初中语文富贵不能淫教学演示ppt课件

这是一份初中语文富贵不能淫教学演示ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了富贵不能淫，背景及人物之谜，人物速知，合纵攻秦，连横瓦解联盟，孟子思想，驳论文，孟子不同意景春的观点，类比论证，语言特色等内容，欢迎下载使用。

《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。
孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡“民贵君轻”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。
《大学》《论语》《中庸》《孟子》合称“四书”。
再多的钱财和权势都不能使自己的言语举止过分、超越常理。
不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
景春和张仪、公孙衍都是纵横家。公孙衍主张合纵，合纵抗秦；张仪首创连横的外交政策，连横亲秦。纵横家是是游说列国君主的谋臣，出现于战国至秦汉之际，是中国五千年来最早最特殊的外交政治家。他们是以从事政治外交活动为主的一派，是战国时诸子百家之一。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，谋略多以国家政治需要出发，为儒家所不认同。 《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，正是在这样的背景下出现的这次对话。
说服六国合纵，担任六国国相，身带六国相印
游说六国与秦国交好，并挑拨六国关系，出尔反尔
景春曰：“公孙衍yǎn、张仪/岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄xī。” 孟子曰：“是/焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠guàn也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女rǔ家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之 大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵/不能淫yín，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓 大丈夫。”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们发起怒来,诸侯们都会害怕；他们安居下来,就会天下太平。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
孟子说：“这个怎么能够叫大丈呢? 你没有学过礼吗?”
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
助词，不译，主谓间取消句子的独立性
男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子’以顺为正者， 妾妇之道也。
‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为准则,是妇人家遵循的道理。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的大道——义
得志，与民由之，不得志，独行其道。
能实现理想的时候,便与老百姓一同遵循正道而行；不能实现理想的时候,便独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的节操改变，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅—“仁”里，站在天下最正确的位置—“礼”上，走着天下最光明的大道—“义”。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
驳论文，是就一定的事件和问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解或主张。驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，摆明自己正确的观点。方式：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。
1、景春与孟子在探讨什么问题？
什么样的人是真正的大丈夫 （何为大丈夫）
2、在景春心中，大丈夫是什么样的形象？
像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
3、针对景春的观点，孟子是否同意，他用什么进行反驳？
孟子用“妾妇之道”来反驳
4、在孟子眼中，“妾妇之道”是什么样的处世之道？这里运用了哪种论证方法？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如公孙衍、张仪，只是顺从帝王的意思。
5、孟子心中的大丈夫标准是什么？
第一、要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二、无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三、富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立地判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
7、最后得出的结论，也既本文的中心论点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
8、简述本文的论证思路。
文章探讨“何谓大丈夫”的问题，先破后立。①首先是针对景春的观点，孟子进行反驳。 一是直接否定景春的观点， 二是用妾妇之道”作比，证明公孙衍、张仪这样的人不能称之为大丈夫，这是“破”;②其次是孟子从正面指出自己心目中的大丈夫的标准。第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义;第二，无论得志与否都不能放弃自己的原则。第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。③这三条做到了才有资格叫大丈夫，明确观点，这是“立”。
9、善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，试分析下列语句特点。
以反问句提出观点，又用加重肯定语气的“诚”字强调观点，透露出景春对公孙衍、张仪的歆羡甚至崇拜。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
使用排比，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。
是/焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。
本文通过反驳景春关于大丈夫的错误言论，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的观点。
你认为什么样的人算得上是“大丈夫”？举例说明。
富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。
今天的我们怎么做到大丈夫？(现实意义) 大丈夫气节是中华民族的传统美德，是每个中国人的行为准则，在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心，在危及国家民族利益时，我们要挺身而出，不怕牺牲，做一个真正具有英雄气概的大丈夫。
1、文中“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指文中“_______________,______________。”2、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，文中的“_____，_________，______，________。”与这句话的意思相近。3、文中孟子提出真正的大丈夫之道，就是流传千古的名言：__________________________________________________________________
一怒而诸侯惧 安居而天下熄
得志 与民由之 不得志 独行其道