高中语文人教版 (新课标)选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元 创造形象 诗文有别庖丁解牛说课课件ppt

这是一份高中语文人教版 (新课标)选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元 创造形象 诗文有别庖丁解牛说课课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了疏通文意，想一想，提立顾，踌躇满志，怡然自得，点题师法自然等内容，欢迎下载使用。

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。　
“触”“倚”“履”“踦”
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖①至（于）②此乎？”
问话总启，照应下文，扣“养生主”
注：①盖　通“盍”　何，怎么。　　②省略句
庖丁释刀对曰：“臣之所①好者，道②也；进③乎④技矣。
①之所　固定结构　②道　自然规律③进　　超过　　　④乎　引进动作对象
　总起“经验”，谈技论“道”
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。　
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
　　理想是人生奋斗的航标，是人生进取的动力，庖丁之所以能成为一个解牛技艺高超的厨师，缘于他对理想的孜孜以求，那么庖丁的人生追求是什么？
依乎天理、因其固然的解牛之道
成功＝理想＋努力。人无理想必不成事，人有理想未必成事。成事与否，不仅决定于有无理想，更决定于为理想付出的努力。庖丁成功了，请谈谈其成功的原因。
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。　　其三，谨慎小心，尊重规律。
世界上没有天生的人才，人的成长总要需要一个过程。庖丁的成长经历了一个怎样的过程？你认为如何才能正确地评价一个人？
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处
文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？　
　虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，不景气当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。
本文的主旨是什么？对我们的启示是什么？课文选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主－－精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。
A砉然向然B技盖至此乎C技经肯綮之未尝D善刀而藏之
通“响”通“盍”，何通“枝”，枝脉通“缮”，修治
因其技经肯綮之　　，每至于族
古：本来的样子今：连词，表转折
古：虽然这样，但是今：连词，表转折
a庖丁为文惠君解牛b吾见其所为，怵然为戒c视为止，行为迟d提刀而立，为之四顾
介词　替，给动词　解/作为介词　因为介词　因为
a技盖至此乎b进乎技矣c依乎天理d而况大軱乎e恢恢乎其于游刃必有余地
语气　呢“于”“于”语气　呢形容词词尾
a奏刀騞然b因其固然c虽然，每至于族d怵然为戒
拟声词词尾副词词尾　的样子代词　　　这样形容词词尾的样子
合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地虽然，每至于族
介词　对象介词　从介词　对于动词后缀
技盍至此乎臣之所好者，道也技经肯綮之未尝视为止，行为迟
视为（之）止，行为（之）迟
目无全牛：游刃有余：踌躇满志：切中肯綮：