特意命令不要砍,留下此树以昭示后人。开皇九年,晋王杨广大举讨伐陈,任命高颎为元帅长史,三军的参谋禀告都由高颎决断。灭陈之后,晋王杨广意欲收留陈后主的宠妃张丽华。高颎说:“周武王灭了商朝,杀死妲己。现在平定了陈国,不宜把张丽华留在身边。”于是下令杀了她,晋王很不高兴。回师后,高颎因战功而加官上柱国,进爵为齐国公。皇上出巡并州,留高颎在京掌管政事。等皇上回到京城,赏给他五千匹缣,又赐给他一所行宫作为庄园。皇上曾经很悠闲地让高颎与贺若弼谈论平定陈朝的事情,高颎说:“贺若弼先献了十条计策,后又在蒋山苦战破敌。我只是个文官罢了,怎么敢与大将军来论功呢!”皇上大笑,当时朝廷上下都称赞他能谦让。当时荧惑星犯太微星,依星象是执法者有失误。占星家刘晖私下对高颎说:“天上星象不利于宰相,应当修德政来消除灾难。”高颎心中感到不安,把刘晖的话上奏高祖。皇上厚加赏赐宽慰。

三、表达能力提升

12.请在下面的横线上填写出正确的句子,使之前后连贯。(填写序号)

庖丁解牛的技术由低到高分为三个阶段,即“所见无非牛者”“未尝见全牛”“以神遇而不以目视”。由此,我联想到佛家的人生三境界:　　　　;　　　　;　　　　。 

这样看来,庖丁解牛技术的三个阶段和佛家的人生三境界有异曲同工之妙,并且比附起来,还可以一一对应。

①看山又是山,看水又是水

②看山是山,看水是水

③看山不是山,看水不是水

答案②　③　①

解析“所见无非牛者”,即“所见是牛”,或者“看牛是牛”。这与“看山是山,看水是水”的人生境界是一致的,即所见之物就是事物本身。“未尝见全牛”意思是眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构,形容技艺已经达到非常纯熟的地步。“看山不是山,看水不是水”,佛家人生第二境界关注的不再是山水的全貌,而是一石一木、一朵涟漪。“以神遇而不以目视”,解牛不再是一种谋生手段,而是人生价值的体现。技术隐去,解牛过程“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,成为一种享受。“看山又是山,看水又是水”,山还是那座山,水还是那河水,不过,人已经变了,不再囿于一石一木、一朵涟漪,而是物我合一、物我两忘。

13.请根据下面的两幅图,介绍“海心塔”所在的位置,并描述“海心塔”塔身的形状特点。(60字左右)

参考答案海心塔北望海心沙岛(珠江、珠江新城),南对赤岗塔,东邻帝景苑,西靠地铁三号线。

塔身由下至中逐渐变细,由中至上逐渐变粗,形如女子的纤纤细腰。

解析第一问是由方位图转换为文字,需要特别注意方位的变化及说明的顺序。第二问是描述类题目,需要注意描述的生动性。