初中16* 驱遣我们的想象优质课课件ppt

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看到桃花，你会想到什么？
看到雪，你会想到什么？
那么，阅读文章，欣赏文艺作品时，你是如何驱遣想象力的呢？现在就让我们走进课文，让著名的语文教育大师叶圣陶先生告诉你如何驱遣想象。
1.整体感知文本内容，了解作者观点，在阅读中独立思考，获得启发。(重点) 2.关注作者所作的鉴赏范例，了解作者引导我们驱遣想象欣赏作品的方法，形成能力。(难点) 3.学会欣赏文艺作品，懂得在欣赏时驱遣想象，感受作品的艺术美，提升自己的鉴赏品味。(素养)
叶圣陶(1894—1988)，名绍钧，江苏苏州人。作家、教育家、出版家、社会活动家。他先后创作、出版了童话集《稻草人》，长篇小说《倪焕之》。他从事教育和教学工作70多个春秋，积累了丰富的经验，撰写了大量有关教育教学的专论、专著和书简，有《叶圣陶集》和《叶圣陶语文教育论集》等著作。
叶圣陶终身致力于出版及语文的教学，最大的心愿就是让大家看到语言文字的魅力，为了让大家更好地欣赏文艺作品，他提出要驱遣想象，透过文字回归作品的意境，并作下文章。
驱 qiǎn （ ）
qiǎn（ ）责
提 qiè （ ）
qiè（ ）而不舍
桥堍契合刻板驱遣怅然忧惧苟安受用拘泥
桥两头靠近平地的地方。
比喻处事不灵活，不能随机应变。
不说话,不出声。形容不发出声响。
1.阅读全文，在文中找出能表达作者观点的句子。
①文字是一道桥梁。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。②作者想做到的：写下来的文字正好传达出他的所见所感。③现在就读者的方面说。他们要通过文字去接触作者的所见所感。④像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。
2.综合上述观点，结合文题总结作者在全文中所表达的中心观点。
欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。
1.读课文，找出作者的论证方法，并说说我们要如何驱遣想象。
大漠孤烟直，长河落日圆。
白蒙蒙的海面上……让暴风雨来得厉害些吧！
在想象中生出一对翅膀来
2. 思考作者要论述的是如何鉴赏文艺作品，为什么开篇会大篇幅地论述作者、读者及文字之间的联系？
要论述如何鉴赏文艺作品，首先要让读者认识文艺作品的本质，即什么是文艺作品。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触作者的所见所感，这就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。
3.文中列举了两句诗的例子，为什么还要列举散文诗的例子呢？
列举两句诗的例子重在阐明透过修饰词，展开合理的想象，眼前呈现一幅图画，从而走进作者的心灵。列举散文诗的例子，意在阐明在想象中生出一对翅膀来，并且展开这对翅膀，与文中所描绘的事物产生情感的共鸣，这样才可以接触到作者的意境。作者列举这两个例子，是为了阐明要多角度驱遣我们的想象，才可以走进作者的意境。
4.结合全文，说说最后一段在文中有什么作用。
内容上：在前面分析的基础上得出中心论点：欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。 结构上：总结上文，照应前文，使文章自然收束，水到渠成。
文中有许多句子，都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有在写作方面值得借鉴的实用价值。请阅读下面的几句话，谈谈你的理解。
①文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。
任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但是这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容，也传递着作者的思想感情。因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。
作者在创造之前无所见，这个“见”字，可指代材料，无见便会巧妇难为无米之炊，不可能有所创造；“见”字也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写出平庸的文章，难见深度；“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文章必是冷冰冰的。这也提示我们在写作之前要学会多观察，多积累，同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀的文章。
②作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。
③假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。
文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是这个道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。
文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象力于鉴赏文学作品的重要性，你能在读过的诗或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？
“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”
以朱自清先生的《背影》为例：
这段描述父亲攀爬月台背影的文字，能够因我们的想象力而变得更加生动。他的身子胖，所以我们可以想象他两手上攀时定费了不少劲，甚至青筋凸起；还是因为胖，我们可以想象腿并不是缩了一次，而似是挣扎缩了好几次；更是因为想象，身子微微一倾，这形象便如拍照一般在脑中定格。有了在想象中还原的这一幕，父亲的形象真切起来，切实地打动了读者的心灵。
本文作者五言律诗《使至塞上》和散文诗《海燕》为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品时只有驱遣我们的想象，才能接触作者的意境，进而获得接受美感的经验，得到人生的受用的方法，以深厚的学养和鉴赏示范，引领我们把握正确欣赏文艺作品的方法。
感悟一：想象是文学鉴赏的重要途径，想象力不发达，鉴赏力也不会发达。如果我们不善于进行必要的、积极的想象，即使最完美的作品，对我们来说也没有意义。
感悟二：认真阅读，不但随时会发现晶莹的宝石，也随时会发现粗劣的瓦砾。于是吸取那些值得取的，排除那些无足取的，自己才能渐渐成长起来。
❶论证思路严谨,条理清晰。
文章首先通过论述作者、读者及文字之间的联系来明确读者鉴赏文艺作品的本质,即“接触作者的所见所感”。然后以赏析王维的诗句为例,从正反两个角度论述了驱遣想象就要在想象中睁开眼睛。为了使论证更全面、更严谨,作者又以相同的方式,从正反两个角度,论述了驱遣想象也要在想象中生出翅膀,这样使读者对不同特点的鉴赏方法有了更清晰的认识。2
❷语言平易,通俗易懂。
作者在文中所谈的是文艺鉴赏的方法问题,理论性比较强,但所列举的例子是人们耳熟能详的诗句和文章,而且在论证中,用语平实。如“我该说得清楚一点儿:在想象中睁开眼睛来,看这十个文字所构成的一幅图画”,这句话运用口语化的语言,十分直白,再加上比喻的修辞手法,很直观地论述了如何驱遣想象的问题。
读者—（读）文字—（想象）画面—感悟意境
A.歌谣（yá）驱遣（qiǎn）印刷（shuā）契合（qiè）B.怅然（chàng）凝望（níng）掠过（lüè）窜着（chuàn）C.旷远（kuàng）海啸（xià）苟安（gǒu）拘泥（nì）D.潜水（qián）激昂（áng）桥堍（tù）衬托（chèng）
1.下列画线字的注音无误的一项是（ ）
A.看完了比赛，大家都津津乐道地谈论着他的精彩表现。B.随着第三方支付等数字金融新业态的普及，隐私问题愈发引人关注，通过加强国家立法来保护个人隐私无疑是解决问题的不二法门。C.6月14日，世界杯的光芒照耀俄罗斯大地，世界各地的球迷们纷至沓来，在感受俄罗斯风情的同时，尽享四年一度的足球狂欢盛宴。D.理智像太阳，它的光是恒久的、不变的、持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍纵即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。
2.下列各句中画线成语的使用，不恰当的一项是（ ）
A.自即日起，在全国范围组织开展打击非法从事出租汽车经营的专项整治。包括加强网约车和顺风车平台驾驶员背景核查、建立健全投诉报警和快速反应机制等。 B.从古希腊开始，英雄都是神祇和将军，而罗曼·罗兰却认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。 C.异种鱼换核能否得到新的杂种鱼呢？我国科学家首先解决并提出了这个问题。D.艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们的青睐，就在这白眼和青睐之间，他们体味着人间的温暖。
3．下列各句中，没有语病的一项是(　　)
花从春走过，留下缕缕花香； ， ；风从秋走过，留下阵阵金浪； ， 。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？
4.仿照下面的句子，在横线上续写几句话，使之构成排比句。
有一次我看到吴昌硕写的一方字，觉得单看各笔画，并不好。单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。 _________各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，绝不是偶然的，即都是为全体而然，不是为个体自己而然的。
艺术三昧 丰子恺
于是我想，假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表现出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可;又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。换言之，在一笔中已经表现出全体，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。 ______这是伟大的艺术的特点，绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论:“以前的西洋画都只是许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。
_________在一点里可窥全体，而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种，二无两般(《碧岩录》)就是这个意思!这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，可明白地解释其意义。譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要写生它们，给它们安排成一个可以入画的美的位置，——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。
要统一，又要多样;要规则，又要不规则;要不规则的规则，规则的不规则;要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境! _________人何以只知道鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢?人何以不拿着书画的眼来看宇宙呢?如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体，而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克[布莱克]的“一粒砂里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧!
艺术的字画中，没有可以独立存在的笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个个体尽是虚幻而无意义了，那么这个“我”怎样呢?自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。
①艺术三昧:②气韵生动:
艺术创作的诀要或精义。
画面描绘的意境或情味活脱动人。
1.解释下列词语在文中的含义。
A.所以单看一笔一字或一行，自然不行。B.这是一个不可思议的艺术的三昧境。C.宇宙是一个大艺术。D.原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。
2.下面四个句子原本都是第2～5段中的第一句，请给它们还原复位，将句子序号填在相应的段首的横线上。
②一有多种，二无两般。
如果单独看一笔、一字、一行挺好看，合起来看整幅字并不好看，那就没有美感了。
一个整体中有各种各样的个体，不同的个体又都体现出整体的共同特征和样式。
3.解释句子在文章中的具体含义。
4.第四段中有一个短语可作为本文的基本观点： __________。
A.这一段的主旨是论述宇宙中全体与个体的关系。B.这一段是从更广阔的理论范畴来论证文章的基本观点。C.这一段始终没有离开议论的主题——艺术三昧。D.文章最后几句启发读者把小我融入大我，正确对待个人与集体。E.这一段开头用的是反问句式，收尾用的是设问句式。
5.下列对最后一段分析解说不正确的两项是( )
黄鹤楼送孟浩然之广陵【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
运用本课学习的方法，从下面两首古诗中任选一首，进行鉴赏。200字左右。